第十三章

争引起物价高涨，使得人民生活更苦，终会引发人民的大暴动。

    这些问题一定要请庆喜仔细考虑，前些日子庆喜还对春岳提到要召开贤侯会议，共商国事，他难道忘记自己的话了？怎这么重大的事也不找人商量就自己决定了。

    终于到了庆喜接见春岳的时刻，春岳很委婉的表达出他对整件事的看法，不过庆喜的态度却很强硬，他说：“我那番话的意思，是指在选举将军一事上，现在我只是继承德川家家业，并不需要召开会议，讨论德川家该做些什么？”

    不过，庆喜接著就放低声音，语气开始转变，他表示幕府臣子与世人都误会了，大家都不了解庆喜的真意何在。气馁的春岳也无法再责备庆喜什么，庆喜动之以情的问他：春岳殿，难道连你都不了解我的本意吗？

    若大家都大声呼叫要发动攻势，也许就能让长州害怕，而恢复幕府的面子，更有利于提早结束战争，在发动战事后，庆喜由山阳道进攻，纪州殿（德川茂承）由山阴道进攻，打到长州的政都山口便可与之议和定盟，这一切都不是为了军事目的，而是要达到政治效果，春岳的见识不同于一般平庸之辈，应该是能够了解的。庆喜的这番说话完后，果然让舂岳心平气和了不少。

    庆喜也在朝廷中积极布署，让大家将长州视为“朝敌”，将此次大讨伐视为奉敕命而战，这招对长州的敌人也颇有打击的功效。

    宫中都非常支持庆喜的作法，现在朝中的公卿、亲王都是佐幕派人士，加上孝明天皇也很讨厌长州人，他们很高兴庆喜能提出这么好的计画。

    终于完成出兵的准备了，几天之后，就在庆应二年八月八日，庆喜穿著中纳言的礼服，以代将军的名义，这位握有现在日本最高的实权者上朝拜谒天皇。

    天皇在御所内等候，双方见面并没说什么话，就由御学问所赐下讨平长州的敕命，除了敕命之外，还御赐节刀。不论在日本或中国，奉敕命远征的武将照例都赐有节刀，以示讨伐乱贼之意。奈良朝或平安朝时，这种例子很多，但从源赖朝的镰仓幕府开始，因为幕府握有军事大权，便不再根据有无节刀出征，这种礼仪几乎断绝。

    这次庆喜拜受节刀，可说明恢复了六百八十年前的古礼，当然授与节刀之事，也不是朝廷自发主张，而是由庆喜策动的，朝廷根据庆喜的腹案行事，当然授与节刀并不只是为了复古、有趣，这也含有政治目的，因为根据理论而言，庆喜接受节刀便表示源赖朝以来的武家政治结束了，庆喜便像平安以前的武将，是朝廷的臣子，接受节刀行事。

    总之，庆喜的长州大讨伐，天皇可是大张旗鼓，朝廷更根据古礼，在七社七寺中，连续上香祈祷战事顺利。

    不过，这次拜谒后的第六天，庆喜突然宣布中止长州大讨伐，京都政界一致哗然！

    原因不明，庆喜忽然写了一封奏折，要求朝廷赐下中止的命令，出征宣言在八有五日发出，中止宣言则在同月的十四日发出，这件事连孝明天皇都被激怒了。

    不过，理由逐渐明显，原先在进行中的对长州之战，小仓口战线是对幕府军队有利的，然而八月二日战势却很意外的逆转，在高杉晋作指挥下的长州奇兵队，突击幕府侧翼重镇小仓城，小仓藩无法防守，城主小笠原丰千代丸亲自放火烧城，趁乱逃跑，负责指挥此条战线的老中小笠原长行，也坐著幕府的军舰离开战场，从长崎逃到兵库港，当小笠原逃到京都向庆喜报吿战败的消息时已是十二日，根据小笠原悲观的分析战局，幕府军队自此一战而败，再怎样也无法战胜长州军了。

    庆喜几次追问：“真的无法战胜吗？”小笠原都肯定的回答。此时庆喜想到胜败还未卜，他只有靠著自己明智的头脑上战场，然而，他还是缺少了像家康那种打裸必败之战的胆识与实战经验。

    小笠原辞别后，庆喜便决定停战。原市之进等庆喜的左右虽然可以谅解他，但是天下人对变节者的评价比对败将更低，所以当二条关白明白他是为了小仓口败战的原因停战，在京都的诸藩士都觉得庆喜最后还是害怕怯懦了；宫廷的佐幕派公卿从此就对幕府的前途放弃了希望；在京都诸侯中，主张对长州采强硬态度的京都守护职松平容保则相当悲愤；即使当初反对大讨伐的松平春岳都很忧虑地说：世人在这次闹剧后，对幕府会有什么看法呢？

    春岳觉得在德川三百年中，像庆喜做出这么愚蠢的事真是前所未有，不过庆喜并非笨人，除了家康与吉宗外，庆喜的政治头脑是超出其他将军的，甚至于他的敎养，恐怕连家康与吉宗都无法企及，然而庆喜却不断的做出连智能不足的将军都不会做的儍事。

    “总之，这个人空有满脑想法才智，却连一点胆识都没有。没有胆识，光凭才智作事，不过像在演猴戏罢了。”春岳最后下了这样的评语。

    然而，庆喜对他这么轻率的作为却毫不后悔，也不觉得对人有愧，如果说胆识，这点便是他的胆识，他总是支持自己的行动，只要自己心安理得，也就自足了。其实也不能称为胆识，而是他天生的贵族气质，这种精神的自足主义，不也曾为他裸得刚情公的称号吗?

    庆喜也不多费唇舌解释，他一方面上奏停火之事，另一方面马上派军舰奉行胜海舟前往长州讲和谈条件。