第十二章 明杂剧重要作家和作品

    明代第一期的杂剧作家，很多是由元入明的，因此，过去把其中一些人或列为元代，或列入明代。例如：在罗贯中、王子一、谷子敬、李唐宾、杨景贤、贾仲明等人的朝代划分上，就发生这样的问题。这里，除罗贯中仍算作元代作家外，其余均列为明代作家，今择要介绍于后。

    王子一，生于元末，事迹不详。作杂剧四种，今存《刘晨阮肇误入天台》（一作《误入桃源》）一种，有息机子《古今杂剧选》本、《元明杂剧》本、《元曲选》本（题：元·王子一撰）、《柳枝集》本（题：明·王子一著）。演神话爱情故事————汉末，刘晨、阮肇采药入天台山，路远，不得返，遇二仙女，款以胡麻饭、山羊脯等，遂成婚，留居半年；二人苦求还乡，至家，乡邑零落，已隔十代矣。事见《名山记》及《天台山志》等书。剧中刘、阮及仙女诗，均系用唐人曹唐之作。明初戏剧评论家朱权《太和正音谱》评明初戏曲家十六人，首列王子一，称其剧作风格“如长鲸饮海”；又谓：“风神苍古，才思奇瑰，如汉庭老吏判辞，不容一字增减，老作，老作！其高处如披琅玕而叫阊阖者也。”从现存的各种作品看来，朱权对每人的评语，都不免抽象，有夸大、过誉之处。

    刘兑，字东生，浙江人，事迹不详。杂剧二种，《金童玉女娇红记》今存；《月下老定世间配偶》仅存曲文，见于《词林摘艳》、《雍熙乐府》。《录鬼簿续编》谓后者“极为骈丽，传诵人口”。《太和正音谱》列刘兑为明初剧作家第二，评为“如海峤云霞”；“熔意铸词，无纤翳（yì）尘俗之气，迥出人一头地，可与王实甫辈并驱，蔼然见于言意之表，非苟作者，宜列高选”。

    《娇红记》，共八折，可作两本看待；但在第二折、第八折之后均有题目正名，最后还有“总关目”四句，已不完全像元杂剧的规格。剧中写两个青年男女相爱慕的故事。明杂剧中以男女爱情为主题的剧本很多，有历史故事、民间传说，也有来自现实社会的。如《娇红记》、《寒衣记》、《卓文君》、《北红拂》、《桃花人面》、《僧尼共犯》、《女真观》等等，都属于这类作品。故事情节虽不尽相同，但基本思想却是一致的，即：反对封建包办婚姻而追求以爱情相结合的自由婚姻。这种表现在婚姻问题上的民主自由思想，是和封建社会所提倡、维护的伦常礼教、封建秩序，大相违背的。像卓文君、红拂那样主动、大胆的女性，像《僧尼共犯》、《女真观》剧中的和尚、尼姑、女道士那种冲破宗教束缚的大胆行动，都具有一定的反抗意义。但是，像《娇红记》、《寒衣记》等剧，本来是暴露性较强烈的爱情故事，而作者偏偏要假手于仙人，通过曲折的历程，使男女主脚得到大团圆。把悲剧变为喜剧，遮掩了封建社会的罪恶，冲淡了人们反抗黑暗、打破枷锁的情绪和意志。虽然大团圆的结局，也表达了当时人民的一种幻想式的愿望，并且也是中国古典小说、戏曲中通常采用的格局，但这一点，还是显出了剧作者思想上的局限性。

    谷子敬，江苏金陵人，元末，为枢密院掾史。明《周易》，通医道。口才捷利，所制词曲隐语，盛行于时。所作杂剧五种，四种是神鬼故事，今存《吕洞宾三度城南柳》，有《古名家杂剧》本、《古今杂剧选》本、《元曲选》本、《柳枝集》本。《太和正音谱》评其作品风格“如昆山片玉”，又谓：“其词理温润，如璆（qiú）琳琅玕，可荐为郊庙之用，诚美物也！”

    杨文奎，作剧四种，今存《翠红乡儿女两团圆》，有《古今杂剧选》本、《元曲选》本。《太和正音谱》评谓：“如匡庐叠翠。”

    李唐宾，号玉壶道人，江苏广陵人，官淮南省宣使。戏剧评论家贾仲明《录鬼簿续编》谓：“与余交久而敬，衣冠济楚，人物风流；文章乐府清丽。”作剧二种，今存《李云英风送梧桐叶》，有《古名家杂剧》本、《元明杂剧》本、《元人杂剧选》本、《元曲选》本。《太和正音谱》评谓：“如孤鹤鸣皋。”

    杨讷，原名暹，字景言，一字景贤，号汝斋。蒙古人，由元入明。家于钱塘，从姊夫杨镇抚，人因以杨姓称之。善琵琶，好戏谑，尤工于隐语。明永乐初，特重语禁，召讷入直宫中，以备顾问。与杂剧家贾仲明友善，相交五十年。后卒于金陵。作杂剧十八种，现存《西游记》六卷（每卷四折，共二十四折），及《马丹阳度脱刘行首》二种。因元人吴昌龄有《唐三藏西天取经》剧，过去曾将吴、杨两人的作品混为一谈。《太和正音谱》评谓：“如雨中之花。”其剧作《红白蜘蛛》一种（已佚），《录鬼簿续编》有著录，其他戏曲书目未载。据话本《醒世恒言·郑节使立功神臂弓》篇，叙郑信在庙里遇见日霞、月华两个仙女，她们在空中斗法现出原形，原来是一个红蜘蛛和一个白蜘蛛。杨讷这本杂剧的剧情，可能即此事。

    刘君锡，燕山人，工隐语，为燕南独步，人称为“白眉翁”。贾仲明《录鬼簿续编》谓其：“性差方介，人或有短，正色责之。……家虽甚贫，不屈节。”作杂剧三种，今存《庞居士误放来生债》，见《元曲选》本。剧情充满神道迷信、因果报应的气氛，客观上为地主阶级放高利贷辩护。庞居士，即唐代襄阳居士庞蕴，平生好施与，行善事；后来受惠者到“来生”变马变驴还他的债。他“悟道”后说：“我则待要钱妆得你如狼似虎，谁承它今日倒折得做马为驴。”事见《释氏稽古录》、《五灯会元》等书。

    贾仲明，一作仲名，号云水散人，山东临淄人，后徙居兰陵。博究群书，善吟咏，尤精于乐章隐语。尝侍文皇帝（明成祖朱棣）于燕邸，甚宠爱之。每有宴会应制之作，无不称赏。公丰神秀拔，衣冠济楚，量度汪洋，天下名士大夫，咸与之相交。生于元至正三年（1343），卒于明永乐二十年（1422）以后。著有《录鬼簿续编》，著录了元末明初戏剧作家七十一人，杂剧一百五十余种，是研究元末明初杂剧家的重要著作。另有《云水遗音》及杂剧十七种。《太和正音谱》评其作品风格“如锦帷琼筵”。今存四种，即：《荆楚臣重对玉梳记》，见《元明杂剧》本、《元曲选》本、顾曲斋本、《柳枝集》本；《萧淑兰情寄菩萨蛮》，见《古名家杂剧》本、《元曲选》本、顾曲斋本、《柳枝集》本；《铁拐李度金童玉女》，见《古名家杂剧》本、继志斋本、《元曲选》本；《吕洞宾桃柳升仙梦》，见《古名家杂剧》本、《孤本元明杂剧》本。

    黄元吉，事迹不详。钱曾王《也是园书目》题为“元明黄元吉”，盖亦由元入明、为明代前期的剧作家。所作杂剧，今存《黄廷道夜走流星马》，见脉望馆抄校本及《孤本元明杂剧》校印脉望馆本。本剧写唐王朝听说番邦有一匹千里流星马，就派黄廷道到番邦用计盗马。他与番王的女儿结婚、逃走，后来番王自动投降唐朝的故事。情节荒诞不经，却反映了封建帝国的扩张思想，应该予以批判。

    朱权，明太祖第十六子，自称大明奇士，晚号臞（qú）仙、涵虚子、丹丘先生。正统十三年（1448）卒，谥献王。工戏曲，著有《太和正音谱》，为研究元明北曲的重要著作。清朱彝尊《列朝诗集》谓：“江右俗故质朴，俭于文藻，士人不乐声誉。王弘奖风流，增益标胜。博学好古，诸书无所不窥。旁通释老，尤深于史。凡群书有秘本，莫不刊布国中。”所作杂剧十二种，今存《冲漠子独步大罗天》及《卓文君私奔相如》；《元曲选目》、《今乐考证》均误为元人柯丹丘之作，当因其别号“丹丘先生”而误。明万历时脉望馆抄校本均题作“明丹丘先生撰”，是。

    朱有燉（1379——1452；一说1439年卒），明太祖之孙，袭封周王（藩治所在今河南开封），卒后谥为宪王。自号全阳子、老狂生、锦窠老人、诚斋等。在明代初期剧作家中，他的行辈较晚，在他进行创作和死后的这几十年里，他似乎成了这个时期的唯一的杂剧作家。在他死后若干年，剧作家的行列，几乎成了空白，直到十六世纪初期，才有康海、王九思等人继起，是为明杂剧后期。

    他勤学好古，留心翰墨，谙晓音律；所作杂剧、散曲，甚为丰富。杂剧凡三十一种，总名《诚斋乐府》，今存。明李梦阳《汴中元宵绝句》云：“中山孺子倚新妆，赵女燕姬总擅场；齐唱宪王新乐府，金梁桥外月如霜。”可想见其盛况。沈德符《顾曲杂言》云：“《诚斋乐府》至今行世，虽警拔稍逊古人，而调入弦索，稳惬流利，犹有金、元风范。”王世贞《艺苑巵言》云：“周宪王……好临摹古书帖，晓音律，所作杂剧凡三十余种，虽才情未至，而音律颇谐，至今中原弦索多用之。”朱彝尊《明诗综》云：“周宪王有燉，周定王长子，高皇帝孙，洪熙元年袭封，景泰三年薨。有《诚斋新录》。留心翰墨，谱曲尤工，中原弦索，往往借以为师。”杂剧之外，所作诗文有《诚斋新录》、《诚斋集》、《诚斋遗稿》及《诚斋词》等。

    作杂剧三十一种，计为：《庆朔堂》、《桃源景》、《继母大贤》、《团圆梦》、《香囊怨》、《复落娼》、《仙官庆会》、《得驺（zōu）虞》、《仗义疏财》、《常椿寿》、《十长生》、《蟠桃会》、《八仙庆寿》、《神仙会》、《牡丹仙》、《牡丹品》、《牡丹园》、《辰钩月》、《踏雪寻梅》、《夜半朝元》、《悟真如》、《曲江池》、《小桃红》、《乔断鬼》、《豹子和尚》、《烟花梦》、《灵芝庆寿》、《赛娇客》、《海棠仙》、《降狮子》和《义勇辞金》。就其内容来讲，大部分是神仙道化和烟花风月剧，没有什么现实意义。其中《关云长义勇辞金》为历史故事剧，较著名。第四折〔货郎儿一转〕“凉时节秋风八月……”一曲，据说近代湖南高腔尚能传唱，可见其流传之久。

    他的剧作的大部分，在形式上还能大体上遵守元杂剧的规范；但也有不少作品在“唱”的方面，已打破元杂剧由一种脚色主唱到底的体制。例如：《曲江池》第一折，有“旦”唱，又有“二净”唱。第二折，“末”、“外”都有唱。第三折，“旦”唱。第四折，“末”唱。第五折，“旦”唱。《得驺虞》第二折，四个探子各唱〔醉花阴〕一支；“末”扮正探子与四探子“同唱”〔喜迁莺〕。《仗义疏财》，李逵和燕青有时各唱，有时合唱。《牡丹园》甚至有十美人同唱。在曲调方面，也不像元杂剧那样，只用北曲，而是采用南北合曲。例如：《神仙会》，一、二、三折均由“末”唱北曲，由“旦”唱南曲；第四折均用北曲，而八仙及张珍奴各有唱词。这一主唱形式，实为南戏格范，而非元杂剧的遗制。

    另外，《豹子和尚自还俗》剧，开始由宋江念出梁山泊三十六人姓名，很多与现今流传的《水浒传》不同。如：第三名玉麒麟李义，而... -->>
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