卷四

    钦定四库全书

    诗经世本古义卷四

    明　何楷　撰

    殷祖庚之世诗一篇

    殷武立高宗庙也武丁修政行德天下咸驩殷道复兴武丁崩子祖庚立祖已嘉武丁之以祥雉为德立其庙为高宗【自武丁修政下俱出史记】庙既成始祔而祭之之诗【出朱传　武丁祥雉事详见那烈祖二篇小引下沈约云王殷之大仁也力行王道不敢荒宁嘉靖殷邦至于小大无时或怨是时舆地东不过江黄西不过氐羌南不过荆蛮北不过朔方而颂声作礼废而复起庙号高宗刘歆云天子三昭三穆与太祖之庙而七七者其正法数可常数者也宗不在此数中宗变也苟有功德则宗之不可预为设数故於殷太甲为太宗大戊曰中宗武丁曰高宗周公为无逸之戒举殷三宗以劝成王繇是言之宗无数也然则所以劝帝者之功德博矣或又说中宗高宗者宗其道而毁其庙名与实异非尊德贵功之意也诗云蔽芾甘棠勿剪勿伐召伯所茇思其人犹爱其树况宗其道而毁其庙乎迭毁之礼自有常法无殊功异德固以亲疎相推朱子云刘歆说宗不在七庙数中此说是又云商之三宗若不是别立庙只是亲庙时何不胡乱将三个来立如何恰限取祖甲太戊高宗为之那个祖有功宗有德天下後世自有公论不以捒择为嫌所以名之曰幽厉虽孝子慈孙百世不能改那个好底自是合当宗祀如何毁得愚按当祖庚时武宗于七庙中正为考庙今如为武丁别立一庙则是考庙虚主也抑岂向之居考庙者尚仍旧而不迁耶然无此理矣若谓祀武丁于考庙又别为武丁自立庙则是武丁有二主尤无此理以愚意之武丁虽自立庙然当世数未尽时必仍居七庙中而虚其新庙及夫亲尽应毁之日乃始迁其主于新庙与七庙同享祀为百世不迁之宗而不与羣祧等列耳又按先儒谓远庙为祧迁主藏焉周之祧法先公之迁主藏于后稷之庙先王之迁主藏于文武之庙羣穆则藏于文羣昭则藏于武故或谓宗曰世室亦曰祧以此法例之如商之三宗为宗则三宗以下之子孙凡自七庙而祧者必各依其昭穆而分藏其主于三宗之庙亦礼之可行者也若西汉每帝即世辄立一庙不止于七不列昭穆迭毁东汉宗庙之制代代称宗未尝有祧迁之法此皆失礼之大者刘公瑾云三宗之庙未知立于何所窃意中宗当穆高宗祖甲当昭各随昭穆之位特列其庙於太祖庙之两旁三昭三穆之上如周文武世室之位也】

    挞【说文作□】彼殷武奋伐荆楚【语韵】罙【说文作?】入其阻【语韵】裒荆之旅【语韵】有截其所【语韵】汤孙之绪【语韵旧自章首起至此为第一章】维女【音汝】荆楚【见上】居国南乡【阳韵】昔有【丰氏本作在】成汤【阳韵】自彼氐羌【阳韵】莫敢不来享【叶阳韵虚良翻】莫敢不来王【阳韵】曰商是常【阳韵旧自维汝至此为第二章　赋也挞说文作□赵颐光云从虍达声从虍何威之也今文改作挞殷武毛传云殷王武丁也钱氏云谓殷之有武者莫高宗若也按商自盘庚迁殷始改国号曰殷武丁名昭小乙之子成汤十世孙庙号高宗邹忠胤云商家贤圣之君惟载斾之汤及奋伐之丁以武特闻其他固有不甚武者夫服叛招携非大武不克大振此殷武所以为赫濯而守文之主不与焉奋说文云翬也从奞在田上鸟鼔翅翬翬然疾也兵兴之迅疾似之伐说文云击也徐光启云奋伐二字有卓然果断人不及谋发不及距意此时积衰之後稍着一分因仍姑待之意便淩夷而不振矣荆楚毛传云荆州之楚国也春秋正义云楚荆一木二名故以为国号亦得二名孔頴达云荆是州名楚是国名周有天下始封熊绎为楚子於武丁之世不知楚君何人也解颐新语云或谓成王始封熊绎於荆至鲁僖公元年始有楚号遂疑商时未有荆楚乃欲假此以实韩诗宋襄公时作商颂之说殊不思自帝喾九州已有荆州之名至禹贡有荆州即荆楚也又有荆岐则雍州之荆也诗人以有二荆故以荆楚别荆岐耳孰谓周始有荆楚哉按沈括谓扬州宜杨荆州宜荆地名因此楚乃荆之别名故二字通用春秋贾氏训诂谓秦始皇父讳楚因亦变楚为荆此通用之证也徐光启云荆楚左控江陵右控黔中南负苍梧北依泾塞险阻之国司马迁云夫荆楚僄勇轻悍好作乱乃自古记之矣李本云诗中称商邑称景山皆北亳也盖盘庚既没而殷道日衰楚人叛之其患之所及必常在淮北如春秋时楚之凌虐陈宋也北亳即宋也王慎中云方城汉水之间地大人衆形阻而俗襍介错於商邑之吭而近不一於夏而非纯於夷未能以为内而不可以为外先王固欲梁圉其山川井邑其人民以固威严之势而立长久之安非如氐羌之荒忽惟其来享来王而已公羊传云楚有王者则後服无王者则先叛夷狄也而亟病中国罙本作?说文云周也阻说文云险也增韵云山巇曰险水隔曰阻若泛言则山水通用愚按罙入其阻当是指鬼方之地易既济九三爻云高宗伐鬼方三年克之未济九四爻云震用伐鬼方三年有赏于大国朱子疑荆楚即鬼方谓荆楚地好鬼自古而然以三苗复九黎之德家为巫祝民神杂糅是以荆楚旧多淫祠下至战国之际犹尔验诸屈原九歌可见也然竹书载武丁三十二年伐鬼方次于荆至三十四年王师克鬼方则鬼方与荆楚明非一国大抵鬼方在荆州之地其所居者必山水险阻之处能乘间出没为中国患而荆楚慓轻辄附之以俱动故世治则後服世乱则先叛高宗兴兵本为伐鬼方而特扬言以伐荆楚为名一则使鬼方恬然不复措意而我可以攻其无备一则?荆楚俾自为守而不暇与鬼方结连此固已得用兵胜算矣所以能直捣长驱如入无人之境也至是师据腹中地利在我则鬼方与荆楚不复相顾而二丑之势俱孤是故荆楚必服而鬼方必克也易言震用伐鬼方知此举非高宗自行震是臣名于传无考或以震者长子之象借为大将之称如师卦九五言长子帅师之意耳裒尔雅毛传皆云聚也按说文无裒字本作褒通作褎说文云衣袂也裒荆之旅者犹言收拾荆楚之衆不使其纷出而为鬼方所用亦聚意也盖此时荆楚已听命矣又吕祖谦云裒荆之旅谓入巢穴其衆无所遁逃穷而保聚如句践栖于会稽之类也亦通徐云汉书严助疏云臣闻长老言秦之时尝使尉佗徒睢击越又使监禄凿渠通道越人逃入深山林丛不可攻留军屯守空地旷日持久士卒劳倦越乃出击之秦兵大败荆楚以南高山深谷藂林密菁夷人据险负阻鸟举鳞聚不可方物至今犹然高宗伐楚独能裒荆之旅可谓神于用兵矣截说文云断也言截断鬼方与荆楚为二不敢出而相应也一说曹氏云王师所在截然无敢犯之者犹常武所谓截彼淮浦王师之所也亦通汤孙朱子云谓高宗按那及烈祖篇亦皆称高宗为汤孙绪本?端之名事业之有条理亦如之故尔雅训为事又为业也承上文言此非好大喜功乃为汤孙者事业当然必如此而後无愧於为汤之孙也下文言昔有成汤曰商是常意实本此又按竹书载夏桀二十一年商师征有雒克之遂征荆荆降是则奋伐荆楚固成汤已事耳维女荆楚以下纪高宗因荆旅听命而谕告之辞也乡毛云所也郑云楚国近在荆州之域居中国之南方陆化熙云见为声教所加正朔所及也郝敬云三代以前王都多在西北楚地据东南半天下王者南面出治失楚则如面墙故曰维女荆楚居国南乡言至近而要也金履祥云商周中叶荆楚每为中国大患盖自豫南偏即踰重山而至邓号为山南而又渡汉水控引云梦江沱是为重险荆楚在其间为九州内之夷狄一出凭陵则北撼中州东矙陈蔡此所以易为中国患也商都河南北周迁雒阳视荆楚为国南而负固若此其为大患宜矣然自文王兴于岐周而其风化行於江汉秦人恃力亦足以制楚盖自雍南出即山水皆东南趋其下荆楚亦犹建瓴水尔然则荆可以捣豫阚扬徐而雍梁又足以制荆设险虽守国之末务而亦不可不知也氐羌郑云夷狄国在西方者也山海经云伯夷父生西岳西岳生先龙先龙是始生氐羌氐羌乞姓孔云氐羌之种汉世仍存在秦陇之西地理志云陇西郡有氐道羌道按一统志以陕西临洮府寜夏岷州靖虏卫文县所四川龙州松潘叠溪皆为羌地曰自彼者举絶远以例其余见不止于氐羌观下文莫敢字可见竹书载汤即位之次年氐羌来宾又八年初廵狩定献令则氐羌其先至者而其後四方诸夷始相继而来故特举氐羌也威之所制者广故曰莫敢享说文云献也逸周书王会解云汤问伊尹曰诸侯来献或无马牛之所生而献远方之物事实相反不利今吾欲因其地势所有献之必易得而不贵其为四方献令伊尹受命於是为四方令曰臣请正东符娄仇州伊虑沤深九夷十蛮越沤鬋文身请令以鱼支之鞞魝鰂之醤鲛□利剑为献正南瓯邓桂国损子产里百濮九囷请令以珠玑瑇瑁象齿文犀翠羽菌鹤短狗为献正西崑仑狗国鬼亲枳已闒耳贯胸雕题离丘漆齿请令以丹青白旄纰罽江历龙角神龟为献正北空同大夏莎车沽他旦略貌胡戎翟匈奴楼烦月氏?犂其龙东胡请令以橐駞白玉野马騊駼駃騠良弓为献汤曰善按观此则氐羌鬼方荆楚之类各依其方所有之物为贡皆在其中矣郑云世见曰王孔云谓其国父死子继及嗣王即位乃来朝也荀子云诸夏之国同服同仪蛮夷戎狄之国同服不同制封内甸服封... -->>
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