第五章

的外样藩强烈的支持，而东日本的诸藩对这项理论仍然反应迟钝，不过因为家茂年纪尚轻，很自然地接受新时代的思想，他的天性实在是非常率真。

    像家茂这样纯朴的个性，也不会对人先存好恶之心，老中或内府的女侍都赞扬他那纯真无瑕的人格，不过，如果要说家茂曾对哪个人事先存有偏见，那个唯一的对象就是庆喜，家茂心中是很讨厌庆喜的。

    每一个在他身边的人都说：“一桥卿是绝对不可以信任的。”慢慢的，家茂便觉得庆喜像个戴了人类面具的大魔王，大槪跟以前疯狂的将军不一样，庆喜会在做法术时，不知不觉的杀掉我吧?家茂看到庆喜时只想到要提防这个来路不明的人，他实在是个还很幼稚的将军！

    其实，庆喜就任后见职，对松平春岳的感受冲击最深刻了，春岳是安政时代将军继嗣运动主要的推动者，也因而在井伊直弼所罗织的罪刑中难逃重罚。

    这年的九月一日，幕府不得不定下现行的外交方针，前代的井伊直弼在列强的武力威迫下订立安政假条约，而京都朝廷却下达一定要攘夷的命令，现在已到了非二者择一不可的地步了。

    就幕府而言，选择前者（开国论）表示对国际社会忠实但却对朝廷不忠，一定会受到国内攘夷舆论的全力攻击，但如果选择后者（攘夷论），便是对外人毁约，终将受到列强的军事攻击，而也终于会使日本沦落成让列强分割的殖民地。

    担任政事总裁职的松平春岳决定要尊重国内的舆论，采行避免内部分裂的攘夷论，而破坏对外的条约。

    类似将军秘书的御侧御用取次的大久保越中守忠宽（后来的一翁），听完春岳的意见后，又一一向老中们询问，老中们各种意见都有，大久保都详细记下，最后再送交庆喜，询问这位后见职的意见。

    大久保忠宽心想：当然，这个人不会不赞成！庆喜出身于尊王攘夷的大本营水户家，又是齐昭最疼爱的孩子，受天下攘夷志士的推崇，一向又是春岳的好同志，庆喜绝不会不赞成春岳所提的攘夷案。然而，伏地待命的大久保忠宽却听到从颈上传来庆喜的第一句话是：

    “春岳也是个愚物么！”大久保听完，大吃一惊。

    “真是不敢恭维的言论。”

    “现在还能攘夷吗？”

    大久保几乎开始怀疑起自己的耳朵，庆喜又开始他最擅长的雄辩，不过这次是关于积极的开国论。

    “现代正是世界万国要互通天地之道时，我国是不可能走回锁国的老套了。这也是为何扫部头原是个攘夷家，却在美国虚喝一声后，等不及敕许擅自签下条约。不对虽然是不对，然而谓‘不对’只是我国自己国家体制的问题，与对手国是毫无关系的，所以如果违约便是不守信义，是会让世界各国耻笑日本的，一旦违约，就要有作战的准备，即使会胜利，以这么不符实际的书生之论开启战端，是会被后代人讥笑的；而假使失败，更是自取其辱，如果真是这样，春岳还能负责吗？”

    大久保吓得赶快解释，这不是春岳的本意，春岳是个开国论者，但是考虑到京都朝廷西方雄藩及天下舆论等因素，才决定采行攘夷论的，现在以统一国家舆论方向为要，大久保说明：“以后再逐渐见机的改变策略。”

    庆喜一听，马上回说：“小花招而已！”他认为应该到朝廷去说服改变命令，并对日本志士启蒙，这才是两项根本之道。

    从大久保久宽那里听到庆喜的说法，松平春岳没说什么的陷入沈思。

    （没想到，他竟然不是攘夷派的人。）

    一方面被这个事实震惊了，另一方面，也对他批评自己是愚物不满，春岳这个人从来就被视为是个人材，到处被赞美，不但被世人誉为贤侯，也被家臣奉为明君，再怎么也想不到，竟有被批评为愚物的时候。

    （这个人只会用嘴说说，并无成为将军的器量呀！）

    从此，春岳就开始修正庆喜在自己心目中的形象。

    其实，庆喜并未察知春岳的苦心，春岳与其他贤侯一样，已不同于安政时期单纯的攘夷论，但他们也深知现在还不到公开谈开国论的时候，现在不打出攘夷的口号，是无法安抚朝廷，也无法使天下人服气，也就是秘密抱著开国主义的技术攘夷论者。

    春岳便登城，面禀庆喜剖析其中利弊。

    然而，庆喜还是认为这种小花招只会带来更大的麻烦，春岳最后屈服了，便转而改谈开国论，因为春岳的口才实在比不上庆喜犀利，然而对实际主持幕政的春岳来说却有施行的困难，就拿应付最近要到江户来催促攘夷事宜的敕使之事为例，中纳言三条实美与少将姊小路公知两位敕使，是众所皆知的激烈攘夷派，如果现在不奉行这攘夷的敕命，便表示无论是幕府或春岳都不再尊王。

    庆喜认为这点无须担心，激烈攘夷派的公卿再怎么吵闹，问题还是要看天皇（孝明帝）怎么决定，只要能说得动天皇就好。庆喜充满自信的说：“只要我进京，恳求进谒，慢慢的一定可以说得动皇上。”

    不过，事实上这是不可能的，在敕使怀著攘夷使命东下江户时，庆喜高举著开国论进京劝说，首先这件冲突便会使得全国大乱，这种让幕阁害怕的混乱，最后可能导致无法收拾的后果。

    更何况，敕使到江户来，是顺著天下民心，如果能奉行敕使三条实美带来的攘夷敕命，也能藉以统一幕议，最坏的打算，是即使伪装出顺服状都好。

    （春岳也是如此软弱的人呀！）

    庆喜心中盘算著，口中却不再说什么，他突然若有所悟的想起什么似的交待：“啊！等一下，有一件事……”

    “请吩咐！”

    “刚才我所说的开国论，请春岳先生顾虑到，不要再跟其他人泄露。”

    春岳心想：庆喜果然不只是一个贵族公子，然而此时他却更感到心中凄然，全天下攘夷的希望都寄托在水户出身一桥庆喜身上，期望担任后见职的庆喜能重振幕府声望，没想到庆喜不是攘夷派，还是个比任何人更尖锐的开国论者，这样一来泄露出去恐怕就会天下大乱了。

    春岳答说：“知道了。”

    实际上，同为贤侯的土州侯山内容堂也警吿春岳事态严重，忠吿春岳绝不能透露出一桥庆喜的思想。

    同时容堂也对庆喜说：“敕使到江户的时候，千万不要提及任何有关的开国论，否则这两位年轻的公卿，一定会震惊的立刻离席，转回京都。”

    容堂分析说：这两位敕使背后有长州藩撑腰，这是众所皆知的事，只要他们回去京都向朝廷报吿，长州人正好伺机拥立天子公卿，以讨幕府对敕命的造反。庆喜点头同意他的话，也感谢容堂的忠吿。

    结果，幕府接受敕使的攘夷敕命，因而天下舆论也纷纷赞扬：目前的幕府已与直弼时代大不相同了，能采取如此明快的态度，都是因为现在烈公（齐昭）钟爱的一桥卿担任将军后见职的缘故。

    那些天下志士对水户家与故烈公的感情，几乎到信仰的地步。