释名卷第六

永远不会消失。

    19.30 画①，挂也②，以五色挂物上也③。

    【注释】

    ①画：描绘图形的艺术品。

    ②挂：上色，涂抹。

    ③五色：青、赤、黄、白、黑五种颜色。也泛指各种颜色。

    【译文】

    画，得名于“挂”，把各种颜色涂抹到物件上。

    19.31 书称“刺”①，书以笔刺纸简之上也②；又曰“写”，倒写此文也③。书姓字于奏上曰“书刺”④，作“再拜”“起居”字⑤，皆达其体⑥，使书尽边⑦，徐引笔书之⑧，如画者也。下官刺曰“长刺”⑨，长书中央一行而下也；又曰“爵里刺”⑩，书其官爵及郡县乡里也?。

    【注释】

    ①书：写。刺：名帖。

    ②刺：戳，扎。纸简：犹“简纸”。纸和竹简。

    ③倒写（xiè）：同“倒泻”。倾泻，疏泄。文：文辞，词句。

    ④姓字：姓氏和名字，即姓名。奏：简牍。书刺：写名刺。名刺即名片。

    ⑤再拜：敬辞。旧时用于书信的开头或末尾。起居：问安，问好。

    ⑥达：具备。体：体统，准则，法式。

    ⑦书：字，文字。尽：竭尽，完。边：物体的四侧，边缘。

    ⑧徐：缓慢。引笔：运笔，挥笔。

    ⑨下官：下僚，下属官吏。长刺：中间一行写得特长的名刺。

    ⑩爵里刺：书有官爵和乡里的名片。

    ?官爵：官职和爵位。郡县：郡和县的并称。乡里：家乡，故里。

    【译文】

    书写姓名叫作“刺”，书写时是用笔刺扎在纸张和竹简上；又叫作“写”，倾泻这些文辞。把自己的姓名写在简牍上叫作“书刺”，写上“再拜”“问安”的字样，都具备了它的法式准则，使文字穷尽简牍的边缘，慢慢地运笔书写，就像画画那样。下属官吏的名刺叫作“长刺”，因为中间一行向下写得特别长；又叫作“爵里刺”，因为写上了他的官职爵位以及郡县和家乡故里。

    19.32 书称“题”①。题，谛也②，审谛其名号也③。亦言“第”④，因其第次也⑤。

    【注释】

    ①题：标题，题目。

    ②谛（dì）：注意，细察。

    ③审谛：仔细考察或观察。省，详究，细察。也指明白，清楚。名号：名称，名目。

    ④第：等级，次第。又指品第，评定。

    ⑤因：顺，顺应。第次：等级，次第。

    【译文】

    书写标题又叫作“题”。题，得名于“谛”，仔细考察清楚它的名目。也说的是“第”，顺着它的等级次第。

    19.33 书文、书检曰“署”②。署，予也③，题所予者官号也④。

    【注释】

    ①文：文章。

    ②检：书函、书签。署：签名，署名，签署。

    ③予：给予。

    ④题：书写，题署。官号：官职的名称。

    【译文】

    在文章、书签上写字叫作“署”。署，得名于“予”，题写所给予的人的官职名称。

    19.34 上敕下曰“告”①。告，觉也②，使觉悟知己意也③。

    【注释】

    ①敕（chì）：敕，训诫，告诫。自上告下之词。汉时凡尊长告诫后辈或下属皆称敕。告：谕告，告示。后作“诰”。

    ②觉：启发，使人觉悟。

    ③觉悟：领悟，知晓。觉，领悟，明白。悟，理解，领会。

    【译文】

    上级告诫下级叫作“告”。告，得名于“觉”，使人领悟知晓自己的意图。

    19.35 下言上曰“表”①，思之于内，表施于外也②。又曰“上”③，示之于上也④。又曰“言”，言其意也。

    【注释】

    ①表：上奏给皇帝的奏章。

    ②表施：表白，显扬。表，表明，表述。施，显扬，表白。

    ③上：上报，呈报。

    ④示：告诉，告知。

    【译文】

    下级报告上级叫作“表”，在内心思考，表达在外部。又叫作“上”，把事情报告给上级。又叫作“言”，告知自己的意图。

    19.36 约①，约束之也。

    【注释】

    ①约：以语言或文字订立应共同遵守的条件。

    【译文】

    约，制约管束对方。

    19.37 敕①，饰也②，使自警饰③，不敢废慢也④。

    【注释】

    ①敕（chì）：自上告下之辞。

    ②饰（chì）：同“饬”。戒，令。

    ③警饰：犹“警饬”。警戒。

    ④废慢：废弛轻忽。废，旷废，懈怠。慢，轻忽，怠慢。

    【译文】

    敕，来源于“饰”，使自己警惕戒备，不敢废弛怠慢。

    19.38 谓犹“喟”也①，犹得敕不自安②，喟喟然也③。

    【注释】

    ①谓：使令，命令。喟（kuì）：原作“谓”，据吴志忠本校改，下同。王先谦《释名疏证补》曰：“吴校‘谓犹谓也’作‘谓犹喟喟’。”喟，叹息。一说“谓”通“畏”。畏惧。

    ②自安：自安其心，自以为安定。

    ③喟喟：叹息声。一说“谓谓”犹“畏威”，谓畏惧。

    【译文】

    谓犹如“喟”，好像得到训诫之后不能自安其心，长吁短叹的样子。

    释典艺第二十

    【题解】

    典艺，指文献典籍。本篇解释了三坟、五典、九丘、八索、《诗经》《尚书》等古老文献的得名之由，还论及了诏、赞、铭、诔等不同文体的名源。

    20.1 三坟①：坟，分也，论三才之分②，天、地、人之治③，其体有三也。

    【注释】

    ①三坟：传说中的上古时代书籍。坟，划分。也用作三坟的简称。

    ②三才：天、地、人。

    ③治：通“始”。开始。

    ④体：分，区分。

    【译文】

    三坟：坟，得名于“分”，讨论三才的划分，天、地、人的开始，它有三种区分。

    20.2 五典①：典，镇也②，制法所以镇定上下③，其等有五也④。

    【注释】

    ①五典：传说中的上古五部典籍。《尚书序》：“少昊、颛顼、高辛、唐、虞之书，谓之五典，言常道也。”典，简册。指可以作为典范的重要书籍。

    ②镇：安抚，安定。

    ③制法：制定法度。所以：用以，用来。镇定：安定，稳定。上下：指位分的高低，犹言君臣、尊卑、长幼。

    ④等：类，类别。

    【译文】

    五典：典，得名于“镇”，制定法度用来稳定社会的上下秩序，它有五个类别。

    20.3 八索①：索，素也②，著素王之法③，若孔子者④，圣而不王⑤，制此法者有八也。

    【注释】

    ①八索：相传为古代书名。后代多以指称古代典籍或八卦。索，法度。

    ②素：空，谓有名无实或有实无名。

    ③著：明示。素王：具有帝王之德而未居帝王之位者。

    ④孔子：名丘，字仲尼。鲁国人，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家的创始者。

    ⑤圣：聪明睿智。王（wàng）：统治，称王。

    【译文】

    八索：索，得名于“素”，明示有帝王之德却未居帝王之位者的法度，就像孔子那样，聪明睿智却不称王，制定了这样的法度的人有八位。

    20.4 九丘①：丘，区也②，区别九州土气③，教化所宜施者也④。此皆三王以前、上古羲皇时书也⑤。今皆亡⑥，惟《尧典》存也⑦。

    【注释】

    ①九丘：传说中的古书名。丘，古代区划田地、政区的单位名。

    ②区：区别，划分。

    ③九州：古代分中国为九州，《尚书·禹贡》作冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。后以泛指天下，全中国。土气：当地的习俗。

    ④教化：政教风化。宜：合适，适当，适宜。施：施行，施展。

    ⑤三王：夏、商、周三代开国君王。上古：远古时代。羲皇：即伏羲氏。古代传说中的三皇之一。相传其始画八卦，又教民渔猎，取牺牲以供庖厨，因称庖牺氏。

    ⑥亡：丢失，丧失。

    ⑦《尧典》：《尚书》篇名。记唐尧时的言论与人事。

    【译文】

    九丘：丘，得名于“区”，区分九州不同的习俗风气，以及适宜施行的政教风化。这些都是夏、商、周三代开国君王以前、远古伏羲氏时期的书籍。现在都消亡了，只有《尧典》存世。

    20.5 经①，俓也②，如俓路无所不通③，可常用也。

    【注释】

    ①经：本指织物的纵线，与“纬”相对。引申指常道，亦指被尊为典范的著作。

    ②俓（jìng）：同“径”。步道，小路。

    ③俓路：同“径路”。小路。

    【译文】

    经，得名于“俓”，就像小路没有不通达的地方，可以长久地使用。

    20.6 纬①，围也，反覆围绕②，以成经也③。

    【注释】

    ①纬：本指织物的横线，与“经”相对。引申指纬书，即汉代依托儒家经义宣扬符箓（lù）瑞应占验之书。相对于经书，故称。《易》《书》《诗》《礼》《乐》《春秋》及《孝经》这些经书均有纬书，称“七纬”。

    ②反覆：来回，往返。围绕：围拢，环绕。

    ③成：固定。

    【译文】

    纬，得名于“围”，反反复复地围拢环绕，用来固定经书。

    20.7 图①，度也②，尽其品度也③。

    【注释】

    ①图：料想，推测。也指河图。儒家关于《周易》卦形来源的传说。图与下条的谶（chèn）合称“图谶”，为古代方士或儒生编造的关于帝王受命征验一类的书，多为隐语、预言。始于秦，盛于东汉。

    ②度：法度，规范。

    ③尽：努力完成。品度：标准，法度。

    【译文】

    图，得名于“度”，尽力完成标准法度。

    20.8 谶①，纤也②，其义纤微也③。

    【注释】

    ①谶（chèn）：预言吉凶的文字、图箓。

    ②纤（xiān）：细小，微细。

    ③纤微：精细微妙。

    【译文】

    谶，得名于“纤”，它的意义精细微妙。

    20.9 《易》①，易也②，言变易也③。

    【注释】

    ①《易》：书名。古代卜筮之书。《周礼·春官·大卜》：“掌三《易》之法，一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。”今仅存《周易》，简称《易》。

    ②易：替代，改变。此指阴阳变化消长的现象。

    ③变易：变换，变化。

    【译文】

    《易》，得名于“易”，说的是变化更改的意思。

    20.10 《礼》①，体也②，得其事体也③。

    【注释】

    ①《礼》：《周礼》《仪礼》《礼记》皆古言礼之书，合称“三礼”。

    ②体：体统，体制。

    ③得：知晓，明白。其：这，这些。事体：事理，大体（重要的义理，有关大局的道理）。

    【译文】

    《礼》，得名于“体”，知晓这些事情的大体。

    20.11 仪①，宜也②，得事宜也③。

    【注释】

    ①仪：礼制，法规。

    ②宜：正当的道理，适宜的事情或办法，适当的地位。

    ③事宜：事情的道理。

    【译文】

    仪，得名于“宜”，懂得事情的道理。

    20.12 传①，传也②，以传示后人也③。

    【注释】

    ①传（zhuàn）：书传，著作。

    ②传（chuán）：传播，流传。

    ③传示：传播示知，传达告知。后人：后世的人。

    【译文】

    传，得名于“传”，用来传播示知后世的人。

    20.13 记①，纪也②，纪识之也③。

    【注释】

    ①记：指典籍，著作。

    ②纪：通“记”。记载，记录。

    ③记识（zhì）：记下，记住，记得。

    【译文】

    记，得名于“纪”，纪录当时的事情。

    20.14 《诗》①，之也②，志之所之也③。兴物而作谓之“兴”④，敷布其义谓之“赋”⑤，事类相似谓之“比”⑥，言王政事谓之“雅”⑦，称颂成功谓之“颂”⑧，随作者之志而别名之也⑨。

    【注释】

    ①《诗》：书名。我国最早的一部诗歌总集，收集了西周、东周两代，从前11世纪至前6世纪的三百多篇诗歌。因是儒家五经之一，又称《诗经》。

    ②之：生出，滋长。

    ③志：意志，感情。

    ④兴（xìng）物：以物起兴。作：创作，撰写。兴：《诗经》六义之一，是先言他物以引起所咏之辞的一种写作手法。

    ⑤敷布：铺叙，铺陈，陈述。赋：《诗经》六义之一，是一种直陈其事的表现手法。

    ⑥事类：事物的道理。类，事理。比：《诗经》六义之一，即譬喻。

    ⑦政事：政务。雅：《诗经》六义之一，于天子诸侯朝会宴飨时歌诵，有《大雅》《小雅》之分。

    ⑧称颂：称赞颂扬。成功：成就的功业，既成之功。颂：《诗经》六义之一，包括《周颂》《鲁颂》《商颂》，均为庙堂祭祀时用的舞曲歌辞。

    ⑨随：依据，按照。别名：区别命名。别，区分，辨别。

    【译文】

    《诗》，得名于“之”，是人的感情意志所滋生出来的东西。用事物起兴而创作叫作“兴”，陈述意义叫作“赋”，类比相似的事理叫作“比”，言说君王的政务叫作“雅”，称赞颂扬成就的功业叫作“颂”，根据作者的思想感情而区别命名它们。

    20.15 《尚书》①，尚，上也，以尧为上②，始而书其时事也③。

    【注释】

    ①《尚书》：书名。一部多体裁文献汇编，分为《虞书》《夏书》《商书》《周书》，内容主要是君王任命官员或赏赐诸侯时发布的政令。战国时期总称《书》，汉代改称《尚书》，即“上古之书”。因是儒家五经之一，又称《书经》。

    ②尧：传说中的古帝陶唐氏之号。上：远，久远。指上古。

    ③书：书写，记录，记载。时事：当时史实，当时情况。

    【译文】

    《尚书》，尚，得名于“上”，把唐尧时作为上古时代，开始记载当时的情况。

    20.16 春秋①，春、秋、冬、夏终而成岁②。《春秋》书人事③，卒岁而究备④。春、秋温凉中⑤，象政和也⑥，故举以为名也⑦。

    【注释】

    ①春秋：泛指四时。

    ②终：竟，尽，结束，完毕。成岁：成为一年。

    ③《春秋》：编年体史书名。相传为孔子据鲁史修订而成。所记起于鲁隐公元年（前722），止于鲁哀公十四年（前481），共二百四十二年。叙事极简，用字寓褒贬。人事：人之所为。

    ④卒岁：终年，整年，一年到头。究备：穷尽，完备。

    ⑤温凉：暖和冷。多指气候。中：合适，适中。

    ⑥象：象征。政和：政治清明，政通人和。

    ⑦举：推荐，选用。

    【译文】

    春秋，说的是春、秋、冬、夏完毕而成为一年。《春秋》记载人们所做的事，终年而完备。春、秋气候适中，象征政通人和，所以选取它们用作书名。

    20.17 《国语》①，记诸国君臣相与言语、谋议之得失也②。又曰《外传》③，《春秋》以鲁为内④，以诸国为外，外国所传之事也⑤。

    【注释】

    ①《国语》：书名。中国最早的一部国别体著作。记录范围为上起周穆王西征犬戎，下至智伯被灭。包括各国贵族间朝聘、宴飨、讽谏、辩说、应对之辞以及部分历史事件与传说。

    ②相与：互相，交相。言语：说话，说。谋议：谋划，计议。得失：得与失。即成败。

    ③《外传（zhuàn）》：古代经学家称广引事语、推演本义的书为“外传”，与专主解释经义的“内传”相对。如《春秋左传》为内传，《国语》为外传；《诗经》有《韩诗外传》，《春秋》又有《穀梁外传》《公羊外传》等。

    ④鲁：周代诸侯国名。故地在今山东兖州东南至江苏沛县、安徽泗县一带。

    ⑤外国：古代指中央政府以外的政权。后指本国以外的国家。

    【译文】

    《国语》，记载各国君王与大臣互相交谈、谋划计议的成败得失。又叫作《外传》，《春秋》把鲁国看作内，把其他各国看作外，是外国传说的事情。

    20.18 《尔雅》①：尔②，昵也③，昵，近也；雅④，义也⑤，义，正也。五方之言不同⑥，皆以近正为主也⑦。

    【注释】

    ①《尔雅》：书名。我国最早的解释词义的专著。由秦汉间学者缀辑周汉诸书旧文，递相增益而成，为考证词义和古代名物的重要资料。亦为儒家十三经之一。

    ②尔：通“迩”。近。

    ③昵（nì）：亲近，亲昵。

    ④雅：正，合乎规范、标准的。

    ⑤义：谓符合正义或道德规范。

    ⑥五方：东、南、西、北和中央，也泛指各方。

    ⑦近正：接近正确，接近标准。主：主首，主体。

    【译文】

    《尔雅》：尔，得名于“昵”，昵，指的是“近”；雅，得名于“义”，义，指的是“正”。各地方的语言不一样，都把接近雅正作为主要标准。

    20.19 《论语》①，纪孔子与诸弟子所语之言也②。

    【注释】

    ①《论（lún）语》：书名。由孔门后学记录孔子及其弟子言行而成的书。约成书在战国初年，是儒家学派的经典著作。

    ②弟子：学生。语：谈话，谈论。

    【译文】

    《论语》，记录孔子和学生们所谈论的话语。

    20.20 法①，逼也②，莫不欲从其志③，逼正使有所限也④。

    【注释】

    ①法：刑法，也泛指法律。

    ②逼：逼迫，强迫。一说“逼”当作“弼”，弼正。

    ③莫：没有谁。从（zòng）：同“纵”。放纵。

    ④逼正：逼迫制止。正，止，制止。限：限制，限定。

    【译文】

    法，得名于“逼”，没有谁不想放纵自己的感情意志，逼迫制止使他们有所限制。

    20.21 律①，累也②，累人心③，使不得放肆也④。

    【注释】

    ①律：法纪，法令，规则。

    ②累（léi）：捆缚，拘禁。

    ③人心：指人们的意愿、感情等。

    ④不得：不能，不可。

    【译文】

    律，得名于“累”，捆绑人们的心志，使人不能放肆。

    20.22 令①，领也②，理领之③，使不得相犯也④。

    【注释】

    ①令：命令，法令。

    ②领：统率，管领，治理。

    ③理领：犹“领理”。治理，管理。

    ④犯：违犯。

    【译文】

    令，得名于“领”，统率管理人们，使他们不能互相侵犯。

    20.23 科①，课也②，课其不如法者③，罪责之也④。

    【注释】

    ①科：法规，刑律。

    ②课：考核，考查，评判。

    ③如法：遵从法律。如，随顺，依照。

    ④罪责：惩罚，处罚。罪，惩罚，治罪。责，惩处，处罚。

    【译文】

    科，得名于“课”，考查评判那些不能按法律或规定办事的人，处罚他们。

    20.24 诏书①，诏②，昭也③，人暗不见事宜④，则有所犯⑤，以此示之⑥，使昭然知所由也⑦。

    【注释】

    ①诏书：皇帝颁发的命令。

    ②诏：皇帝下达命令。

    ③昭：光明，明亮。引申指清楚，明白。

    ④暗：光线不足，不明亮。引申指昏乱，愚昧，不明白。见：知道。

    ⑤犯：违背，违反。

    ⑥示：告诉，告知。

    ⑦昭然：明白的样子。由：奉行，遵从。

    【译文】

    诏书，诏，来源于“昭”，人们愚昧不知道事情的道理，就会有所违反，用诏书告知他们，使他们明明白白地知道所要遵从的命令。

    20.25 论①，伦也②，有伦理也③。

    【注释】

    ①论：文体的一种。即议论文。

    ②伦：条理，顺序。

    ③伦理：事物的条理。

    【译文】

    论，得名于“伦”，有它的条理。

    20.26 称人之美曰“赞”①。赞，纂也②，纂集其美而叙之也③。

    【注释】

    ①美：指好的品德或表现，即美德善行。赞：文体名。以颂扬人物为主旨。

    ②纂（zuǎn）：汇集，编辑，编撰。

    ③纂集：编撰汇集。叙：陈述，记述。

    【译文】

    称颂人的美德善行叫作“赞”。赞，得名于“纂”，编纂汇集人的美德善行再加以叙述。

    20.27 叙①，抒也②，抒泄其实③，宣见之也④。

    【注释】

    ①叙：文体名。序，序言。

    ②抒：原作“杼”，“抒”之形讹，据篆字疏证本、吴志忠、汪道谦校改。抒，表达，发泄。

    ③抒泄：同“舒泄”。抒发，发泄。实：实际，事实。

    ④宣见（xiàn）：宣泄，显现。宣，宣泄，抒发。见，同“现”。显示，表示。

    【译文】

    叙，得名于“抒”，抒发实际情况，宣泄显现它。

    20.28 铭①，名也②，述其功美③，使可称名也④。

    【注释】

    ①铭：文体名。古代常刻于碑版或器物上，用以称功德或自警。

    ②名：名声，名誉。

    ③述：记述，叙述。功美：功劳美德。

    ④称：称道，称扬。

    【译文】

    铭，得名于“名”，记述他的功劳美德，使人们可以称道他的美名。

    20.29 诔①，累也②，累列其事而称之也③。

    【注释】

    ①诔（lěi）：文体名。悼念死者的文章。列述死者德行，表示哀悼并以之定谥（多用于上对下）。

    ②累（lěi）：堆集，重叠。

    ③累列：罗列。事：事业，功业。

    【译文】

    诔，得名于“累”，罗列他的功业而称扬他。

    20.30 谥①，申也②，物在后为申，言名之于人亦然也③。

    【注释】

    ①谥（shì）：古代帝王、贵族、大臣、士大夫或其他有地位的人死后，据其生前业迹评定的带有褒贬意义的称号。

    ②申：原作“曳”，据《原本玉篇残卷》及王仁俊等校改。王仁俊《释名集斠》：“《众经音义·十三·佛大僧大经》引：‘谥，申也，物在后为申，言名之于人也。’窃谓‘曳’乃‘申’之讹文。申，依《说文》当作‘电’，故形近而讹‘曳’。”申，伸展，延长。

    ③名：谥号。

    【译文】

    谥，得名于“申”，事物在后面就是延伸，谥号对于人来说也是这样。

    20.31 谱①，布也②，布列见其事也③。

    【注释】

    ①谱：按照事物类别或系统编成的表册、书籍。

    ②布：铺开，分布。

    ③布列：分布陈列，遍布。见（xiàn）：同“现”。显现，显露。

    【译文】

    谱，得名于“布”，分布排列而显现那些事情。

    20.32 统①，绪也②，主绪人世类③，相继如统绪也④。

    【注释】

    ①统：本指丝的头绪。引申指事物之间一脉相承的连续关系，系统。

    ②绪：本指丝头。引申指统系，世系。

    ③主：主宰，主持，掌管。绪：寻绎，序次。世类：家世品类，犹言出身。

    ④继：延续，承接。统绪：头绪，系统。

    【译文】

    统，得名于“绪”，掌管序次人们的家世出身，相互延续就像丝的头绪。

    20.33 碑①，被也②。此本葬时所设也③，施其辘轳④，以绳被其上，以引棺也⑤。臣、子追述君、父之功美⑥，以书其上。后人因焉⑦，无故建于道陌之头、显见之处⑧，名其文⑨，就谓之“碑”也⑩。

    【注释】

    ①碑：文体名。碑文。也指书刻图案或文字，记死者生平功德以作为纪念物或标记的石头。秦称刻石，汉以后称碑。

    ②被：加上。

    ③葬：原作“王莽”，据卢文弨、疏证本等校改。篆字疏证本曰：“案：‘公室视丰碑’见于《礼记·檀弓》，‘用绋去碑’见于《丧大记》，岂始于王莽时乎？盖‘葬’字讹为‘莽’，后人因而加‘王’字尔。据《广韵》《太平御览》《类篇》《集韵》引删改。”

    ④施：设置，安放。辘轳：利用轮轴原理制成的起重装置，绞盘。

    ⑤引：牵引，拉。

    ⑥追述：述说过去的事情。追，回溯，追念。

    ⑦因：沿袭，承袭。

    ⑧无故：没有原因或理由。此指不知原因。建：树立。道陌：道路。头：边，畔。

    ⑨名：同“铭”。记载，镂刻。

    ⑩就：凭借，趁着。

    【译文】

    碑，得名于“被”。这本来是下葬的时候设置的，安装上辘轳，把绳子加在辘轳上，牵引棺椁使它降至墓穴。大臣、儿子追溯记叙君主、父亲的功劳美德，把文辞写到碑上。后来的人们沿袭了这一做法，不知何故又树立在道路旁边、可以明显看到的地方，铭刻纪念的文章，凭借碑的载体而把这种文章也称之为“碑”。

    20.34 词①，嗣也②，令撰善言③，相续嗣也④。

    【注释】

    ①词：文体名。古代乐府诗体的一种。

    ②嗣（sì）：继承，接续。

    ③撰：编定，编纂。善：美好。言：言辞。

    ④续嗣：犹“嗣续”。延续。

    【译文】

    词，得名于“嗣”，让人编纂汇集美好的言辞，把它们互相接续起来。