火攻第十二

炸弹的轮船，被荷兰的警察扣留。又企图炸毁德军之输送列车，而身带炸弹的间谍也不少。这种事情，不限于德国方面，即在协约国方面的工厂、仓库、谷仓的火灾频发，其原因亦多不明。尤其在协约国方面，收到从外国寄来的邮件包裹，竟发现有装置着自然发火的可燃性药物，这非时常小心注意不可了。

    火发兵静者，待而勿攻，

    但有一个要特别注意的问题：火起于敌营，其中将卒安静，没有混乱的情况，则应暂待形势推移，不可贸然进攻，以免堕入敌军诡计中。

    极其火力，可从而从之，不可从而止。

    至见火势炽烈时，须察其火力对于敌人产生怎样的影响，倘若认为可乘，立刻开始攻击行动；否则，止之，不可轻举妄动。

    【极其火力】是说火的燃烧达于极点。

    火可发于外，无待于内，以时发之。

    对于敌营，倘若认为从外部放火便利，如风向、风力合宜，及敌营的旁边为荒草丛林等可燃性物质，这样，就用不着期待内应者，即可选择适当时机，从外部放火。

    火发上风，无攻下风。

    火发自上风时，切不可从下风进攻敌人，因火烟弥漫，既看不清敌人，反自遭火患。

    风与伞兵

    风————风向、风速这些问题，不但为古代火攻者应研究的问题，即现代飞机的航行，伞兵的降落，化学部队的施毒，亦为必须研究的问题。关于伞兵降落，我可于马歇尔《致美国陆军部二年报告书》中得到一些材料，关于第二次世界大战盟军时进攻意大利，伞兵所受风的影响的情形，他说：“照预定之计划，我们拟以空运部队由杰拉往内地着陆，乃亦受风之阻折。此等伞兵散开之地面甚广，且被风吹出预定之航程，致我们自己被炮火击中而死伤甚众。然当着陆成功时，固未尝不发生决定之结果。”

    昼风久，夜风止。

    大凡昼间所刮的大风，是较久的，夜间所刮的大风，多不久而易止，这是火攻者应注意之点。兵靠火力以助攻击，火须风力以发挥暴威，这三者结合，方能达到火攻的目的。

    本节欲详加研究，有待于气象学家。风力的强弱及方向等，因地方与季节而异。此为火攻者应随时随地注意的问题。老子说：“飘风不终朝。”

    朔风吹雪透刀瘢，饮马长城窟更寒。半夜火来知有敌，一时齐保贺兰山。————卢汝弼

    凡军必知五火之变，以数守之。

    总之，一切军队必须知道上述五种火攻，伴随发生各种状况的变化，又必须推知易于起火的时日的气象，而严加防备，盖我可以用火攻人，人亦可用火攻我。

    【军】亦有解为用兵。【数】亦有解为术策，临机应变的术策，但照编者的研究，是度数、气象意，即指前述的天燥、四宿等。

    燃烧战术

    火攻战术即今之所谓“燃烧战术”，美军过去对日进攻，看穿了日本的房屋为木与纸所造成，故采取燃烧战术以摧毁之，而其工具为M74型百磅汽油弹及M69型十磅炸弹，其中均装有胶状汽油，火焰极强。又，M74型是一种薄壳炸弹，它能在40米距离间分散大量火焰；M69型装有定时引信，当大批掷下在空中爆发时，便向目标落下一阵火雨。此外还有一种约227千克的摧垒燃烧弹及岩浆炸弹（“岩浆”是用汽油、黄磷及其他成分构成的，从弹中爆发出来，可射达20米远，着物不去，立刻燃烧），用以毁灭日本。

    故以火佐攻者明，以水佐攻者强。水可以绝，不可以夺。

    用火为攻击的补助手段，其利明显，若益以水为攻击的手段，则更增一层强力。水适于遮断敌的联络，使各部队孤立及淹死敌人。但却没有像大火一炬，顿使万物化为灰烬的可怕的破坏力。

    对本节前两句解读，议论纷纷，有解为以火佐攻敌人时焚烧的炬威，显而明；以水佐攻敌人，浩荡之势，强而无敌。亦有解为：凡行火攻，对于风向风力在气象上的变化与敌的动静等，须有迅速辨别的明敏和机智；凡行水攻，其水引导自水源地，除决堤或作堰等工作外，尚须分兵防守之，故无强大兵力不为功。

    水、火、空气

    孔孟和老子谈水不谈火，孙子则合水火而谈之。田单与诸葛亮善用火，韩信与丰臣秀吉善用水。现代科学部队对于人与空气的利用研究，虽已相当进步，但关于水的利用还未有多大发明。依于气压的空气利用，水压的水之利用以补助攻击力的方法，应成为各国国防科学研究机关的课题。

    水攻之法，在古代，对于低洼城塞的水攻，或试图断绝敌人行军联络的水攻，常被视为最猛烈而有效的方法。荷兰有“水线”的设立，我国的黄河亦每被利用为水攻的工具。近年西班牙的内战中，共和军于一九三六年十月间对国民军的攻击，亦使用之，请看报纸上关于此的披露：

    西班牙军，昨在南部阵线中，开启阿尔韦切河之水闸，放出水量达1000万立方米，以遏止国民军沿太格斯流域推进。首都知道官军用水攻策略成功后，均极欢忭。当国民军正沿该河已涸之河身前进时，不意洪水冲至，势如万马奔腾，不及逃避，溺毙者甚众。国民军中，雅吉上校所率向托莱多前进之一纵队，已遭洪水截断归路。同时闻官军阵线，已前移10千米。又闻官军今后仍将源源放水，必俟国民军完全溃逃而后已。

    至一九三七年三月末又“表演”了一次，据报载：“共和军在阿根达南面泄放河水，以淹敌军阵地，结果被淹区域达数平方千米，敌军被迫，退守高地，目前不能进攻，故马德里与瓦伦西亚之大路，在阿根达一带，现已无战事。”

    夫战胜攻取，而不修其功者，凶，命曰“费留”。故曰：明主虑之，良将修之。

    虽是战必胜，攻必取，但不能迅收实际的功效，那是最忌的，因叫“费留”，即长期破费金钱与人力而作无益的久战。所以贤明的元首必须经过深思远虑之后方用兵，而受命的良将也必须致力于速战速决，以收全胜之功。

    【费留】费为浪费意，留为久意，即谓长期浪费金钱与人力。

    《墨子》：“国家发政，夺民之用，废民之利，若此甚众，然而何为为之？曰：我贪伐胜之名，及得之利，故为之。子墨子言曰：计其所自胜，无所可用也；计其所得，反不如所丧者之多。今攻三里之城，七里之郭，攻此不用锐，且无杀而徒得此然也。杀人多必数于万，寡必数于千，然后三里之城、七里之郭，且可得也。今万乘之国，虚数于千，不胜而入；广衍数于万，不胜而辟。然则土地者，所有余也；王民者，所不足也。今尽王民之死，严下上之患，以争虚城，则是弃所不足，而重所有余也。为政若此，非国之务者也。”

    非利不动，非得不用，非危不战。

    依于上述，明君、良将认为不利于国的，决不动兵；认为不能取胜的，决不用兵；认为国家及军队没有危殆之虞，也决不出于交战。这种基本理念，实为元首与主将所必须确立。

    人性与战争

    据英国社会学者麦独孤的统计研究：“人在幼年时代已有取得某种目的物为其所有的癖性，这叫作获得本能。其初不过是简单的所有欲，但无节制的发达，就会成为社会的罪恶与盗癖。”不论在集团或国家中，都有个人习癖的存在。有利则动，常变为国家的侵略政策。所谓乱世的枭雄，生于有秩序的治世，没有发挥其凶智的机会，只得蛰伏，不甘蛰伏，一遇有机可乘，便制造战争。因为用赤手以攫取大名大利的机会，没有再比作乱为愈。为迎合诸侯的欲念，而游说以领土获得战，然为满足这种野心，则须运用兵法，所以孙子便以“非危不战”的四字节尾。

    ————北村佳逸《孙子解说》

    主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战。合于利而动，不合于利而止。怒可以复喜，愠可以复悦，亡国不可以复存，死者不可以复生。

    一国元首不可因一朝之怒而轻于兴师，一军之将亦不可因心中的怨恨，而遽出交战。其兴师，其交战，必须以利益为前提，即认为有利益（利国利军）就干，否则，止而不干。怒愠属于感情范围，感情乃一种变化不定的东西，好比今朝愤怒，明朝可以复喜起来；此时怨恨，彼时亦可以复悦起来。但是战败————国亡了不能再存，人死了也不能再活了。

    好战者应三味斯言

    这是何等名文！日本近世史大家赖山阳极爱诵此书，其评：“与其说是兵法的书，不如说是文学的书。”德帝威廉二世于没落后的侨居中，读着《孙子兵法》，曾发出这样的洪叹：“在二十年前，如果读到此书则……”日皇裕仁今日如再读是书，不知将作何感想；至囚于“巢鸭”及“纽伦堡”的战犯们应是追悔莫及吧！

    老子说：“善为士者，不武；善战者，不怒。”又说：“是谓不争之德，是谓用人之力。”

    故明君慎之，良将警之，此安国全军之道也。

    所以古之明主、良将对于用兵之事，是很慎重的，很警惕的，决不出于轻举妄动。这实是置国家于泰山之安，保全军队的上策。

    发人深省

    这篇虽名“火攻”，后半却述及火攻以外的事。火攻的残忍战术，似乎太厌细屑，乃一转而述其得意的战争原理。

    兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之。————老子

    国虽大，好战必亡。————《司马法》

    泽国江山入战图，生民何计乐樵苏。凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。————曹松