第28章 卫灵公篇第十五(2)

    朱熹注：“义者制事之本，故以为质斡；而行之必有节文，出之必以退逊，成之必在诚实：乃君子之道也。”

    15·19子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”

    译文孔子说：“君子忧虑自己没有能力，不忧虑别人不了解自己。”

    名家注解张居正注：“病字，解作患字。孔子说：‘今之学者为人，故每以人不己知为患。君子学以为己，其所患者惟在道不加进，德不加修，碌碌焉一无所能而已。若身有道德之实，而人莫我知，于我本无所损，于人果何足尤？故君子不以为患焉。’此可见自修之道，当务实而毋务名矣。”

    15·20子曰：“君子疾没世而名不称焉。”

    译文孔子说：“君子最担忧的是，自己直到死也不能称名于世。”

    名家注解张居正注：“疾，是疾恶。没世，是终身。孔子说：‘君子学以为己，固无意于求名，然人德有诸己，则名誉自彰，是名所以表其实者也。若从少到老，至于下世的时候，而其声名终不见称于人，则其无一善之实可知。这等的人，虚过了一生，与草木同腐焉耳，岂非君子之所恶者哉？’然则君子之所恶，非恶其无名也，恶其无实也。修己者当知所勉矣。”

    15·21子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”

    译文孔子说：“君子事事严格要求自己，小人事事严格要求别人。”

    名家注解张居正注：“孔子说：‘君子小人，人品不同，用心自异。君子以为己为心，故凡事皆反求诸己，如爱人不亲，则反求其仁，礼人不答，则反求其敬。即其省身之念，只恐阙失在己，而点检不容不详，何尝过望于人乎？小人则专以为人为心，故凡事惟责备于人，己不仁而责人之我亲，己无礼而责人之我敬，即其尤人之念，只见得阙失在人，而所求不遂不止，何尝内省诸己乎？’夫求诸己者，己无所失，而其德自足以感人，求诸人者，人未必从，而其弊徒足以丧己。观于君子小人之分，而立心可不慎哉？”

    15·22子曰：“君子矜而不争，群而不党。”

    译文孔子说：“君子庄重而不与人争长论短，能与众人相处而不搞帮派。”

    名家注解朱熹注：“庄以持己曰矜。然无乖戾之心，故不争。和以处众曰群。然无阿比之意，故不党。”

    张居正注：“夫持己莫善于矜，而不争乃所以节矜之过。处众莫善于群，而不党乃所以制和之流。古之帝王，检身克己，而未尝忿嫉求备于人，容民蓄众，而不废旌淑别慝之典。其善处人己之间，亦用此道而已矣。”

    15·23子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”

    译文孔子说：“君子不单凭语言来荐举人，也不单凭人来排斥他的言论。”

    名家注解张居正注：“盖天下真才难辨，使以言举人，则饰言以求进者众矣，而可若是之易乎？其人虽无足取而其言或有可采，则君子亦姑置其人而已。至于其言之当理，则有不可以人弃者。狂夫或有可择，刍荛亦所当询。何尝因人而遂废其言乎？盖善之所在无方，使以人废言，则嘉言之攸伏者多矣，而可若是之隘乎？夫用人审，既不至于失人，取善弘，又不至于失言，可以见君子至公之心矣，尧舜静言是惩，迩言必察，正此意也。”

    15·24子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

    译文子贡问孔子说：“有没有一句可以终身奉行的话呢？”孔子说：“那就是恕道吧！自己所不喜欢的，不要强加给别人。”

    名家注解朱熹注：“推己及物，其施不穷，故可以终身行之。”

    张居正注：“此恕字与《大学》‘絜矩’二字之义相同。盖平天下之道，亦不过与民同其好恶而已。推心之用，其大如此，不但学者之事也。”

    15·25子曰：“吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”

    译文孔子说：“我对于别人，诋毁过谁？赞誉过谁？如果我赞誉谁了，那一定是经过考验了的。夏、商、周三代的人都是这样做的，所以三代能以正直之道而行世。”

    名家注解朱熹注：“誉，平声。毁者，称人之恶而损其真。誉者，扬人之善而过其实。夫子无是也。然或有所誉者，则必尝有以试之，而知其将然矣。圣人善善之速，而无所苟如此。若其恶恶，则已缓矣。是以虽有以前知其恶，而终无所毁也。斯民者，今此之人也。三代，夏、商、周也。直道，无私曲也。言吾之所以无所毁誉者，盖以此民即三代之时所以善其善、恶其恶而无所私曲之民。故我今亦不得而枉其是非之实也。”

    15·26子曰：“吾犹及史之阙文也，有马者借人乘之，今亡矣夫。”

    译文孔子说：“我还能看到史书上因存在疑问而缺少文字记载的现象，如有马的人因自己不会调教而先借给别人骑——这样的事现在没有了。”

    名家注解朱熹注：“此必有为而言。盖虽细故，而时变之大者可知矣。”

    张居正注：“执己自用，不顾是非之实，能知史文之当阙者何人哉？悭吝自私，全无公利之意，能以马借人者何人哉？盖人心日漓，而风俗日薄矣，有世道之虑者，岂不可慨也哉！”

    15·27子曰：“巧言乱德。小不忍则乱大谋。”

    译文孔子说：“花言巧语能败坏德行。小事不能忍耐就会败坏大事情。”

    名家注解朱熹注：“巧言，变乱是非，听之使人丧其所守。小不忍，如妇人之仁、匹夫之勇皆是。”

    15·28子曰：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”

    译文孔子说：“大家都讨厌的人，一定要考察他；大家都喜欢的人，也一定要考察他。”

    名家注解张居正注：“盖天下有众论，有公论，众论未必出于公，公论未必尽出于众，能于此而加察焉，则朋党比周之人，不得以眩吾之明，而孤立无与之士，成得见知于上矣，此用人者所当知。”

    15·29子曰：“人能弘道，非道弘人。”

    译文孔子说：“人能够使道发扬光大，而不是用道来光大人。”

    名家注解朱熹注：“弘，廓而大之也。... -->>
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