第四章 弱是罪恶，强而不暴是美

以个人的生命，放射于整个的历史里面，使历史更为丰富、更有光辉。

    弱者和强者恰恰相反。弱者是衰颓、屈服、自欺、欺人；他不能想，更不能有力的想。所以弱者的哲学是永远的否定（everlasting no），决不能产生永远的肯定（everlasting yes）。他认为人生和宇宙都是否定的，因为他没有勇气去肯定一切。他也许和佛家一样，有“悲天悯人”的胸怀，但他看见恒河的水泛滥起来，溺死了多少人，却不能像荷兰人一样筑堤防堵。他虽然看见毒蛇猛兽啮死了多少人，但也不能像“益烈山泽而焚之”，使“禽兽逃匿”，人人得有乐土安居。印度人常喜欢表示没有办法，他表示没办法的时候，就把两手一伸。有一位在印度多年的外国朋友曾对我说：“若是我能做印度狄克推多的话，我首先要把这伸出来表示没办法的手砍下！”这种否定的态度，结果必归于“涅槃”，以为自己解脱了就可以解脱一切；这是消极的态度，不是积极的态度。

    强者的哲学，第一是接受生命、接受现实。生命是前进的、有生机的。保守无从保守，否定除非自杀──但自杀是最懦弱的行为。强者接受生命，把天赋的生命发展到最完美的地步，无所谓悲观。徒然乐观而不努力，乐观是不可靠的；徒然悲观，除非毁灭生命，否则就想悲观也悲观不了。所以强者对于人生是不断的改进，对于宇宙是不断的创造。现实里面自然有许多困苦艰难的事，但他接受现实；不但接受，而且更能不为现实所限制。他不祇看见“现在”，而且看见“未来”，用英文来说罢，他不祇看见〝is〞，而且更看见。〝to be〞，他要能根据现实的材料，去不断创造将来无限的光荣。

    第二是不倚赖。他不但不倚赖人，而且也不倚赖神。他受人爱，但不受人怜。他有特立独行的精神，所谓“饥不食嗟来之食，渴不饮盗泉之水。”他先从自己磨炼起、检讨起、奋发起。有了这种精神，他才有资格向上帝祷告──如果他信仰上帝的话。不然上帝要用脚尖把他踢著，微笑的对他说道：“孩子，你还是起来罢，先做个像样的人再说！”

    第三是接受痛苦，而且欢乐的接受痛苦。痛苦是生命的一部分。真正的快乐，不是天上掉下来的，而是从挣扎中产生的。在挣扎的过程中，自然痛苦，却也有快乐，等到成功以后，则甜蜜的回忆，更是最大的快乐。好比爬山，山坡陡险，山路崎岖，喘气流汗，费尽气力，但等爬到山顶，放眼四顾，那时的快乐，决非从飞机上用降落伞下来的人所能领略的。女子生产的时候，是极痛苦的，但是婴儿的生命，母爱的寄托，民族的前途，都是从这痛苦中得来的。强者接受生命，生命自然伴著痛苦，但痛苦乃是快乐的母亲，是黎明以前的黑暗。生命的奇葩，民族的光明，都从这痛苦中产生。所以强者不求现成的享乐，而是承认痛苦，接受痛苦，欢乐的接受痛苦，要从痛苦中去寻求快乐，产生快乐。人生固然要快乐，但安稳的快乐，不但没有，而且是不值得享受的。

    第四是勇敢的在危险中过生活。在危险中生活才能得到真正的乐趣。困难的挫折和危险的震荡，正是磨炼伟大人格的最好机会。狮子在非洲撒哈拉大沙漠里，虽然不容易找到水喝，找到东西吃，但这种最困难的境地，却使他能完成狮子的本性。假如把他养在动物园的笼子里，天天给他几磅牛肉，让他舒服的生活著，他安稳的生活是解决了，但是他狮子的本性也就丧失了。我常说要讲澈底的唯物主义，最好是做军阀的姨太太，有洋房可住，汽车可坐，一切摩登的设备，件件都有，但这是人生最高的生活理想吗？如果说是，那我当然无话可说。讲快乐可以量计的英国哲学家穆勒（J.S.Mill）也曾说过：“做一个不满足的人，好过做一只满足的猪。”（It is better to be a human being disatisfied than a pig satisfied）世界上绝对没有受到阻力便能成功，恐怖的袭击是常有的。惟有强者才不怕恐怖的袭击，能勇敢的在危险中生活，以危险的生活去达到生活的理想。

    第五是威严的生，正义的怒。做人要有一种威严；走这种威严的标准之下的事，是不干的。“生、人之所欲也，所欲有甚于生者；死、人之所恶也，所恶有甚于死者。”祇有能威严的生，才能被人看得起。从前英国人往往欺负印度人，现在好多了，至少在英国本部看不出来了。过去英国人上火车没有座位的时候，印度人是要起来让座位的。有个故事，说有次一个英国人上火车，没有座位了，要求一个印度人让座位；这个印度人不但不让，而且上前去打了他一个耳光。但是奇怪的事，这个英国人却不发怒，且对他说：“你的行为倒像一个人”（You behave like a man.）。让他打了算了。可见祇有保持这种威严的态度，人家才会尊重。嘻嘻哈哈鬼混胡调的人，是不值得生存的。强者不但要有威严的生，还要有正义的怒。所谓正义的怒，不是今天骂人，明天打人；这祇是匹夫之勇而已。正义的怒，是含蓄在内，要在适当的时机，正义受厄的关头，才作郑重的表现的。所以可以“一怒而安天下”。

    第六是殉道的精神。强者能为理想而牺牲，为正义而牺牲，把自己的生命当做历史。祇有这样的人愈多，历史才更丰富、更有意义。这种人祇知价值（value），而不知价钱（price），所以能牺牲自己去超度别人。他不是压迫别人，而是提高别人。像这样的人，才可称为时代的命运之儿。

    综合起来说，强者的生活，是完整的生活。不但他自己的生命是丰富的，他还从丰富自己的生命去丰富民族的生命。他是整个民族历史生命的继承者，也是创造者。他能爱，也能被爱；他能令，也能受命；他能胜利，也能失败；他能想，更能有力的想；他能做梦，更能实现他的梦。他不但能创制乐谱，他还能以热烈的感情，奏出他的乐谱。他能顺著自然的程序，充分发展一切自然的赋予，到最善最美的境地。他的发展是整个的、和谐的，也是美的。他能保持这种美的本质，才能以强制暴，而不会有“以暴易暴兮，不知其非兮”的流弊。所以强者乃是完整的人（The strong man is the complete man.），强者的哲学，也就是美的哲学。