第三十五章 宗教就是另一种政治

？”刘志强回过头，继续想前走。

    很烦，真的很烦。老汉对妖怪的描述基本没有任何价值——看不清楚、听见怪叫（还说不出类似什么声音）、女孩子被掳走、男性被撕破了躯体，任何一个有吃人爱好的妖怪都可以做到，而且很多妖怪乐于这样做，从老汉的情报中只能得到这样的信息——有妖怪来了！

    “大师，请从这条路走。”老汉擦了擦汗，按理说农家汉子就算年纪大点，赶个山路还是应该比两个秀才一样的文弱道士强，可走了一路，两个面色白|嫩的城里人居然一点累的意思都没有，气不长喘，面不改色，这不由让老汉对两位大师的信服又加了几成。

    “离得这么近，难道是同一个妖怪？不对，那个白色的家伙似乎没有撕人的习惯，不然我早就碎了。……不管了，总之现在先要找到一个倒霉的家伙发泄下才是正经事。”刘志强盘算了一下，这家伙恐怕不是自己要找的那个，不过自己也算阐教的外门弟子，以阐、截两教的矛盾，杀只妖怪很是天经地义，而且刘志强现在急需找一个对手寻回自信，否则自己的道心会很快破碎，到时候再想修复可就难了。

    “你让家里人赶出来的？”刘志强问完就觉得自己问得很傻，赶出来的人怎么会在万年城表现出那么深的恋家之情？

    “那小道应该……”

    “仙长，这……擅自改动教义，只怕与天规……”中年道士被刘志强超前的思想内容吓了一跳，为难的直咧嘴。

    “你是世家出身吧？平民家庭只怕教导不出这样死板的人来。”刘志强上下打量了一下中年道士，长相很端正的一个人，堪称中年美男，老妇杀手，怎么这个家伙好好的富贵公子不当非要做什么道士？

    “……还请仙长明示。”中年道士明显无法理解两千年后的冰冷的哲学观，迷惑的皱着眉头，问刘志强。

    “简单，首先是进行系统的组织管理，制订合理的管理制度，然后是将教义改革成适合社会条件的，优化正面的教理教义，最后是明确自己的宣传对象，抓住宗教发展所需要的靠山。”刘志强吃力的把脑子里关于宗教的内容都翻了出来。

    “你们的村子倒是够偏僻的，怎么不向山外搬一搬？”中年道士看了看四周的环境，除了山就是林，所谓的路其实就是砍柴人踩出的一条羊肠小道，也不知道村子里的人怎么来回走的。

    “造化自有天数，是小道唐突了……”中年道士叹了口气，拱了拱手。

    “不，若无先师指点，小道早已经成了抔中黄土了。我所忧虑者，是如今道门衰微，长此以往，道门光辉不复，先师最大心愿就是振兴道门道统，如今……”中年道士长长的吸了一口气，“道门上下沉溺于动门之偏门法术，近乎魔道，天师道收租缴米，盘剥百姓，犹如自立官府，举止荒唐，言行无状，常常有借神仙名号为非作歹者，道门陈垢，肮脏不堪啊。”

    “宗教的发展不同于哲学，哲学只要有少数的精英能继承思想，就可以延续下去，而宗教——如果没有广大的社会基础，宗教就会灭亡。道门的衰微在我看来不是因为风气问题，而是道门的思想太浮离于社会了。”刘志强歪着头想了想，以前在英语课上看的《现代哲学观》里怎么说的来着？“道门主张个人的修为，主张出世，所以组织松散，而且目标太过虚无，所以在群众中号召力较小；而佛门主张轮回，可以给人直观的心理安慰，所以群众基础比道门好得多，没有了群众基础，宗教就只是小众的哲学把戏。”