第十三章 关于也里可温碑刻之留存

    赵孟 、潘昂霄之般若院原碑不可得见矣，仅见其文幸已。惟北京护国寺大殿西有元至正十四年圣旨碑，其石巍然独存，字画完整，中有关于也里可温之语，大足动吾人之兴味。盩厓重阳宫圣旨碑，亦有拓本传世。其他未发见者，应亦不乏，且俟异日之搜罗也。

    刘侗《帝京景物略》“崇国寺”条，言：大隆善护国寺，都人呼崇国寺者，寺初名也。元遗碑三，至正十四年皇帝敕谕碑其一，学中国字，而手未忘乎笔，波画弱硬，其排置甚难也。译为中国语，而舌未伸于齿，期期支支，笑且读之。附碑。碑曰：“长生天气力里、大福荫护助里皇帝圣旨。军官每根底，军人每根底，管城子达鲁花赤官人每根底，往来使臣每根底，宣谕的圣旨：成吉思皇帝（太祖） 、窝阔台皇帝（太宗） 、薛禅皇帝（世祖） 、完泽笃皇帝（成宗） 、曲律皇帝（武宗） 、普颜笃皇帝（仁宗） 、格坚皇帝（英宗） 、忽都笃皇帝（明宗） 、亦怜真班皇帝（宁宗） 圣旨里：和尚、也里可温、先生每，不拣甚么差发休当，告天祈福祝寿者说来。如今依在先圣旨体例，不拣甚么差发休当，告天祈福祝寿者么道。大都里有的南北两崇国寺、天寿寺、香河隆安寺、三河延福寺、顺州龙云寺、遵化船若寺等，寺院里住持佛日普明静慧大师孤峰讲主学吉祥众和尚每根底，为头执把的圣旨与了也。这的每寺院里房舍，使臣休安下者。铺马祗应休着者。税粮商税休纳者。但属寺家的水土、菌林、碾磨、店铺、解典库、浴堂、人口、头匹，不拣甚么，不拣是谁，休倚气力夺要者。这佛日普明静慧大师孤峰讲主学吉祥为头和尚每，依着在先老讲主体例里行者。别了的和尚每有呵，遣赶出寺者。更这学吉祥等和尚每，倚有圣旨么道，无体例勾当休做者。若做呵，他每不怕那。圣旨。至正十四年七月十四日上都有时分写来。（卷一）

    碑二十四行，行五十六字，碑额已圮。据碑则南北两崇国寺、天寿寺、香河隆安寺、三河延福寺、顺州龙云寺、遵化般若寺，皆当有此圣旨碑。

    顾炎武《山东考古录》录元圣旨条，言：《元史·泰定帝本纪》，有即位一招，文极鄙俚，盖以晓其本国人者。今岳庙有二碑，其文亦然，可发一笑。碑曰：“长生天气力里、大福荫护助里皇帝圣旨。军官每根底，军人每根底，管城子达鲁花赤官人每根底，来往的使臣每根底，宣谕的圣旨：成吉思皇帝、月古台皇帝、薛禅皇帝、完泽笃皇帝、曲律皇帝、普颜都皇帝、格坚皇帝圣旨里：和尚、也里可温、先生、达识蛮每，不拣甚么差发休当者，告天祝寿者么道有来。如今依着在先圣旨体例里，不拣甚么差发休着者，与咱每告天祈福者么道。泰安州有的泰山东岳庙住持提点通义守正渊靖大师张德璘先生每根底，执把行的圣旨与了也。这的每庙宇房院里，使臣休安下者。铺马祗应休拿者。商税地税休与者。但属他们的水土、园林、碾磨、铺席，不拣甚么他每的，休倚气力夺要者。每年烧香的上头得来的香钱物件，只教先生每收掌者。庙宇损坏了呵，修理整治者。这的每其间里，不拣是谁，休入来沮坏者。更这张德璘、梁道成的根底，圣旨与了也，无体例勾当行呵，他不怕那甚么。圣旨。泰定年鼠儿年十月二十三日大都有时分写来。”其一为至正四年猴儿年圣旨碑，文略同。

    据孙星衍《泰山石刻记》，此二碑原在岱庙延禧殿前，今毁。“泰定鼠儿年”者，泰定帝元年甲子也。

    法人罗朗波奈巴《元代金石图志》（一八九五年出版），有《虎儿年七月圣旨碑》影本，上截西域文，下截汉文，正书，文与《护国寺碑》小异大同。曰：长生天气力里、大福荫护助里皇帝圣旨。军官每根底，军人每根底，管城子达鲁花赤官人每根底，往来使臣每根底，宣谕的圣旨：成吉思皇帝、月阔歹皇帝、薛禅皇帝、完泽笃皇帝、曲律皇帝圣旨里：和尚、也里可温、先生每，不拣甚么差发休当，告天祝寿者，宣谕的有来。如今也只依在先圣旨体例里，不拣甚么差发休当，告天祝寿者么道。奉元路大重阳... -->>
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