元和唯亭志卷十

    冢墓

    金鱼玉雁，徒以盗诲耳，何必为化人侈哉？惟有不可磨灭者，存则桮棬留遗，且深景仰，况魂魄所依欤？吾里多先代遗藏，寒烟衰草，湮没已多，兹就所知者而著于篇，表墓盛典，尚有望于当事者。志冢墓。

    周

    吴王夷昧墓 相传即是唯亭山，故山又名夷陵。顶有关帝阁，阶下有罅，窥之深而黑，好事者以绳系物坠下，接百余丈长，犹莫测其底焉。互见《形胜》。

    国朝

    钱治谦《吴夷昧墓》：讹韵叶亭陵，唯夷各有凭。岂知余祭弟，杯①[抔]土至今称。

    戈载《夷亭访吴王夷昧墓》：

    廿年僦舍虎丘麓，最爱剑池一泓绿。阖闾有墓金精扬，五郡十万人畚筑。

    越灭夫差以礼葬，军士??土向空旷。卑犹位（原注山名）近太湖滨，秦余杭山址可访。

    吴自寿梦僭称王，取郯伐巢渐富强。嗣君兄弟以次立，四十余年僚至光。

    胡为被弑若州于，归藏有地未阙如。思益寺旁峰乍萼，坠星巨石在南隅。

    乘及三子墓何所，曾考袁康《越绝书》。首列蛇门外大丘，复载胥女与蒲姑。

    筑塘北山又其一，四冢之数适相符。昔不审名名未指，后代奚从辨彼此。

    诸樊余祭已茫茫，尚有陵谷未迁徙。我今泛棹娄门东，至和塘亘金沙通。

    陆市巴城迤逦过，大小夷亭镇其中。夷亭潮始淳熙时，道人有言称曰唯。

    僧坊客馆见闻异，一统志在乃名怡。或云东夷曾远寇，正与蔡唐入郢候。

    城郭八门缔造初，结亭了望同封堠。或云阳城湖水广，南峙夷亭山六丈。

    相传叶语是夷陵，吴王夷昧坟高厂。夷昧其字为句余，鲁书夷末何稍殊。

    《吴越春秋》作余昧，公羊夷昧当不诬。夷昧为君承遗泽，偏两战阵久娴习。

    庆封来奔予朱方，楚灵构衅围其邑。伐楚遂入棘栎麻，州来更见重兵集。

    鹊岸败走薳启疆，又胜房锺获弃疾。是时楚晋迭争长，惟吴不惧楚氛逼。

    晋昭征会会于良，各道为辞即归国。藐视诸侯心益雄，十七年中恢大业。

    生前华夏驰威名，死后赴告遍同盟。五月而葬营兆域，若堂若屋诚佳城。

    向为游观养鱼地，金凫玉燕忽飞至。一坏②[抔]黄壤制连冈，山名留作千秋识。

    当年封树想奢华，荆棘铜驼空叹嗟。蚬阜龙墩相映带，裵褏吊古夕阳斜。

    呜呼！延陵季子为君子，介弟高风不可企。申浦犹存十字碑，得国让国各行是。

    迢迢祖德更怀思，泰伯仲雍开厥基。东皇山与海虞山，巍峨墓道人人知。

    琼姬墓 在北斜塘金镜湖滨琼姬墩。府志云，琼姬，夫差女，墓在阳山，与夫差墓相近。互见《形胜》。

    三国吴

    东吴左丞相陆娄侯逊墓 在延福寺内，相传后殿基址即是。殿左向有祠，今废。钱思元《吴门补乘》云，陆逊墓在东洞庭山。东山翁非彦有《陆逊墓》诗，其序云，顺治间，有某姓卜葬于白沙坞，开矿得石椁，旁卧一碑，有“东吴左丞相陆逊墓”八字，亟敛土填之而徙葬于下。见《家山逸响集》。又《淮安府志》，桃源县有陆逊墓，去治西五里。《吴地记》，华亭县亦有陆逊墓。然则陆逊墓亦无定属，想古迹流传在在，引据类若此，姑存以备考。互见《祠庙》。

    国朝

    顾畇：

    相传延福寺址为三国时吴陆逊墓，诗以吊之。

    梵宇秋高鏁墓烟，漫传地有古时阡。猇亭战迹已流水，吴国英雄多少年。

    苔卧断碑谁剔藓，风摇老树欲参天。山僧不解读前史，深掩禅扉落叶边。

    钱治谦《陆逊墓》：

    蜀破竟吴完，鹰扬奋马鞍。华亭肃遗像，鹤泪一声寒。（逊封华亭侯。）

    元

    张士诚墓 在斜塘。

    明

    饶州府知府倪好礼墓 在依仁乡吴巷。

    乐亭县知县蒋廷贵墓 在依仁乡王巷。李东阳铭，吴宽表。

    李东阳《蒋原用墓志铭》：

    长洲蒋君原用，知乐亭县，卒于官。其友兵科给事中陈君玉汝，述其状来谒余，曰：“原用平生欲得先生文，今死矣！非兹铭无以慰地下。”且原用配徐云：“吾夫临命时，惟以铭是属。每泣曰：‘妾独不能如张圆妻乎？’”余尝识原用于玉汝，其亡可念。又念玉汝言辞至再不忍故也。按状，原用姓蒋氏，讳廷贵，原用字也。其先宋礼部侍郎堂守苏，始居长洲。高祖达卿、曾祖叔昂、祖宗韶、父惟清，不仕。母赵氏，宋宗室裔也。原用七岁失恃，继母邹氏鞠成之。原用敏悟，数岁能属对为韵。工于诗，通举子业，学于进士奚君元启。游县学有名，御史按试之，必置之优选。成化辛卯，举南畿乡荐为《易》魁。戊戌成进士，观政吏部，授永平乐亭知县。方视事，适岁大歉，原用亟上疏，乞减赋役十六七，民恃以不徙。王师征建州，道永平，原用承部使檄，总山海诸关驿车马刍食事，先令集县，故僻境部使罕至。治率用苟简，原用举废治阙，勚不爱力。每佐贰出纳，必亲衡量。吏所具案牍，必亲校勘阅。越二年，凡地里迩远，民贫富强弱，法令便不便，皆可掌指。故赋役讼狱，动皆曲当。岁所得，常廪费不足，则继以家橐，未尝苟取，人信其廉。郡使至，县吏有馈赠，原用执不予，或憾且谤之不为动。县治后旧有门，吏出入无禁，致通馈遗，原用塞之。会疾作，不便者讽以阴阳拘忌之说，不听则傅以他语。原用曰：“故令若某某皆死于是，不以塞此门故也。且人孰无疾病？即死，命也，门何预焉？”卒不听。疾再作，再问，治益力。最后大作，乃卒，壬寅正月二日也。原用和厚不忤物，外敛圭角，理辨内达，遇事乃见。始为县，或谓其处富室，宜不习吏事。原用乃奋志倍力，欲自观其能，不幸而死，其志亦可哀也。原用始娶礼部侍郎公宗华女，早卒。前武功伯徐公以女继室，是为今配。原用年四十有一。女四人，长适刘介，次适戴恩。卒之日，徐不能归，玉汝乃以书属知永平府姜君琏治后事，舁丧西上。徐馆南郭逆旅一月，遗腹得男，名之曰“焘徐”，颇自慰。忽罹火厄，徐仅以子免，原用之幼女死焉。玉汝痛不置，乃置徐于官邸，遣其仆，拾余烬，治任买舟，然后归。凡玉汝为原用谋甚悉，君子谓原用交得其人。原用先世葬长洲依仁乡王巷。原用今归葬，以成化癸卯十二月庚申日从卜吉也。铭曰：位不必卿，相称则贤；寿不必耄，期名则传。为名进士，为贤令尹。吁嗟乎！蒋君其死不泯。

    处士蒋杲墓 在依仁乡王巷。归有光铭。

    江西右布政使顾梦圭墓 在唯亭山横泾港乎字圩。子莒州知州懋宏，赠翰林院侍读。允默祔。

    乡贡蒋焕墓 在王巷。

    泰安州通判蒋垢墓 在戴墟浦。

    节母曹绶妻苏氏墓 在戴墟妍字圩。

    归有光《志曹节妇碑阴》：

    长洲苏宝之姑，始年十八嫁曹君绶。二十七夫亡，寡居四十九年。以嘉靖庚子卒，春秋七十五亡。子女宝以甲寅十二月二十四日葬于长洲县戴墟妍字圩之原。予为题其墓曰：“曹绶妻苏氏贞节之墓”。宝又请书其碑阴。曰：“吾姑未死前三年，吾卧病，姑来视病，宝见姑老矣。因语及平生，歔欷曰：‘男子壮年，何忧疾苦。吾今老且死，汝不可不为吾计。吾死，慎勿葬吾曹氏墓。曹氏墓迫隘，自夫死后，其宗姓率火瘗散漫荒莽间，遥遥五十年，不复知夫处矣！苟厕诸累累间，殆与谁比。去此一里所有界浦，其水清洁，死必燔我，飏灰浦中，令吾骨与此水同其清也。’”宝是以营兹新兆，盖今十有二年而克成。噫！可悲也已。《诗》云：“穀则异室，死则同穴。”《传》曰，合葬非古也。自周公以来，未之有改也。卫人之祔也，离之；鲁人之祔也，合之。孔子生而叔梁纥死，葬于防山。及孔子母死，殡于五父之衢。鄹人曼父之母，诲孔子父墓，然后往合葬焉。夫孔子之慎于葬母也如此，使无曼父之母，必不敢于防山，虽从古礼其可也。苏氏盖得之矣！自古女子不幸失其所天，能守礼义，不见侵犯，见于史传者不少，然必待备述其平日闺阃之素，而后其节始著。若宝之称其姑一言而已，要之，与古易箦结缨何以异哉？嗟夫！五十年高风劲节可以想见。千载之下，当知其人其骨与此水同其清也！因表著之。

    兵部尚书赠太保顾其志墓 在宋巷。祔封公醉竹先生兆。

    浙江参政蒋梦龙墓 在吴巷。

    乡贡蒋国器墓 在依仁乡查巷。

    貤赠会稽知县王琫暨配毛氏墓 在王祥浜瞻字圩。

    皇甫汸《毛硕人墓志铭》：

    王君叔氏，丧其配毛硕人日月有期，召其孙宠，曰：“汝能记大母阃范否？吾口授，汝其手次之。”宠泣曰：“唯唯。”状成，乞铭于司勋氏。嗟夫！昔灵运著述德之篇，令伯抗陈情之疏，孙亦奚让耶？按状，叔氏名琫，字循武，号梦耕，太原人也。始祖昭素，先以隐逸征。又三世棠，又三世大有，并以进士显。后徙葑门丹霞里，遂为吴人，更徙唯亭。父熔，号守耕，生子男四人。琫次居三，娶毛氏。父名巽，母归氏。毛公无子，仅生一女，幼而慧淑，父母爱之甚。七岁失怙，悲哀辟踊若成人然，里中闻而异之。王公求为叔氏昏。归夫人弗许，曰：“子茕茕寡居，独此弱息，朝夕相倚，冀长将婿而子之。蹇修且谢去。”守耕公坚欲聘之，乃遣叔氏往授室，馆于毛者逾十年。归夫人卒，硕人始来嫔。凡毛氏所遗，悉召其族人均析之。罔有所私，殆女中谢徽也。既嫔于王，事舅姑仿内则询寒燠于晨夕，羞旨甘于庋阁，洁苹蘩于庙享，腆馔馈于宾筵，勤枲纴于女红。执新妇之礼，得相夫之道，处诸姑伯姊，雍雍如也。亡何舅卒，居丧协理，终姑养母，少懈恒情以为难。叔氏以赋役趋公，家政罔内外，悉关硕人综理，纪纲听命惟恪，无复内顾忧迪。诸子孝弟力田，诉诉怡怡，有万石家风，硕人阴教为多。昔蒙山隐操持于迢妻，鹿门德休将之淑媛，贤哉，毛氏似之矣！隆庆改元三载，硕人年已耄首。夏忽寝瘵，即召诸子至，语以木事，诸子讳不忍言，正色曰：“人生如寄，寄者固归。世岂有生而不死者乎？吾既考终，尚奚讳焉？”弥留之日，犹以勤之一字诏其子孙。可谓生顺死安矣！是为己巳闰六月初三日也，距生宏[弘]治己酉十二月十八日，享年八十有一。子三：长学，次厚，次孚。女一：赘归仰。孙十：长即宠，邑学，弟子员。承谟，亦游邑学。承绩，承绪，承勋，承诰，承纶，承约，承经，承纬。孙女四。曾孙男七。曾孙女六。子孙振振，王氏其昌。溯佩刀之征，考列戟之祥。遹追洪业，克绍青箱，是在宠矣！梦耕卜来岁，庚午十二月二十七日，五行丛辰，家皆曰吉。乃奉灵輀，葬于羊墩祖茔之次，余志而系之铭。铭曰：古昔隆家自阃始，太原之昌系毛氏。幼以孝闻晚敦义，拟迹卫女鲁姑姊。迪尔子孙惟勤字，昭哉昶诫奚啻是。羊墩之阡安幽里，发潜阐懿风厥世。

    处士顾俸墓 在吴宫乡景字圩。子庠生应麒、应骥祔。

    冯时可《处士顾小山先生暨配张硕人合葬墓志铭》：

    顾伯子应麒，习余也，甚昵。其人胸臆朗净无尘垢，每谈事，振词气若铿华钟然，至及两尊人，未尝不涕泗交颐，口若噤，舌若卷也。一日，手状诣余，曰：“先君弃二孤终，一星既馀矣往，以家落也不能墓。比二孤日拮据稍有储矣，又以岁月凶不敢墓。今幸岁吉辰良，夏屋封且就矣，而不得长者为铭，使潜德弗曜，二孤其何以自立于天壤？”余哀其志，敬为叙次之如左。按：公讳俸，字君荣，别号小山。其先始自丞相雍从子容，居姑胥，子孙因家焉。历累朝迄明，代有闻人。成化间，允斋公昇始徙唯亭之顾巷，生东山公云。有二子。先生为伯，仲曰爵。初，东山公以赀雄里，值岁饥，民走死无吊，窃叹曰：“此嗷嗷者沟壑矣！而应官输乎？”尽出橐中金八百缗代输焉。从是，业日削，卒以贫累得疾。比革谓其配王硕人曰：“吾生厄塞，无能为燕翼谋。独上世所遗一坏③[抔]地，吾家之根苑源泉也，幸勿以瓯脱视为豪右资，必营我夜台于是。”时，先生年甫舞勺耳，而哀毁若成人，水桨不入口者三日。每哭，辄绝庐无乾土。母王硕人百计勉曰：“儿鸡骨不支，何以终大事？”乃强食??粥，良久始食蔬。终三年丧，酒食伎燕之乐不与焉。久之叹曰：“不腆先人之资，垂垂尽矣！而我兄弟犹滞迹潢污，弗庸于世，其何能淑？”夫学成而不及亲，譬衣绣于夜，学不成而产拆，譬播种于石。乃弃书就农，亲袚襫革踏管屦，尽四支之敏无厌怠也。母一日泫然曰：“儿年讵奉雉哉，而愆期执雁，伤哉，贫也！”聘张硕人既归，母始喜。硕人孝敬，词婉、言勤、循矩，事姑惟谨。姑性亟，硕人必柔之。姑或盛怒，见硕人必改容曰：“有妇如此，岂烦老人咄嗟也。”先生笃于同气，又得硕人为之左右，婚弟嫁妹，竭心罄力，姑拱手受成而已。仲爵为仇孽吏持之急。仲亡，捕者哗于堂，母惶怖欲死。先生跪曰：“有儿在，其何虞？”遂诣邑代对，处圜土，楚毒备至。人多哂其愚。先生曰：“人生等死耳！死弟死亲，自可含笑入地，即妻子奚足念哉？”仲竟免，而母喜可知也。曰：“孟非独生仲也，实惟生我。”然业自此益落，而公勉力滫瀡，令母忘贫。豪者入术家言，指前所称一坏④[抔]地为吉壤，乘公急，以百金请。公曰：“即不肖蝉腹，先人之命，其敢委之草莽乎？”与仲急治窀穸，豪不敢复睨。己家益贫，硕人谓先生曰：“而株守于兹，倘天幸之不邀，其何以供亲？”遂移城邑，治织室，日事机杼。又遭丝直昂，缣素成，不辄售，复谢去，往来田邑间。公虽屈于农桑乎，而度量深博，不龊龊屑屑也。与人策事，靡不中款。有冤者，必为计度议论，直其冤。乡人质平剖疑，决谋丐益，必叩其庐，相信如望表。居恒拾残简付之祝融，曰：“一字一心，神圣遗沈也。”伯子隶庠校，文誉蔼郁，喜白母曰：“儿不肖，倾先人所遗以为母，戮桑榆之复，藉此家驹已。”硕人没，姑念硕人不已，曰：“新妇逝，吾失一臂矣！”郁郁伤神，未几亦殒。先生益哀毁。每以母柏舟苦节，未耀于天下为抱终身戚也。翁为人无轸域、无机关，凡所谓脂韦翕訾，及变诈牢笼，皆耻不为。终其身，与人无冷暖异同、薄厚疏密也。当缓急，不以无自解；当施报，不以贫自窘。而至于谄道佞佛、饰象焚坛不一举，曰：“吾不能近远而远近，不能虚实而实虚也。夫古称求福不回，贵自求耳，苟求多于所受之外则回也。吾不能直躬以全天，敢回行以渎天哉！”壬午，伯子为寿，诸孙绕膝，所肩最长最秀颖，先生抚而喜曰：“是儿生岁，与吾同邀天之灵，见其抱子，吾即没目瞑矣！”言讫泪下曰：“吾闻孝至者恶胜其前人。吾父年不逮德，吾母德不逮显，而吾恬然欲见子之显、孙之成也。吾过哉！”乙酉，先生遘疾入膏肓，伯仲谒史谒医。先生曰：“无为也，吾得从两尊人地下，幸矣！”闲者以先生终身慕为大孝也。先生（生）⑤于正德癸酉，卒于万历乙酉。硕人生嘉靖乙酉，卒嘉靖癸亥。应麒等将以万历辛丑十二月初九日，奉先生魄，启硕人藏，合葬于吴宫乡，而命余为铭。铭曰：耕也匪熟，织也匪续。天丰尔德，胡啬尔禄。孝友为政，相者则淑。衣韧于裹，车强于轴。莱妇鸿妻，风飚并肃。惕若九三，艰贞百六。寒年纤纩，俭岁嘉榖⑥[穀]。产斥先号，闾充后福。楩榇未收，芝兰方郁。沙浪之墟，波朝云族。牛眠何征，三世来复。马鬣皋如，龙章晔昱。

    封会稽知县王孚墓 在羊墩瞻字圩。

    大同府同知江阴葛天民墓 在习义乡西二十二都四图下雉渎。

    浙江会稽县知县王承宠墓 在羊墩瞻字圩。

    詹事府詹事姚文毅公希孟墓 在下雉渎西金泾。堰北。

    义士朱质墓 在下塘庙堂泾牛尾溇。

    朱氏双节墓 在龙墩。朱文辉女，长曰秀芳，适刘乾；次曰秀兰，适诸生徐云程。并青年蚤寡，生同居，死同葬。

    候选训导王康中墓 在王圩获字圩。孙岁贡金音祔。

    节妇王伊训妻谢氏墓 在小马田难字圩。

    处士沈邦贤墓 在唯亭山横泾桥乎字圩。子大成、大中祔。

    诸生邱士彬妻贞节倪氏墓 在唯亭山哉字圩。

    文震孟《志容台邱公继配倪孺人贞节碑记》：

    倪孺人，真义小林公女也，年十九，长洲庠生邱士彬，号容台，委禽为继室。逾二载而生子炽，仅九月，容台死，守节五十年。孺人以嘉靖三十二年九月十六日生，以天启三年十一月十一日卒，春秋七十有一。卒之月十九日，合葬于夷林哉字圩容台之兆。迨马鬣既封，子炽率其孙堪、曾孙锺英，捧状诣余，泣曰：“先慈之节，炽自恨才劣家贫，旌典无望矣！重伤及今无表识，他日世数辽远，一坏⑦[抔]芜没，不遂泯泯乎？若得文士一言，镌之隧道，即泉壤永被□□岂□小子。”余肃然避席曰：“孺人之节，口碑已足不朽，余恶乎言？虽然节苦矣，苦而能甘节劲矣，劲而弥幽节久矣，久而若暂，此又彤管不恒记载少双者，余恶乎无言？”按容台之殁也，孺人凭棺哀恸，内外无依，独与呱呱藐孤相倚为命。一脉之不绝，危如线矣！况丁彼家难，庶□败坏，先业几□能存，因屡为播迁。当是时，细雨孤灯之下，万千惨状，真有痛于心未能绘于口者，惟天为之鉴，神为之□耳。而孺人安之，曾无怨尤声，何贤圣之所难而女妇反易之故也？余故曰：“其节苦而能甘，且芳华甫茂即称，未亡人喓喓趯趯，触处易为关情。而孺人贯日之诚，坚于弗卷；冰 [蘖]之操，矢于靡他。论者比之古烈女，而余谓更有进焉。”盖古来毁容、削发、断臂、截耳者，凛烈之气，诚汗青辉映。然根于天性，或成于名心。若孺人之名心尽释，不欲以奇行惊世，此豪杰之所难，而笄帏能忘之。余故曰：“其节劲而弥幽，而匪独此也。凡少而嫠居，老而同穴者，吊影忧思，则夏之日，冬之夜，较之恒人必倍永。”而孺人又不然，尝曰：“吾得宵且拮据以绵此衰绪。使亡者如生抚其孤，而生者如面授其父。吾事毕矣，不知其他。”味此遗言，彼五十年来曾不作存殁想，又乌知何时为绿鬓，何时为皓首哉？余故曰：“其节久而若暂，节而至是，尚□旌于朝，奈何□沈于野，宜子炽之血泪而请也。”抑闻邱氏幽贞代抗，推而上之，倪孺人之伯姆，则有徐孺人；又推而上之，徐孺人之太姑，则有钱孺人。宏[弘]、嘉、隆、万间，并为人瑞，而概为湮灭。悲夫！然含馨秽俗者，无微不显，靡幽不呈。今其后裔，以读书世业，则纶音固可徐俟也。余故不辞不斐，敬诠次实录，以志孤标于片石。

    副使归大道祖墓 在半十九都东诛字圩。杜庠铭。

    南光禄寺少卿王士龙墓 在金巷愚字圩。

    国朝赠宝庆知府崇祀乡贤顾所载墓 在吴宫乡景字圩。

    方拱乾《顾岳宗暨配鲁孺人墓志铭》：

    岁丙子，予长儿孝标、仲儿亨，咸与比部顾子松交，同举于乡。丁亥，仲儿同举南宫，同为令畿北，同调越，以七年卓异令入为比部，以是予得交顾子，谙其生平及家世殊，悉知顾子之隲⑧[骘]于阴德者厚，禀于家教者远也。盖顾之以族著于吴，与朱、张、陆称四大姓，其表于闾闬者，凡数十叶矣！自允斋公而下，代有阴德。及兰台公，以博学名。五试棘闱，士林称祭酒，是为赠君父也。赠君，讳所载，字恒甫，别号岳宗。生而具异质，襁褓中即与常儿殊。五六岁时，已知成人礼。事堂上，鸡鸣问寝，合于古则。以至昆季侪偶分梨枣，讲说诗书，居然童子中一大儒者。家政繁剧，年十二即为父兄代劳勚，人莫不以年少少之。公则条悉安详老成，人谢不如。门内外佥曰：“是子异日可宰天下矣！”甫冠，值兰台公襄先人大事，公与肩其担，竭力以尽经纬，曰：“君子不俭其亲。”一时长老报绋者，以淮阴冢旁可置万家为祝。兰台公用以告，无憾于化者，公所以成其孝也。读书肆力于古昔，凡经、史，通鉴诸书，皆丹栉铅比，手录蝇头字，编几三绝。每执卷，叹曰：“丈夫功名，无足重要，此以博堂上欢。”及兰台公捐馆舍，公欲弃经生业，已而思母夫人尚在堂，复俛首补博士弟子。浮沈伤屋不得志，所业益精。而母夫人又即世，公毁瘠不欲生，曰：“天乎！读书不能荣所生，即三公奚贵乎？”乃筑庐茔侧，朝夕荐醑桨如孺子泣，凡二十余年如一日也。其视兄弟子侄，真所谓衣无常主，儿无常父。每晨夕合尊，一堂之上，蔼然可风。有叔无后，公曰：“我即叔子。”有姑无家，公曰：“我即姑所恃以养生而送死者。”公家虽不贫，亦仅堪供祭祀。乃生平施与随意到与俱尽，率不问囊橐。旱涝之岁，辄倾笥解拯饥者食之，死者殓之，老羸不起者，就而给之。冯煖之券，不知焚几何直矣？一时待以举火者，如蚁缘水流。公应之无倦容、无德色，洵所称长者行哉。公攻苦不成名，孝友不矜誉，博施不市德，若天之为公啬乎？然政所以裕公矣！惟其蓄之。是以昌之子于知比部者，而益知公之所以遗厥后也。鲁太孺人为勋卫柱石公季女。鲁既望族，柱石公以文名直声著于乡。太孺人禀身教良备，年十七归赠君。赠君固亢爽男子，家人生产，多不屑问。太孺人尽出其百两装，涓滫瀡，以佐堂上养；竭膏火，以佐赠君读。赠君性纯孝，惟恐弗获堂上欢。太孺人每进七箸，必从隙中潜窥，茹之甘则欣然退，或稍有未惬，必改图以进。以是姑章非太孺人手所进食... -->>
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