續刋靑城山記卷下

進士及第。始弱冠，調陵縣尉，棄官去。入靑城、峩眉間，後遊南嶽得道。《列仙通紀》。

    楊通，幽名什伍，能術數。元宗幸蜀，悼念貴??。或云什伍可致，召至行在，令行術。奏云：東海蓬萊頂有上元女太眞者，卽貴??也。謂聖上後一紀當見，願重聖體，毋復念取所賜金釵鈿盒及玉龜子爲信，什五以進。賜名通幽。問所受。云：臣師乃西域王靑城眞人。居數載，登後城山，葺靜室於頂，一旦與羣眞俱去。《仙傳拾遺》、《太眞外傳》載通幽事較詳。

    王老，不知何代人。天寶中有崔姓尉蜀卒，連帥章仇兼瓊哀其妻少，置別墅於靑城山下。又以美欲聘之，與妻謀邀女客會成都，欲便留尉妻也。不意爲舅族盧生所納。兼瓊怒，促騎往拘。盧談笑自若。曰：夫人不可不行，當送數色衣來。言訖，乘騾去，兵騎追不及。俄小童捧箱至，有故靑裙白衫子綠帔子，非人世有。尉妻服之，至成都，諸女郎先期至。兼瓊覘於帷下，尉妻入，光彩射目，不可正視，坐皆懾氣，不覺起拜。會訖歸，三日卒。兼瓊具狀奏聞，元宗問張果。果曰：靑城山王老知之。元宗召訪之，兼瓊命衙官遍索不得。惟草市有賣藥二人，稱王老所使。隨之入山數里一草堂，皤然鬢髮，隱几危坐。衙官宣詔致意。老曰：此必多言小兒張果也。因與到京。元宗問之，時果在側。王老叱曰：小子何不言，又遠取吾來。因奏曰：盧二舅乃太元夫人庫子，因假下遊，以尉妻微有仙骨，納爲媵。因盗夫人衣服，受罰甚重，今爲欝單天子矣。亡尉妻以服衣，故墮入地獄。奏訖乞放還，不知所終。《元怪錄》。

    王蜀杜光庭，《舊五代史》云：長安人。應九經不第。長安有潘尊師者，道術甚高，僖宗所重。光庭素遊其門。僖宗幸蜀，觀道門牢落，思得名士主張之，駕還，詔潘尊師於兩街，求其可者。奏曰：臣觀兩街之眾，道聽塗說，一時之俊，卽有之掌教之事，恐未合應聖旨。臣於科塲中識九經杜光庭，其人性簡氣淸，量寬識遠，困於風塵，思脫履名教久矣。以臣思之，非光庭不可。僖宗召問，一見大悅，遂令披戴，賜紫衣，號曰廣成先生。卽日馳驛遺之。王建據蜀，待之愈厚，號爲天師。嘗以道德二經註者雖多，皆未能演暢其旨，因註《廣成儀》八十卷。巳術稱是，識者多之。又《蜀檮杌》云：光庭字賓聖，京兆杜陵人。寓居處州。方干稱爲宗廟中寶玉大圭，與鄭雲叟應百篇。舉不中，入天台爲道士。僖宗召見，賜紫衣，出入禁中。乞遊成都。隱靑城白雲溪。王建以爲傳眞天師，崇眞館大學士。《續博物志》又謂避亂入蜀，稱廣德先生。其說互有同異，要當以史爲正。

    孟蜀申天師。《十國春秋》云：唐元宗裔也。修道靑城山。廣政末後主耽情苑囿，進紅梔子種三粒，其花六出而紅，香氣襲人。後主喜之，令圖於扇。詔賜米帛，隨手?盡。後竟不知所之。所著有《怡神論》若干卷，《服氣論》一卷。《十國春秋》。

    劉雲雲，靑城山道士也。後屬文谷。嘗詣中書舍人劉光祚，適雲雲與道士昇宫客沈默繼至。光祚出桃核盃濶尺餘，文采爛然，蓋蟠桃實也。言少時遊華嶽，道士授之。雲出一白石，形類鷄卵，有紋如畫，乃二童持節引，仙人眉目毛髮衣履冠帔皆具。云得自麻姑洞石穴。默亦出片石，濶寸五分，長二寸五分，隱露蟠龍鱗爪皆備，云得於巫峽山間。《野人閒話》

    宋程君友，遂州小溪縣村民。年六十，嘗與人傭，織草屨自給。性仁慈，道遇禽獸，皆避不驚。見山人道士，則以傭負所得奉之。與之負擔，遺以錢不顧而囘。開寶九年雲頂山遇一道士，引一黑狗，令與?拄杖藥囊，至靑城。隨之入一小徑，初田疇荒梗，漸見花木，行數里，夾道怪石，細竹桃花，飛泉鳴籟不斷。有觀宇，依山臨水，松桂淸寂，薄霧輕烟，披拂左右。道士升?，君友致所負階上。道士取丹一粒令吞。曰：若飢渴，可嚼栢葉實些些。君友懇留事。道士曰：且歸別止一室，精思妙道，九月八日當迎爾。方拜謝，黑狗起吠，因出，囘顧所遇已失。詢之，乃靑城洞天觀路。君友歸，卽如教，至九月七日夜，月皎風淸，君友如有所待，達旦雲霞五色，君友躡空行，祥風彩霧皆起。妻孥涕泗追望，極目而没。知州李準、通判張蔚以爲妖，囚其妻男，遣吏民尋踪，鄕里不堪其擾，眾焚香禱之。忽君友在衙，請見通判。張詈曰：若果仙，豈復還。令拘之，將加責辱。君友俯首默坐，不飮食。問何以免。曰：新主將立，何患不免。俄太宗登極，眾方悟。太平興國元年三月，復上昇，音樂香風不止。州以事聞，賜家人粟帛。獄吏張漢璆睹之，因棄家游名山。《茅亭客話》。

    李四郎，名玹，字廷儀。其先波斯人。隨僖宗入蜀。兄珣有詩名，預賓貢。玹温雅，有節行，業鬻香藥，善奕，好攝養，以爐鼎破家，惟餘道書藥囊。嘗得爾朱先生與靑城南六郎書，論淮南三鍊秋石法，每焚香薰之。有桃核盃，紋彩燦然，眞蟠桃實也。晚年末而服之。雍熙初游靑城，於六時崖下得一石，如鴈卵，色黑温潤。時有同道玩之，忽誤墮地，碎爲數片，中空焉可容一合許物，四畔刻龍鸞雲草之形，文理纖妙奇異，殆非人工。或謂神仙所玩之物云。《茅亭客話》。

    上官道人，北人也。居靑城山，巢居，食松麨，年九十。人謁之，但一笑耳。有所請，則託病喑。放翁見於丈人觀，忽自語曰：爲國家治太平，與長生不死，皆非常人所能。然旦當守國使不亂，以待奇才之出。衞生使不殀，以須異人之至。不亂不殀，皆無異術，惟勤而已。放翁大喜，從而叩之，則巳復言喑矣。《老學菴筆記》。

    皇甫坦，夾江人。善醫。顯仁太后苦目疾，不能療。詔募醫，臨安守張偁以坦聞。高宗召問，何以治身。坦曰：心無爲則身安，人主無爲則天下治。引至慈甯殿，治太后目疾，立愈。帝喜，厚賜之，一無所受。令持香禱靑城山。還復，召問長生久視之術。坦曰：先禁諸欲，勿令放逸。丹經萬卷，不如守一。帝歎服。見《宋史新志》云：皇甫坦字履道，居靑城山。本《列仙通紀》。當以史爲正。

    皇甫士安，靑城山道士。撰《養生丹訣》一卷。《文獻通考》

    李夀儀，蜀中道士。卭州依政人。精畫，業師張素卿，人呼爲李水墨。多畫道門尊像。嘗往來靑城山丈人觀。《益州名畫錄》

    冦子隆，靑城山道士也。山有麻姑洞，傳爲姑修眞處。子隆欲往謁，途中遇村婦。曰：姑今日不在。取蘿蔔授之使食。自是神淸氣爽，夀逾百??。孝宗隆興中羽化。《列仙通紀》。

    陳花子，不知何許人，居靑城山。嘗剪紙花，於市賣以沽酒。與陳摶往來山中，人多見之。《列仙通紀》。

    張中元，河北霸州人。人靑城大面山中峯紫栢嶺，結茅獨居。《列仙通紀》。

    趙公元，天水人。棲心於岷山之都瘀山，二百三十年。自稱年七百八十。能驅使草木，爲人療疾，賴之者眾。後入大面山，不知所終。見《輿地紀勝》。

    元刑生，靑城山道士也。精方藥。武宗患心??疾，進藥罔瘳。有言道士者，帝詔見。以肘後綠囊中靑丹兩粒，繳梨汁進之，疾尋愈。賞賜萬金，封廣濟先生。經數日辭去。後疾作，再詔之靑城山，不知所終。《太平廣記》。

    明牟康民，内江人。少受異人傳，隱居靑城山。萬厯末上書，言辛酉九月蜀有變，平者朱方伯爕元。俄奢酋據重慶亂，賊將?成都。朱詣靑城，康民已候於途。叩之曰：酋至成都乎。曰：至矣，十日耳。圍城乎。曰：圍，有五日。可守乎。曰：不可。然有公在無慮。公二十年鎭撫西南，功比韋南。康問天下事。曰：北都王氣盡矣。後朱總督西南，牟寄書云：沐猴而冠，與公作難。熊據其險，助之爲虐。幸聖明在上，無虞也。已果爲劉宗祥劾。大學士王應熊主之事，尋得解。《通志》。

    國朝疤和尙，獻逆姪也。賊敗，潛身削髮，隱邑之三十六峯，面有火藥燒痕，號疤和尙。問其名不答。康熙間尙在。嘗云獻初脫禍，無意殺人。至湖廣挈黨，夜盗武當山金頂，見神喝令快去，非上帝放汝收生，定打殺汝。以此自負爲奉天殺人。《蜀碧》。

    顧阿瑛，玉堂山主人。康熙間蔡太史時田同友，往山中謁之，綠鬢朱顏，不食不飲，談笑異常。道元末明初事甚詳，人謂已成地仙。先是蔡與漢陽太守王某善，王年九十餘，能御空行，故引謁焉。《隨園詩話》。

    龍泉和尙，天台山人。行腳來灌，駐錫西山慶雲菴，談禍福輒中，能召虎豹，喜與鄕人飮，謂結歡喜緣。一日飮菴中將暮，父老聞丈室中?舐聲，問之。泉笑曰：欲見乎。但無畏。以塵揮之，有二虎自室出，目睒睒如巨星，舉座股栗，泉叱之逸去。自是無敢赴飮者。忽一日招諸父老作別，又各造謝，如遠行狀。歸入丈室，跏趺而逝。余聞其名爲龍藏，未知果否。卽龍泉。

    呂磨頭，邑道士。道光間人。不知所自。髮如亂絲，疊一毬繫腰際，時?大木魚，往來導江村市，談禍福輒中。有欲齋者，食盡一席猶未足。嘗趺坐伏龍寺，數日不食。自云與鐵瓢道士同躋大峩，厯靑城諸峯，近遊此地。?鐵杖，挂大鐵瓢，重三十筋者是也。後採藥靑城，不知所終。

    靑城山拾遺

    舊志云：融照寺在天國山，今廢。《明一統志》云：天國山，在縣西，有融照寺。又云：《靑城山紀》：靑城有八大洞，此乃第五洞。按《升菴集》。靑城山一名天谷，今作天國，非。又《山海經》西南黑水之間，有廣都之野。郭璞注云：其城方三百里，蓋天下之中，素女所出也。補注云：其城郭璞別以異聞增入之也。黑水廣都，今之成都。素女在靑城天谷，今名玉女洞。是天谷卽靑城，非靑城中別有一天谷也。

    《神仙傳》云：張道陵入蜀，居鳴鵠山，著道書，精思鍊志。而不及鶴鳴山。魏志則云：道陵學道鶴鳴山，而不及靑城。考道陵遺事，靑城較多，是鳴鵠之說爲不妄。郡邑考又云：灌縣，梁改置齊基郡齊基縣，隋改淸城縣。有鳴鵠山。靑城山是鳴鵠，當又靑城之一支，特不可指名耳。

    《寰宇記》云：聖母山，在靑城縣西，高二千丈，周圍三十里，南有深洞。

    《輿地記》云：聖母山，在靑城山東，有龍池洞穴。今已不可考。惟宋蘇惲《聖母堂記》猶存。記云：靈泉邑北直嚮馳道俯僅一舍地，聚落帶鎭市去市徑行越距半里，拔秀眾山，環列崇阜，遭迴巖嶺，敝若百雉城隅，崟岑繚滙，崛竦天外，綿亘固?，高揭雲表。由其峯半挺，設平岡健盤壯垣，方秩千步，中構佛宫，領僧剎迨百室，有古褚氏聖母祠堂在焉。謹按隋開皇中，褚氏名相自江都來。本唐安郡靑城縣黑水溪人也。黃冠草帶，幼悟佛心，葛帔練帬，夙參法要，先遊方外。首卜此山，端擇勝址，芟薙芒枿，科樹括栢，塵初地之位，創安居之漸，偃息襌梵，韜祕聲味，勤事大雄氏教，本爲空寂師表。曰遞月進，精一無怠，當時所聞見者，亦未甚悉而奉之。適值??歉，田稼民傷飢饉。則持龍頭小鐺，?粥而飼之，救拯生聚，眾給千萬，活病充疲，戒告豐飫。厥後以圓明相空俗身委化。奉之者指其故地，置祠塔以歸其靈。俗議習傳，號曰米母院。俄屬唐武皇會昌??，削廢天下寺宇，斯院與塔亦例除毀。時革宣皇大中九??，白丞相敏中按節右蜀，首謀興建，尋得法潤禪師主之。仍謀遺基，再蕆能事，揭崇堂，構殿廊廡牙閣室之備，咸與維新。就刻舊塔石，繪其遺像，遂設祠焉。逮咸通中，悟達國師知兀由長安來觀兩蜀名地，寓此僑隱，亦繼住持，因題爲聖母院，其山亦從而名之。唐室下衰，洊經王孟兩世，胙土僭朔，此地靈異之應，愈新於人，救旱乘時，灼示爲霖之兆，拯民布惠，尤司及物之仁，神變屢聞，雖無曠??。炎宋大中、祥符二??。府主宻直任公中正，聆其顯迹，拜章聞上，願賜名額。未幾詔下院新瑞應之，號至寶。元慶厯皇祐之初，元閔時澤蜀土，遘厲府主宻值張公逸、楊公曰嚴、相國文公彥博、端明楊公察異，諭將校就堂祭，請置府佛廟，設鐘梵焚獻以祈之，匪夕而應，甘澍浹於百里之内。農稼稔字，蕃固秋成，享大年之望。洎殿省丞潘公洞、徐公汾劉公永，咸出宰是邑，軫民告雨，來拜祠下，皆獲祥應。著文賦詩，大誌其異。邇後動越兩蜀，走巴卭繇綿漢梓，遂列郡縣鎭。凡屬愆旱，奔來千里，請禱於前，動皆協懇章章然，以願從人，其神化之若是。與夫包山奠宅，庸列聖姑之名，崧岳升高，亦著啟母之祀。可並駕而議，其明效祠前。舊刋李唐大中時朱道異譔記，辭旨巽懦，頗肆誣誕，尤不可詳究。觀其統載剏院時禩禱雨應祈之狀，咸闕如也。院僧維膺懼其故事湮廢。因集其本末，請序而申之。貴乎聖母之遺烈，斯院之所以興，盡傳於時不冺，余故執筆爲錄。其實東寶山圖經謂滋茂萬物，故名慈母。有龍池，池有金銀銅鐵魚，各從其色，食者長生，謂之肉芝。此天皇眞人修道處也。

    《蜀檮杌》云：廣政十二年，召宴芳林園，賞紅梔子花。花乃靑城山進子種成，紅香如梅。放翁有紅梔子花賦云：余讀五嶽之書，始如蜀之靑城。??癸巳之仲冬天??，以此行極山中之奇觀，乃稅駕乎雲扄，酌瀑泉之甘寒，味芝朮之芳馨，濯肺肝之塵土，凛毛骨其凄淸，乃步空翠之間，而聽風松之聲。覩一童子，衿佩靑靑，手持異花六，出其英以爲薝蔔則色丹，蓋莫得而强名。方就視而慨歎，已絶馳而莫及。忽矯首而淸嘯，猶舉袂而長揖。援修蔓而上騰，擘層壁而長入敬。變滅於轉盻，久惝恍而伫立。有老道士笑而語予，人皆以爲得道，求諸已而有餘。顧舍是而外慕，宜見欲乎猨狙。嗟予好學而昧道，有書而無師。雖麤遠於聲利，實未免乎囍奇。請書先生之言，用爲終身之規。

    《雲谷雜抄》云：范仙觀葨芝樹，高丈餘，不甚增長，花小而白。每??開花，次年結子，又次年方熟。子如楮實，文若龜背，味甘酸可食。寶園山，靑城縣北三十里，岷山之東。洞在其下，以其靈芝產玉神草繁金，故以爲名。

    靑城山，卽長生觀山。見《輿地紀勝》

    天池山在岷山，亦名泉峯山。山上有池，下臨絕壁，人跡敻絶。

    靑城逸事

    張素卿，簡州人。嘗客於夏侯孜，多見名畫。後落拓爲道士，居靑城山常道觀。王蜀先主修丈人觀，請畫五嶽四瀆十二溪女及嶽瀆曹吏，詭怪生於筆端，觀者恐懼。蜀主誕日，太傅安思謙進所晝十二仙眞形十二幀，蜀主欣賞。因命學士歐陽烱次第爲之讚，待詔黃居寶題以八分。凡醮奏於玉局觀，開懸供養。見《益州名畫錄》

    杜齯龜，《益州名畫錄》云：其先本秦人，避安史亂，遂居蜀。工雜畫，尤妙於佛像羅漢。嘗爲蜀後主畫王子晉，及唐諸帝像於上淸宫。授翰林學士，賜紫金魚袋。《十國春秋》云：丹靑之妙，出人意表。始師常粲，冩貎野人繪像者，推以爲首。

    《東坡志林》云：章詧，字隱之，本閩人。遷於成都數世矣。善屬文，不仕。晚用太守王素薦，賜冲退處士。一日夢人寄書召之，云東岳道士書也。明日與李士林遊靑城，濯足水中。詧謂士林曰：腳踏西溪流去水。林答曰：手持東岳寄來書。詧大驚，不知所自。士林蓬州人，語默不常，或以爲得道者。年逾百??，嘗見予成都。曰：子巳貴，當策舉首。巳而果然。

    《夷堅丙志》云：靑城二月望爲道會，巨室張氏唐氏輪主之。旣集閉門，罷會乃啟。一曰有道士叩門，閽者止之。乃下茶肆，脫笠挂壁間。曰：爲我視此，旋當復來。少頃笠旋如輪。驚報觀中，揭之下有詩云：偶隨靑帝下蓬萊，劍?崢嶸遍九垓。綠履黃冠俱不識，高留一笠不沈埋。

    舊志：蜀有道士，嘗詣紫極宫，謁杜光庭，朝夕惟唱感庭秋詞。一夕列筵，二靑衣童侍立，光庭欵戸，乃令二童收拾筵具。摺?之隨手而小，將二童合爲一處，可寸許，納冠中，啟戸已不見矣。《茅亭客話》云：劉長官名蟾，美丰姿，善談論，涉獵史傳，好言神仙事。無子息，夫妻俱五六十，於僞蜀攝成州主簿。聖朝克復，匿川界貨藥，改名抱一。開寶中於鬼城山上結茅三間，植果種蔬，作終焉計。時入靑城縣，貨藥市米麵鹽酪歸山，人稍知之。或云有黃白法。一日有三人冒夜投宿，自?酒果，就語及爐火事頗契合，夜央語笑方酣。客曰：知長官有黃白法，可梗概言之。長官堅拒，客復祈之不已。長官曰：某數年浪迹，從師袛得此法，豈輕道耶。客曰：某等願於隱齋，効爨薪鼓鞲之役，可乎。長官辭以師授有時，他日於丈人眞君前相傳。爾客作色云：今夜須傳，勿爲等閒。長官曰：適慕君子同道，何相逼如此。客攘臂瞋目，眄之良久。曰：某等非君子，是賊也。如不得，必加害。腰間探出短刃，長官與妻惶懼，憚其迫脅，併法兼奉之殘藥。三人得之，揖拱而去。長官夫妻昧爽下山，不復再往。

    《茅亭客話》云：湻化癸巳??冬十月，靑城山民往趙公山採薪，遇數苗薯藥，頗大於常。村人度其下必有大薯藥，遂與妻子同掘之，深三尺餘，但見根鬚把一大瓷合。遂揭視之，有大赤蛇如爛錦，盤結合内。村人悸慄，以鋤觸之，蛇乃翻然化一雉，飛入溪水中。合内餘一石簪，村人持歸山舍，其夜一室如晝。村人轉懼此物異常，送與莊主。明年值順逆作亂，遂不知此簪所存。譙秀《蜀記》載蜀之八仙首，容成公。云卽鬼容區。隱於鴻濛，今靑城山也。次李耳，生於蜀，今之靑羊宫。三曰董仲舒，亦靑城山隱士，非三策之仲舒也。四曰張道陵，今大邑鶴鳴觀。五曰嚴君平，卜肆在成都。六曰李八百，龍門洞在新都。七曰范長生，在靑城。八曰爾朱先生，在雅州。

    附錄明焦維章《遊靑城山記》

    成都之西，名山水而縣者以十數，而灌爲勝。灌之山以百數，而靑城尤勝。時嘉靖二載季春三月，予友馮子廷器諗於眾，曰靑城之秀甲於益州。天倉諸峯，左右森羅，削壁嵁巖，望之蔚然，其翠欲滴。予田於其下，故能詳也。諸君其弗靳於遊乎。予將披石穿雲，候君於靑霄白石間，亦勝事也。予乃偕諸友剌舟渡江，行平沙中，極目百里，漸進山下，一時林壑之美，已覺勝絶。取道馬橋，掠牛心山，出橫山之下，有小溪環崖而東，可用灌溉。以岸善崩水輒泄，前令績溪胡公使鑿之，因崖爲岸，民到於今便焉。循良之利，民如是爲之嘆羡。過橫山，折而西，至石佛灣，田皆膏腴，水四時不竭。又折而西，登小坵，土地坦衍，林谷迤邐，望靑城山長生觀等處，尙在翠微烟靄間。問諸路人，始得逕。北走里許，有二衲持辦香道傍迎之，乃羅家菴也。菴之所在，中深外曲，路入幽溪，怪石?牙，蹄股相合，不可步，跳躍而逕始達。少焉陰雨冥濛，作瀟瀟聲矣，急發。南行一里，餘雨亦霽比。午後憇長生觀，觀久廢頹垣敗礎，與灌莽爲伍。物之興廢，蓋有常數。讀東坡橫山之記，不足慨也。由長生宫西北，行入山口。山皆排闥擁澗夾路，蘚篁蓊鬱，凡數轉，抵建福宫，宫亦荒虛不治。其前諸山蒙茸岧嶤，望可千仭。惟貧僧數人，茗漿不具。已而吾友周子良翰，自大樂而至，且?酒及殽以進，時已暝不可前矣。迨晚風雨大作，諸子且飮且悵，以爲天師洞陡絶，峛崺林深，泥滑攀躋尤難，其將止此乎。吾友鮮于申宗等宣言曰，不可止也。且宿一宵，著屐再登，我輩毋首鼠兩端，以貽靈運之愧。厥明飯畢出宫，日光蒼凉，掩映雲際，周遭巨壑間丹壁崚嶒，劃然大嘯，類有人在空谷中酬和者。西行崇嶺蘿磴如立，仰首俯膺而上，氣息僅屬。遠望有梨花一株，燦如素錦，卽洞所在也。復過上數重，道甚湫隘，纔可尺許，旁皆邃谷，易於墜陷。凡行四五里，得至洞下。洞在石壁十餘丈，上與逕迴殊。前令胡公懸爲棧道，沿入洞中。中塑道陵像，左塑明皇像。或云僞主孟昶也。山之奇峯淸淑，不可殫述。右三十六峯，次第呈露，黛色如螺。其試劍石等山，遠近朝拱，若服於洞之中山，而岌然無阿附意。浮嵐往來在我襟袖，以及萬類攬不盈掌，天下之奇觀備矣。然丹竈徒存，白鶴不返，所謂雲路咫尺，不可以登者。與洞有菴一所，比邱者年可近百，不御酒肉。且云牡丹坪朝陽洞，去此不遠。乃各酌數杯下，兩腋淸風，殊覺有盪胷之勢，尋建福宫故道而歸，會馮子廷器，延飮其家，諸友亦醉飽。連日爽氣方騰，塵襟又塞矣。昔太史公登龍門，探禹穴，而後爲文疎，宕有奇氣。朱張二儒遠臨衡嶽，與道大適，其時高邁之懷，豈潦倒囂譁者所能與哉。江湖余樂也。此余靑城之游，不可以無言也。

    國朝邑令王夢庚有《重脩天師洞常道觀記》

    常道觀者，灌邑靑城山第一峯之眞常道觀也。道書稱卅六洞天，靑城次於五嶽。高三千六百丈，屹然三十六峯，羅列一百八景，曰寶仙九室之天。軒轅時眞人甯封棲止焉，黃帝從問龍蹻飛行之道，封爲五岳丈人儲福定命眞君。其言雖夸，其事非盡無稽也。後漢涪陵處士范寂，字無爲。昭烈帝徵之不起，封爲逍遥公。得長生術，因稱范長生。晉元康中蜀亂，率數千人，保險居是山，厥功偉焉。廟爲碧落觀，亦稱常道觀。開元十二年元宗手勅云：蜀州靑城，先有常道觀，所置元在靑城山。聞有僧奪以爲寺。勿令相侵，觀還道家，寺依山外舊所。使道佛各有區分。唐祖元元皇帝宜崇奉如是，遐哉蔑以加矣。張道陵亦脩眞於是，傍有誓石。靑崖中斷龍穴，乃不敢出水害稼。下有白雲溪，唐末杜光庭隱居於是，著道藏極爲繁富，尤爲道家所宗。述其他不可深紀，是誠羣眞稅駕之奧壤，幽人寄跡之靈區也。顧陵谷變遷，壇宇頹廢，有不湮没於荒烟蔓草，蓋幾希矣。余以去秋權灌篆，今夏偕友人一尋其勝，求陸劍南所謂儲福丈人長生延慶等觀，題識皆??，不可得。上淸宫僅存小室二楹，卑隘殊甚。惟常道觀則唐勅古石巋然獨存，古殿廊廡高下具備，是殆鬼神呵獲之靈，存十一於千百，爲名山福地。特綿其盛者歟。惟土木之工多厯年，所漸就黟??。道人萬本圓銖積寸累，募化十方，踵而新之，請一言以爲記。余惟靑城爲名山洞天之勝，常道觀爲靑城諸道觀之勝。唐勅叮嚀，誥誡如彼，其後不爲補苴完善，而聽其荒没如名蹟。何本圓此舉殊可與也，因從其請而爲之記。

    逸事補遺

    靑城大面山，乘和尙精禪學。僧問如何是相輪峯。師曰：直聳烟嵐際。曰：向上事如何。師曰：入地三尺五。問如何是佛法大意。師曰：興義門前鼕鼕鼓。曰：學人不會。師曰：朝打三千，暮打八百。《佛祖通紀》