抱朴子內篇卷之十二 辨問

ass="q">〔二二〕盜有聖人之道五焉　語見莊子胠篋篇。</span>

    <span class="q">〔二三〕易曰有聖人之道四焉　語見周易繫辭上。</span>

    <span class="q">〔二四〕獨不可謂之為得道之聖　慎校本、寶顏堂本「聖」下有「乎」字。</span>

    <span class="q">〔二五〕既非一矣　慎校本、寶顏堂本「既」上有「聖」字。</span>

    <span class="q">〔二六〕玉鈐經　孫校：「經」藏本作「云」，非；按玉鈐經又見前對俗篇，又見後登涉篇，今改正。</span>

    <span class="q">〔二七〕人之吉凶制在結胎受氣之日　慎校本、寶顏堂本、崇文本無「制在」二字，但有「修短於」三字。</span>

    <span class="q">〔二八〕其較略如此　孫校：「如此」二字當衍。</span>

    <span class="q">〔二九〕張車子之說是也　張車子事，見晉干寶搜神記卷十周攬嘖條。校補云，此不言張車子之事，而云張車子之說者，蓋車子之事，世所共知。此言人生本有定命，若俗說張車子之事是也。</span>

    <span class="q">〔三十〕煩勞之攻　孫校：「煩勞」刻本作「頰舌」。</span>

    <span class="q">〔三一〕何肯當自衒於俗士　寶顏堂本「當」作「常」。</span>

    <span class="q">〔三二〕跳丸弄劍　跳丸弄劍，雜技名。後漢張衡西京賦云：「跳丸劍之揮霍」。魏略載魏曹植為邯鄲淳命演跳丸擊劍等戲。</span>

    <span class="q">〔三三〕踰鋒投狹　張衡西京賦：「胸突銛鋒」，是踰鋒技也。投狹，即衝狹，西京賦云：「衝狹燕濯」。薛注：卷簟席以矛插其中，伎兒以身投從中過。</span>

    <span class="q">〔三四〕履絙登幢　絙，大索。履絙，行繩技。西京賦云：「走索上而相逢」。</span>

    <span class="q">〔三五〕擿盤緣案　並雜技名。</span>

    <span class="q">〔三六〕跟挂萬仞之峻峭　西京賦云：「侲僮程材，上下翩翻，突倒投而跟絓，譬隕絕而復聯」。此即葛洪說跟挂萬仞伎之所指。</span>

    <span class="q">〔三七〕游泳呂梁之不測　故事見莊子達生篇及列子黃帝篇，參前釋滯篇注。</span>

    <span class="q">〔三八〕暴虎檻豹　暴虎，徒搏。檻豹，圈豹。</span>

    <span class="q">〔三九〕況於遠此者乎　慎校本、寶顏堂本、崇文本「於遠」作「遠於」。</span>

    <span class="q">〔四十〕復欲使之兩知仙道　慎校本、寶顏堂本、崇文本「兩」作為「兼」。</span>

    <span class="q">〔四一〕世人謂聖人從天而墜至無所不知　明案論衡知實篇論「聖人不能先知」，其言甚覈。蓋為抱朴之所本，其所舉例亦多同。</span>

    <span class="q">〔四二〕不可笑哉　孫校：「可」藏本作「亦」。</span>

    <span class="q">〔四三〕完山之鳥賣生送死之聲孔子不知之　說苑辨物篇云：孔子晨立堂上，聞哭者聲甚悲。孔子出，顏回曰，今有哭者其音甚悲，非獨哭死，又哭生離者。孔子曰，何以知之？回曰，似完山之鳥。孔子曰，何如？回曰，完山之鳥生四子，羽翼已成，乃離四海，哀鳴送之。孔子使人問哭者。哭者果為父死家貧賣子以葬，將與其長別也。</span>

    <span class="q">〔四四〕聞太山婦人之哭至須答乃悟　禮記檀弓下云：孔子過泰山之側，有婦人哭於墓者而哀，使子路問之。而曰，昔者吾舅死於虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。子曰，何為不去也？婦人曰，無苛政。子曰，苛政猛於虎也。</span>

    <span class="q">〔四五〕見羅雀者純得黃口至問之乃覺　說苑敬慎篇云：孔子見羅雀者所得皆黃口，問其故。羅者對曰，黃口從大爵者不得，大爵從黃口者可得。</span>

    <span class="q">〔四六〕葬母不知父墓所在至乃泫然流涕　案「弟子誥之」慎校本、寶顏堂本「誥」作「語」。禮記檀弓上云：孔子少孤，不知父墓。母亡，問於鄒曼父之母，然後得合葬於防。防墓又崩，門人後至，孔子問來何遲。門人實對。孔子泫然流涕曰，古不脩墓。由此可見孔丘不知之事實多。但自來儒者深為孔丘諱短。如晉張華博物志史補云「蔣濟、何晏、夏侯玄、王肅，皆云無此事（案指孔丘不知其父墓所在），注記者謬，時賢咸從之」。</span>

    <span class="q">〔四七〕疑顏淵之盜食至卜掇塵之虛偽　呂氏春秋任數篇云：孔子窮乎陳蔡之間，七日不嘗粒。晝寢。顏回索米回，爨之幾熟。孔子望見回攫其甑中而食之。選間食熟，謁孔子而進食。孔子佯為不見，起曰，今者夢見先君，食潔而後饋。顏回對曰，不可，嚮者煤炱入甑中，棄食不祥，回攫而飲之。由此可見孔丘疑顏回盜食而實無知也。</span>

    <span class="q">〔四八〕廄焚又不知傷人馬否　論語鄉黨篇：廄焚。子曰，傷人乎？不問馬。</span>

    <span class="q">〔四九〕顏淵後便謂之已死　論語先進篇：子畏於匡，顏淵後。子曰，吾以女為死矣。</span>

    <span class="q">〔五十〕栖栖遑遑　孫校：藏本「栖栖」作「恓恓」。</span>

    <span class="q">〔五一〕不知匡人當圍之而由其途　史記孔子世家張守節正義引琴操云：孔子到匡郭外，顏淵舉策指匡穿垣曰，往與陽貨正從此入。匡人聞其言，告君曰，往者陽貨今復來，乃率眾圍孔子。</span>

    <span class="q">〔五二〕問老子以古禮　史記孔子世家：孔子適周問禮，蓋見老子云。</span>

    <span class="q">〔五三〕問郯子以鳥官　左傳昭公十七年：郯子來朝，說少皞氏以鳥名官。仲尼聞之，見郯子而學之。</span>

    <span class="q">〔五四〕行不知津而使人問之至不告其路　論語微子篇：長沮桀溺耦而耕，孔子過之，使子路問津焉。長沮桀溺譏之而不告其路。</span>

    <span class="q">〔五五〕下車逐歌鳳者而不知彼之不住也　楚狂接輿，歌而過孔子。孔子下車，欲與之言，接輿趨而避之。見論語微子篇。</span>

    <span class="q">〔五六〕見南子而不知其無益也　論語雍也篇：子見南子，子路不說，孔子矢之。</span>

    <span class="q">〔五七〕宕人水居　博物志云：南海外有鮫人，水居如魚，不廢織績。</span>

    <span class="q">〔五八〕伯子耐至熱　「伯子」原作「子伯」。校補云：子伯當作伯子，文倒誤也。伯子，謂幼伯子。雜應篇云，唯幼伯子王仲都夏日重裘，周以十爐之火，口不稱熱。列仙傳幼伯子盛暑著襦蔥。今據校正。</span>

    <span class="q">〔五九〕仲都堪酷寒　桓譚新論云：道士王仲都能忍寒暑，元帝乃以隆冬盛寒日令袒，載駟馬於昆明池上，環冰而馳。御者厚衣狐裘寒戰，而仲都獨無變色，臥於池臺上，曛然自若。</span>

    <span class="q">〔六十〕左慈兵解而不死　魏王曹操屢欲殺左慈而不死。見神仙傳。</span>

    <span class="q">〔六一〕甘始休糧以經歲　甘始，三國時太原人，善行氣，不飲食，在世百餘歲，見神仙傳。</span>

    <span class="q">〔六二〕范軼見斫而不入　范軼，晉書林邑國傳作范逸。見前釋滯篇林邑以神錄王注。</span>

    <span class="q">〔六三〕鱉令流尸而更生　鱉令，一作鱉冷。參見前釋滯篇庸蜀以流尸帝注。</span>

    <span class="q">〔六四〕少千執百鬼　少千一作少干。參見前釋滯篇注。</span>

    <span class="q">〔六五〕長房縮地脈　費長房，汝南人，後漢書有傳。長房有神術，能縮地脈千里，見神仙傳壺公。</span>

    <span class="q">〔六六〕仲甫假形於晨鳧　李仲甫少學道於王君，能步訣隱形。仲甫有相識人居相去五百餘里，常以張羅自業。一旦，張羅得一鳥，視之，乃仲甫也。語畢，別去。見神仙傳。</span>

    <span class="q">〔六七〕張楷吹噓起雲霧　後漢書張霸傳：霸子楷好道術，能作五里霧。</span>

    <span class="q">〔六八〕靈寶經有正機平衡飛龜授袟凡三篇　明案後遐覽篇著錄正機經、平衡經、飛龜振經各一卷。所謂「飛龜振經」，疑有脫文誤字。神仙傳云華子期受仙隱靈寶方，一曰伊洛飛龜秩，二曰白禹正機，三曰平衡。</span>

    <span class="q">〔六九〕吳王至於合石之中得紫文金簡之書　前釋滯篇云：正機、平衡，割乎文（合）石之中。蓋即指此。</span>

    <span class="q">〔七十〕仲尼以視之　校補云：此文不當有「以」字，蓋涉上文諸「以」字而衍。玉燭寶典十引此文無「以」字。</span>

    <span class="q">〔七一〕聖人之大寶曰位何以聚人曰財　語見周易繫辭下篇。</span>

    <span class="q">〔七二〕富與貴是人之所欲　語見論語里仁篇。</span>

    <span class="q">〔七三〕蔑三九之官　三九，三公九卿。後漢書郎顗傳云：「三九之位，未見其人」。</span>

    <span class="q">〔七四〕男女飲食人之大欲存焉　語見禮記禮運篇。</span>

    <span class="q">〔七五〕浩然得意　孫校：「浩」藏本作「倍」，非。明案寶顏堂本、崇文本「浩然」作「悟言」。</span>

    <span class="q">〔七六〕黃帝逑篤醜之嫫母　孫校：藏本「逑」作「遠」，非。明案嫫母貌醜，傳說是黃帝第四妃。呂氏春秋遇合篇云：「嫫母執乎黃帝。黃帝曰：厲汝德而弗忘，與汝正而弗衰，雖惡何傷」？高誘注：惡，醜也。</span>

    <span class="q">〔七七〕陳侯憐可憎之敦洽　敦洽，陳人，醜而有德，陳侯悅之。呂氏春秋遇合篇云：「陳有惡人曰敦洽讎麋，椎顙廣額，色如漆赭，垂眼臨鼻，長肘而盩，陳侯見而甚悅之，外使治其國，內使制其身」。</span>

    <span class="q">〔七八〕流黃鬱金　流黃，即流黃香，似流黃而香。御覽九百八十二引吳時外國傳云，流黃香出都昆國。鬱金，鬱金香，其香十二葉，為百草之英。魏略云，生大秦國。見重修政和證類本草卷十三。</span>

    <span class="q">〔七九〕芝蘭蘇合　蘇合，蘇合香。後漢書西域傳：大秦國合諸香煎其汁，以為蘇合。</span>

    <span class="q">〔八十〕玄膽素膠　玄膽，未知何物。後雜應篇云：含玄膽湯以治齒牙動搖。本草有底野迦，用諸膽作之，赤黑色，出西戎，甚珍貴。見重修政和證類本草十六。另有楓香脂，一名白膠香，見重修政和證類本草十二，未知素膠之實指。</span>

    <span class="q">〔八一〕江離揭車　案江離、揭車，皆是香草。說文：江蘺，蘪蕪也。爾雅：蘄茞，蘪蕪也。郭璞注云：香草。爾雅：{艹揭}車，{艹乞}輿也。郭璞注云：{艹揭}車，香草，見離騷。</span>

    <span class="q">〔八二〕海上之女逐酷臭之夫　曲園云，呂氏春秋遇合篇：「人有大臭者，其親戚兄弟妻妾知識無能與居者，自苦而居海上，海上人有說其臭者，晝夜隨之而弗能去」。本篇所云即此事。而以為海上之女，未知別有所據歟？或其所見呂覽，與今異也。</span>

    <span class="q">〔八三〕隨之不止　孫校：「止」下刻本有「人口無不悅甘而」七字，非。</span>

    <span class="q">〔八四〕周文嗜不美之葅　呂氏春秋遇合篇云：「若人之於滋味，無不說甘脆，而甘脆未必受也。文王嗜菖蒲葅，孔子聞而服之，縮頞而食之，三年，然後勝之。」</span>

    <span class="q">〔八五〕不以易太牢之滋味　孫校：「味」下刻本有「人耳無不喜樂而」七字，非。</span>

    <span class="q">〔八六〕魏明好椎鑿之聲不以易絲竹之和音　劉晝新論殊好篇云「漢順聽山鳥之音，云勝絲竹之響；魏文好槌鑿之聲，不貴金石之和」。案此篇魏明，劉子新論作魏文，椎鑿作槌鑿，絲竹作金石，是為異文。</span>