绪 论

南为岛夷。”

    而异族之强悍者，久之多同化于汉族，汉族亦遂泯然与之相忘。试问吾国所以容纳此诸族，沟通此诸族者，果何道乎？

    第三，则年祀之久远，相承勿替也。世界开化最早之国，曰巴比伦，曰埃及，曰印度，曰中国。比而观之，中国独寿。

    《西洋上古史》（浮田和民）：“迦勒底王国，始于公元前四千年以前，至一千三百年而亡。亚述[8]兴于公元前一千三百年，至六百零六年而亡。巴比伦兴于公元前六百二十五年，至五百三十八年，为波斯所灭……埃及旧帝国兴于公元前四千年，中帝国当公元前二千一百年，新帝国当公元前一千七百年，至五百二十七年，为波斯所灭。”

    《印度五千年史》（高桑驹吉）：“印度吠陀时代，始于公元前二千年，公元后七百十四年，为回教徒所征服。”

    中国历年之久，姑不问纬书荒诞之说。

    《春秋元命苞》：“天地开辟，至春秋获麟之岁，凡二百七十六万岁。”

    即以今日所传书籍之确有可稽者言之，据《书经·尧典》，则应托始于公元前二千四百年；据龟甲古文，则作于公元前一千二百年；据《诗经》，则作于公元前一千一百年，至共和纪元以后，则逐年事实，皆有可考，是在公元前八百四十一年。汉、唐而降，虽常有异族入主之时，然以今日五族共和言之，则女真、蒙古、满洲诸族，皆吾中国之人。是即三四千年之间，主权有转移，而国家初未亡灭也。并世诸国，若法、若英、若俄，大抵兴于梁、唐以后，即日本号称万世一系，然彼国隋唐以前之历史，大都出于臆造，不足征信。则合过去之国家与新兴之国家而较之，未有若吾国之多历年所者也。试问吾国所以开化甚早、历久犹存者，果何故乎？

    答此问题，惟有求之于史策。吾国史籍之富，亦为世所未有。今日所传之正史，共计三千五百四十三卷：

    《史记》一百三十卷，西汉司马迁撰。《汉书》一百二十卷，东汉班固撰。《后汉书》一百二十卷，宋范晔撰[9]。《三国志》六十五卷，晋陈寿撰。《晋书》一百三十卷，唐房玄龄等撰。《宋书》一百卷，梁沈约撰。《南齐书》五十九卷，梁萧子显撰。《梁书》五十六卷，唐姚思廉撰。《陈书》三十六卷，唐姚思廉撰。《魏书》一百三十卷，北齐魏收撰。《北齐书》五十卷，唐李百药撰。《周书》五十卷，唐令狐德棻等撰。《隋书》八十五卷，唐魏徵等撰。《南史》八十卷，唐李延寿撰。《北史》一百卷，唐李延寿撰。《旧唐书》二百卷，晋刘昫等撰。《新唐书》二百五十五卷，宋欧阳修、宋祁撰。《旧五代史》一百五十二卷，宋薛居正等撰。《新五代史》七十五卷，宋欧阳修撰。《宋史》四百九十六卷，元脱脱等撰。《辽史》一百十六卷，元脱脱等撰。《金史》一百三十五卷，元脱脱等撰。《元史》二百十卷，明宋濂等撰。《新元史》二百五十七卷，民国柯劭忞撰。《明史》三百三十六卷，清张廷玉等撰。

    自《隋书·经籍志》以下，史部之书，每较经、子、集为多：

    《隋书·经籍志》

    六艺经纬 六二七部 五三七一卷

    史部 八一七部 一三二六四卷

    子部 八五三部 六四三七卷

    集部 五五四部 六六二二卷

    道佛 二三二九部 七四一四卷

    《旧唐书·经籍志》

    经录 五七五部 六二四一卷

    史 八四○部 一七九四六卷

    子 七五三部 一五六三七卷

    集 八九二部 一二○二八卷

    释道书 二五○○部 九五○○卷

    《新唐书·艺文志》

    经 五九七部 六一四五卷

    史 八五七部 一六八七四卷

    子 九六七部 一七一五二卷

    集 八五六部 一一九二三卷

    《宋史·艺文志》

    经 一三○四部 一三六○八卷

    史 二一四七部 四三一○九卷

    子 三九九九部 二八二九○卷

    集 二三六九部 三四九六五卷

    《明史·艺文志》

    经 九四九部 八七四六卷

    史 一三一六部 二八○五一卷

    子 九七○部 三九二一一卷

    集 一三九八部 二九九六六卷

    清《四库书目》

    经 六九四部 一○二六○卷

    史 五六三部 二一九四一卷

    子 九○七部 一七八九六卷

    集 一二七七部 二九二五四卷

    然经、子、集部，以至道、释二藏之性质，虽与史书有别，实亦无不可备史料。其第以编年纪事，及纪、传、表、志诸体为史书之界限者，初非深知史者也。世恒病吾国史书为皇帝家谱，不能表示民族社会变迁进步之状况，实则民族社会之史料，触处皆是，徒以浩穰无纪，读者不能博观而约取，遂疑吾国所谓史者，不过如坊肆《纲鉴》之类，止有帝王嬗代及武人相斫之事，举凡教学、文艺、社会、风俗以至经济、生活、物产、建筑、图画、雕刻之类，举无可稽。吾书欲祛此惑，故于帝王朝代，国家战伐，多从删略，惟就民族全体之精神所表现者，广搜而列举之。兹事体大，挂漏孔多，姑发其凡，以待来哲尔。

    * * *

    [1]　中国东至西凡六十度五十五分，美国东至西凡五十七度三十九分。

    [2]　中国南至北凡三十八度三十六分，美国南至北凡二十四度二十六分。

    [3]　今人多疑《尧典》为儒家伪造，不可尽信。然《墨子·节用篇》：“昔者尧治天下，南抚交趾，北降幽都，东西至日所出入，莫不宾服。”足见《尧典》所言国境非儒家臆造之语。即使此等境界，为儒、墨两家想象之词，初非唐、虞时事实，亦可见春秋之末，战国之初之人，已信吾国有此广大领域也。（柳曾符按：“一八九九年后，殷墟甲骨出土，有大版记四方风名者数版，与《尧典》所记合，亦可见《尧典》非儒家伪造。胡厚宣先生有《甲骨文四方风名考释》一文，足与王国维《殷卜辞中所见先公先王考》并为卜辞证史名篇。”）

    [4]　元魏以后，鲜卑人之化为汉族者，不可胜数。

    [5]　《广韵》“傌”字下注云：“齐大夫名。”

    [6]　原注：土人呼术为张一反，按《金史》术虎汉姓曰董，今则但为术姓。

    [7]　按洪武中勘合赐姓，《实录》不载，惟十六年二月，故元云南右丞观音保降，赐姓名李观。又《宣宗实录》：丑闾洪武二十一年来归，赐姓名李贤。

    [8]　即亚西里亚。

    [9]　内《续汉志》三十卷，晋司马彪撰。