内容提要
上帝的儿子向他的父亲描述我们的始祖双亲如今的忏悔祈祷,并为他们斡旋说情。上帝如实接受,但宣布他们不应再住在伊甸园;他派遣米迦勒率领一队基路伯去撵走他们,但首先启示亚当未来之事;米迦勒下凡。亚当向夏娃展示确凿的不祥之兆:他认出米迦勒正在靠近;他走出去迎接他;来客天使通知他们离开。夏娃恸哭,亚当申辩,但不得不低眉下眼;那天使带领他爬上一座高山,把洪水到来之前的景象展现在他面前。
在穷途末路,悔不当初的苦境中,他们
站着这样不断地祈祷,因为先行的天恩 〔1〕 ,
来自天上上帝的御座 〔2〕 ,已从他们的内心
搬走无情,使长出的再生新肉取而代之 〔3〕 ,
以至于现在祈祷精灵赐予的灵感,呼吸
一般难以形容的一阵阵叹息 〔4〕 ,远比雄辩
洪亮的声音更加高亢 〔5〕 ,就像被插上翅膀,
迅雷一样飞向天堂;然而,他们的姿态
既不是卑躬屈膝的追求者,他们的请愿
也绝不比神话传说中那古老的一对人微
言轻,虽然时间没有那一对那样的久远;
丢卡利翁和纯洁的皮拉 〔6〕 ,为了恢复遭受
洪水淹没的人类种族,虔诚站在西弥斯 〔7〕
神龛的面前。他们的祈祷向上飞向天堂 〔8〕 ,
不会因为满怀嫉妒的阵阵狂风方向多变,
阻挠向前而迷路:它们穿过天国的大门,
进入无实无形的天国;接着在金坛香烟 〔9〕
缭绕的地方披上芳香,经过他们的那位
伟大的求情者 〔10〕 ,进入天父的视野,到达
他的御座面前:那欣喜的圣子代表他们,
这样开始说道:
“你看看,父亲,你赦免的人在地球上
结出了什么样的初果:这些叹息和祈祷,
在这金色的香炉里,与天香汇合在一起,
我,你的牧师,带着他们来到你的面前;
这些果子更合心意,来自你播撒的种子
和他心底的诚心悔恨,其味远比从天真
堕落之前,在伊甸园他自己的双手种植
长大的所有果树,结出的果子更加甘美。
因此,现在请你侧耳对准恳求,听一听
他虽然无声的叹息;由于不熟练用什么
词语来祈祷,那就让我来为他口译说明,
我是他的辩护人,是他的赎罪人,无论
是善或者是恶,他的所作所为都将全部
转移到我的头上,我的价值是使善完美
无缺,将为恶付出死的代价。请答应我,
接受在我的身上,来自恶的第一次建议,
和平对待人类,让他活下去,在你面前
恭恭敬敬,尽管他生活悲惨,直到死亡,
但是,至少让他活够天年,对他的判决
(我这样恳求减轻他的判决,而非取消
对他的判决)将会给他带来更好的生活,
凡是我救赎的都将与我快乐幸福地住在
一起,与我合一,就像我与你合一一样。 〔11〕 ”
天父的脸上云开雾散 〔12〕 ,他平静地对圣子
说道:“所有你为了人的请求,受到普遍
认可的儿子,全部准予;你所有的请求
都是我的命令,但我已把法律交给自然,
在那座乐园里面,禁止他继续居住下去;
那些纯粹不朽的元素,它们不知道变节,
不知道如何与污秽邪恶的杂物和谐相处,
现在他已经堕落,它们驱逐他,清除他 〔13〕 ,
伊甸园里纯洁的空气已经相应失去纯洁,
就像一场瘟疫,对他最好的处置是作为
死亡的食物,因为罪恶造成的放荡荒淫,
将首先扰乱万事万物,腐蚀纯洁的东西。
我最初创造他,赐予他两样美好的礼品:
幸福和永垂不朽;前者已经愚蠢地失去,
这后者仍旧继续下去,但是,将要永垂
不朽的是悲哀,直到由我来提供‘死亡’
为止;因此,‘死亡’将会成为他的最终
补偿 〔14〕 ,经过千辛万苦的磨难考验,走完
一生,通过忠诚的劳动使信仰得到净化,
于是在正义的活力中苏醒过来,随天地
焕然一新辞去旧身,从而获得第二生命 〔15〕 。
但是,让我们召集天国所有圣洁的天使,
他们远在四面八方,前来参加全体大会;
我决不会对他们隐瞒我的判决,我怎样
处置人类,就像他们不久前看见我怎样
对待犯罪堕落的天使;处在他们的状况,
尽管坚定,但更应该证明坚定不移。”
当他讲完,圣子马上向值班的明亮使臣
发出重要信号;他吹响他的号角 〔16〕 ,也许
这是自从上帝下凡何烈山以来,第一次
听到,也许再次吹响的时候将会在最后
审判日。那天使吹响 〔17〕 的号角声响彻天界
各个地区:从他们用不凋花遮阴的乐而
忘忧的凉亭里,从生命之水的清泉或者
溪流岸边,从他们情深谊长欢聚的地方,
光明之子们 〔18〕 匆匆启程,迅速响应那紧急
召唤,各就各位,直到万能的上帝出现,
从他至高无上的王座,这样宣布他王者
至尊的意志:
“孩子们啊,人已变成像我们中的一位 〔19〕 ,
自从他品尝那禁果之后,既知善又识恶;
不过,让他为失善得恶的知识 〔20〕 自吹自擂
去吧,如果他单单满足于知道善,根本
不知道恶,那么他必将更加幸福。现在,
他悲伤不已,正在忏悔,正为痛悔前非
不断地祈祷:那正是我在他身上的影响;
我的影响旷日持久,因为我知道他的心,
如何反复无常,如何轻漫不经,又如何
放任自流。因此,唯恐他那只手,大胆
放肆,现在再次伸向那生命树上的果实,
摘下就吃,一吃就获得永生,至少梦想
得到永生,于是我颁布命令,要他搬家,
打发他离开伊甸园,前往他得生的土壤,
耕田种地,那儿的泥土更加适合他。
“米迦勒,你来负责执行我的这道命令:
你从基路伯中挑选一些火焰熊熊的战士,
率领他们一同前往,以免那个恶魔或者
因为人去,或者趁着无主之机擅自占地,
从而制造又一轮的麻烦 〔21〕 ;你要十万火急,
不报任何同情心,把那罪孽深重的一对
逐出上帝的伊甸园,把那有罪的人赶出
神圣的土地,并向他们,向他们的子孙
后代宣布,从今以后,永远流放。但是,
所有的恐怖一定要深藏不露,以免他们
就在悲剧判决,严厉催逼之下昏倒在地
(因为我看见他们瘫软无力,痛哭流涕,
为他们的犯罪行为伤心不已,悲痛欲绝)。
如果他们服从你的命令,甘心受苦受难,
那么,在遣散他们的时候不让他们闷闷
不乐;要向亚当显示未来的日子将出现
什么,就像我将启迪你的一样;在女人
薪火相传的子孙身上,要搀入我的契约;
因此,在遣送他们离开之时,尽管悲哀,
但要让他们保持心平气和;乐园的东边
一侧,从伊甸最容易爬上去,进入里面,
基路伯要守卫那个地方,一把火红的剑,
要四下不停挥舞,吓得所有靠近的来犯
望而远逃,通向生命树的路条条须严加
把守 〔22〕 ,以免伊甸园证明是邪恶天使藏污
纳垢的场所,我的树全成为他们的猎物,
滥用他们偷来的果实再一次去欺骗人类。”
他一讲完,那位大天使的掌权天使准备
完备迅速下凡;一大群随时警惕的明亮
基路伯,与他同行。每一位长着四张脸,
就像两个杰纳斯 〔23〕 ;他们全身长满像金属
小块一样闪闪发光的眼睛,论数量远远
超过阿尔戈斯 〔24〕 之身,论警觉决不会因为
阿卡迪亚 〔25〕 的长笛,赫耳墨斯 〔26〕 的田园牧笛,
或者他的催眠魔杖着迷陶醉,昏昏欲睡 〔27〕 。
其间,琉科忒亚 〔28〕 梦中醒来,她毅然决然
把神圣的光明洒向世界,用清新的露珠
滋润大地。正当这个时候,亚当和首位
家庭主妇夏娃此刻已经结束他们的祈祷,
感到苍天增添的力量,崭新的希望跃出
绝望,亚当在高兴之中却依然露出担心 〔29〕 ,
用受人欢迎的话语对夏娃这样重新说道:
“夏娃,承认我们享受的所有的善从天
而降 〔30〕 ,就我们的信念而言也许一点不难;
然而从我们身上,有什么可以上达苍天,
如此力挽狂澜,以至引起身居至高天福
之中的上帝的关注,或使他的意志倾斜,
似乎难以置信;不过,这种意志的祈祷,
或者可怜之人呼吸中的短暂叹息,完全
可能被上传送到上帝的御座面前。因为,
自从我争取通过祈祷,以此来平息受到
冒犯的上帝,跪倒在他面前,真心实意
自惭形秽以来,我以为,我看见他宽容
而和善,俯身侧耳聆听 〔31〕 ;我在心里日益
相信我被听见,赢得好感;平静已回到
我心窝的家里,我再一次想起他的诺言,
你的子孙后代必将造成我们的敌人受伤;
那时处在灰心丧气之中,没有注意这点,
而今我确信无疑,死亡的苦涩已经过去 〔32〕 ,
我们将会生存下去。为此,我为你欢呼,
全人类的母亲,生生不息的万物的母亲 〔33〕 ,
夏娃,这一称呼你当之无愧,因为有你,
人才会延续下去,万物才会为人而存在。”
夏娃神情悲伤,态度温顺,这样回答他:
“这样的称号竟然戴在我这个罪人头上,
完全不配,我,注定应是你的一个助手,
却成为你的陷阱;宁愿让责难、不信任
以及所有的诟骂归咎到我的身上:但是,
我的法官无限宽容,统统赦免,以致我,
第一个给所有生命的载体带来死亡的人,
荣膺生命之源的美誉;你,第二个赞同
赐予我这样的崇高称号,它的价值远远
超过了其他名誉。虽然经过了不眠之夜,
但是,田野向我们发出辛勤劳动的召唤,
现在不得不汗流满面;因为你看,尽管
我们缺乏休息,然而清晨完全漠不关心,
迈出她玫瑰色的微笑步伐,所以让我们
前往,虽然如今被责成勤劳,起早贪黑,
但从今以后,无论我们白天在哪儿劳动,
我绝不离开你的身旁;我们住在这儿时,
在这些愉快的路间,能有何辛劳?但愿
我们住在这里,虽已堕落,但心满意足。”
俯首帖耳的夏娃,嘴这么说,心这样想,
然而命运拒绝采纳;造化首先显示神迹,
影响波及鸟儿、野兽和天空,经过早上
短暂的一抹红霞,天空刹那间黯然失色;
近在她的眼前,一只在空中盘旋的秃鹫,
俯冲扑向两只从他身下飞过,羽毛五光
十色的鸟儿 〔34〕 ;森林之王 〔35〕 的野兽,第一个
当时的猎人,沿着一道山岗下来,追赶
一对温顺的猎物:森林之中一对最讨人
喜欢的雄鹿和母鹿,他们被迫疯狂逃往
东边的大门。亚当看见,目不转睛跟踪
这场追逐,他不无动情对夏娃这样感叹:
“唉,夏娃,我们面临的变化层出不穷,
近在身边,苍天通过自然界里这些无言
神迹一再展示,这是他意图的种种前兆,
或者是要警告我们,因为已宣告的死亡
过去数日,所以也许我们过于宽心免受
惩罚:直到那时,我们的生命还有多长,
命当怎样,又有谁知道?或许无可奈何,
我们乃尘土,必须回归尘土,不复存在。
如若不然,为什么同一时刻,或在空中,
或在地上,两组猎物,被逐逃跑 〔36〕 ,奔往
同一方向,这样一幕出现在我们的眼前?
为什么白天在中午以前,东方一片黑暗,
晨光在遥远西天的云层中异常光辉灿烂,
在蔚蓝的天空拉出一道耀眼刺目的白光,
逐渐下降,隐含着天国什么样的暗示?”
他没有看错,因为这时一支天使的队伍,
从碧玉般的天空 〔37〕 下凡,现在降落伊甸园,
暂停在一座小山上,如果当天不是疑虑
和世俗的害怕使亚当的眼睛模糊,那么
这番特异景象将是多么辉煌。即使雅各
在玛哈念 〔38〕 遇见天使军,在那儿看到上帝
发光的天使扎营在原野上的时候,场面
也不过如此壮丽;那位叙利亚王,为了
出其不意抓获一个人 〔39〕 ,发动了一场暗杀
一样的战争 〔40〕 ,为了反对他及其不宣而战,
出现在多坍 〔41〕 的火焰山,遍地营火的一幕,
也同样望尘莫及。那位居高临下的王侯
一般的天使长,留下他的那些掌权天使,
让他们各自就位,明火执仗,占领乐园,
他独自一个,为了找到亚当藏身的地方,
走上前来;就在这位了不起的下凡神仙
走近之时,亚当并非没有发觉,他这样
对夏娃说道:
“夏娃,不出所料,重大消息就在眼前,
要么马上就将决定我们何去何从,要么
强加新法,不得不服从;因为我已看见,
从那遮盖着山冈,火焰一般燃烧的遥远
云层来了一位天上的主人,从步态判断,
此人绝非等闲之辈,不是了不起的上天
能天使,就是座天使,他如此八面威风,
肯定身负重大使命下凡,虽然并不可怕,
但我不得不担心,他不像拉斐尔,除了
严肃和令人敬畏,那么友好,容易相处,
以至于我可以畅所欲言;他,不可冒犯,
我必须恭恭敬敬欢迎,你就避一避。”
他到此结束;那位天使长即刻近在眼前,
不是天上的模样,而是着装就像人一样,
要与人相见;紫色的戎装长袍迎风招展,
覆盖在他那闪闪发光的武器上面,远比
休战期间,穿在远古帝王和英雄们身上,
梅利波恩 〔42〕 或者撒拉 〔43〕 出产的紫色漂染织品
更加鲜艳夺目;依利斯 〔44〕 的水染色彩斑斓,
不过如此;他解开闪闪发光的头盔搭扣,
露出那青春已经消逝,正当壮年的容颜;
他手持战矛,悬挂在他身体侧面令撒旦
诚惶诚恐的利剑,如同灿烂的黄道带中
一个星座 〔45〕 。亚当深深鞠躬;他君王一般,
俨然不睬,仅仅这样宣布他的来意:
“亚当,天国的最高命令无需什么序言;
你的祈祷足够充分,已经被听见,‘死亡’,
当你犯罪的时候当时就应该受到的判决,
已在他手上宽限多日,鉴于你能够为此
忏悔,你才得到这样的恩典,多种善举
或许能弥补一种恶行:得到宽慰的上帝
因此可能拯救你,使你彻底远离‘死亡’
贪婪的索取;但是,不许在这座伊甸园
里面居住下去,我来这儿就是要你搬迁,
要遣送你离开乐园,前往别的什么地方,
去耕耘泥土吧,你曾经取自其中,更加
适合你的土壤。”
他不再多说;因为亚当一听到这个消息
心胆俱裂,以至站着像冻僵般浑身冰凉,
悲痛欲绝,所有五官失去感觉;而夏娃,
尽管不在视野之中,但却听得明明白白,
她失声痛哭,马上暴露出她藏身的地方:
“意想不到的打击啊,比‘死亡’更坏!
难道我就这样离开你,伊甸园?就这样
离开你,出生的土壤,这些快乐的步道
林荫,适合神仙出没的地方?我还指望
尽管悲惨,但可安静地在此消磨,直到
缓期执行,我俩必死的那一天。花儿啊,
你们决不会在其他的气候环境之下生长,
你们,我清早探望,傍晚最后一次察看,
我用温柔的双手把你们培育,从第一次
破土发芽到给你们取名,可是从今以后,
谁来照顾你们面向太阳生长,或者排列
组合你们的家族成员,引来甘泉的灌溉 〔46〕 ?
最后还有你,我的婚姻新房,我用双手
装饰,你看起来温馨,闻起来芳香四溢,
我怎能与你分离,流浪远方,掉进一个
尘世世界,落脚某个偏僻而蛮荒的地方?
习惯了长生果,在其他不干不净的空气
环境之中,我们将如何呼吸?”
那位天使温和地打断她,这样对她说道:
“不要痛哭不已,夏娃,而要心平气和
放弃你应该失去的东西;不要让你的心,
这样过分沉溺于本来就不属于你的东西。
你离开时并不是孤身只影 〔47〕 ,你丈夫与你
结伴而行;你注定将要跟随他;他住在
哪儿,你就要把哪儿当作你的故乡。”
亚当听到这里,从垂头丧气的突遇冰寒
之中恢复过来,从魂飞魄散到精神重振,
他用谦卑的言辞这样对米迦勒说道:
“天上神仙,就你如此不凡的身影而言,
不管是在座天使,还是在有名的天使中,
在至高之处的天堂,你也许就像王中王;
你已温和地告知你的信息,否则一开口
就将造成创伤,话还没有说完就将结果
我们的性命;我们脆弱的身躯能够承受
悲痛、沮丧和绝望,此外,你带来消息:
离开这个幸福的地方,我们幸福的幽然
之居,留给我们的双眼唯一熟悉的安慰;
其他的地方,无论哪儿,似乎没有一地
殷勤好客,处处皆荒无人烟,人地生疏,
互不了解;如果我通过持续不断的祈祷,
能够指望改变他的意志,因为他能改变
万物,那么我愿意无休无止,一丝不苟
向他大声地恳求,直到他感到厌倦为止,
但是,违抗他绝对命令的祈祷无济于事,
反而如同顶风呼吸,呼呼狂风当头迎面,
你被压抑得喘不过气来:因此,我同意
服从他非同寻常的命令。这道命令使我
深感痛苦,因为告别此地,从此我就将
远离他的尊容,从此痛失目睹他的神圣
容颜的机会;如果还可以继续留在这里,
我就能够怀着崇拜之心,经常逐一拜访
他显圣的地方,并对我的子孙后代讲起,
‘他曾经出现在这座山上;站在那一棵
树下,显然可见;在这些松树环抱之中,
我听到过他的声音;在这儿,在这泉边,
我曾经与他交谈。’我将会搭建如此之多,
草皮覆盖,以示感恩的圣坛,用溪流中
每块闪光的石头垒起纪念碑,并在上面
供上芬芳扑鼻的树胶、各种各样的果实
和姹紫嫣红的百花,世世代代永远纪念。
在那遥远的下界世界,我将到哪儿寻找
他光辉的容颜,或者脚步的踪迹?因为,
尽管我逃走,避开他的愤怒,但一想到
延长的生命和许诺的种族,我现在虽然
非常高兴看见他荣光的最远边缘,然而
只能远远地崇拜他的脚步。”
米迦勒出于善良的关心,这样对他说道:
“亚当,你一清二楚,不只是冷酷无情
之人,而是整个天地都属于他;他无所
不在,遍及陆地、海洋、天空,每一种
生命的载体,因为他的强大力量而孕育,
得到温暖。他给你整个地球,让你占有,
让你统治,这可是一份爱不释手的礼物;
因此,不要妄测他的存在被局限在伊甸
或者伊甸园这样狭窄的界限里面:也许
这里曾是你的极好驻地,你从这里传播
千秋万代,从天涯海角,他们涌向这里,
颂扬和崇敬你,他们的开宗祖先。实在
可惜,你已经失去这一卓越地位,一落
千丈,现在要与你的子子孙孙住在同等
条件的地上;然而,勿需怀疑,在山谷,
在平原,同样将会发现上帝的出席在场,
就像上帝在这儿一样,许许多多他无所
不在的征兆,他神圣脚步的踪迹,仍将
紧随你的身后,他脸上表达出来的善良
和父亲一般的爱,仍将围绕在你的四周。
你可以相信我之所言,在你从这里离开
以前,它们一一都会得到证实,你可以
知道,我被派来是要向你展示,在未来,
今后的日子里,什么将会走近你,走近
你的子孙后代;如不出所料,你将听到
善与恶的较量,天国的慈悲与人的作恶
多端的斗争,从而学会真正的坚忍不拔;
要用敬畏和虔诚的懊悔淡化欢乐,通过
自我节制,从而以同样习以为常的心情
从容面对荣辱,无论是荣是辱处变不惊:
这样你才能过上平平安安的生活,一旦
死亡的旅程起航,你已准备就绪,随时
忍受死亡之旅。登上这一座山;让夏娃
(因为我已经给她的双眼敷上了药水)
在山下这儿小憩,就像当初你入眠之时
她得生一样,同时你要清醒,展望未来。”
亚当感恩戴德,便对那位天使这样答道:
“上山吧;令人放心的向导,我跟随你,
踏上你指引我的道路,对于天国的指南,
不管何等磨炼,我服从,对于罪恶误导
我坦率的胸怀,要以痛苦为武装,战而
胜之,从战胜对手的努力之中挣得安宁,
假如这样,那么我可以如愿以偿。”于是,
在上帝的愿景中 〔48〕 ,他俩登高:在伊甸园,
这一座山最高,站在它的峰顶可以清清
楚楚看见,半个地球在绵延伸展,伸向
无比遥远,目力所及的地方。另一座山
没有这一座山这么高,周围的视野没有
这么开阔,出于不同的动机,那诱惑者
使我们的第二个亚当置身那山上,置身
旷野,向他炫耀地球上的一个一个王国,
他们的荣耀 〔49〕 。从那儿他的眼睛可以俯瞰
矗立在各地,古今闻名的城市,最强盛
帝国的首都:从中国可汗的都城,大都 〔50〕
外围的长城,奥克苏斯河 〔51〕 岸的撒马尔干 〔52〕 ,
帖木儿的王宫,到中国多个王朝的北京,
从那里再到了不起的莫卧儿人 〔53〕 的阿格拉 〔54〕
和拉合尔 〔55〕 ,从此南下到达富饶的马六甲
和泰国,或者波斯古国的首都埃克巴坦 〔56〕
所驻的地方,或者从那以后在伊斯法罕 〔57〕 ,
或者俄国沙皇的莫斯科的所在地,或者
土耳其斯坦 〔58〕 出生,苏丹王的君士坦丁堡;
不仅如此,他的眼睛同样能看见尼格斯 〔59〕
统治的帝国和他最遥远的港口厄尔科科 〔60〕 ,
从不同国王的小小近海港口城市蒙巴萨 〔61〕 ,
基卢瓦 〔62〕 ,马林迪 〔63〕 ,索法拉 〔64〕 (据信那就是
俄斐 〔65〕 ),到刚果王国,再到安哥拉的南方
最远端;或者从那儿,从尼日尔河 〔66〕 滔滔
洪水到阿特拉斯山 〔67〕 ,从阿尔曼索尔 〔68〕 流域
列国,到非斯和苏斯 〔69〕 ,再从马洛哥直到
阿尔及尔,特莱姆森 〔70〕 ;从那儿再把目光
投向欧洲,看到罗马帝国将要席卷世界;
此外,也许通过心灵的眼睛,他还看见
富饶的墨西哥,莫兹祖姆 〔71〕 的首府,以及
秘鲁的库斯科 〔72〕 ,阿塔瓦尔帕皇帝 〔73〕 的无比
豪华的首府,还有迄今为止,没有遭受
蹂躏的圭亚那,来自革律翁的子孙后代 〔74〕
把她的伟大都市称为埃尔多拉多 〔75〕 ;但是,
米迦勒为了让亚当看见更加壮观的景色,
于是摘除他眼中的薄膜,那是假果许诺,
更能明目造成的结果,然后,再用芸香、
小米草 〔76〕 清洗视觉神经,因为他目不暇接,
所以给他的眼睛慢慢滴上三滴生命之泉 〔77〕 。
这些拼料的效力深入到如此之深的地方,
甚至到达心灵视觉的隐秘深处,以至于
亚当,现在不得不合上他的眼睛,昏昏
沉沉倒下,神志恍惚,魂不守舍;但是,
那位彬彬有礼的天使马上亲手将他扶起,
这样唤回他的注意力:
“亚当,现在睁开你的眼睛,首先看看
你的原罪 〔78〕 在你的后人身上所造成的结果,
他们从来没有触及过那棵禁树,也没有
与那条蛇勾结合谋,没有犯下你所犯过
之罪,然而,从你的罪行中衍生的堕落,
引起更加残暴的行为。”
他睁开他的双眼,看见一片原野,适于
耕种的部分已经耕种,刚刚收割的庄稼,
一捆捆堆在地上,其余部分有牧羊草地
和羊圈;草地上长满野草,粗糙的祭坛
就像一个地标挺立在那中间;一个汗流
浃背,收割庄稼的人,信手开镰,不管
青穗金穗,不加选择,不大一会儿就从
他的耕地把第一次收成运往他方;随后
一位温和一些的牧羊人赶着头生的羊群
到来,那些羊经过精挑细选,又肥又壮;
接着开始献祭,羊脂和内脏被分别放在
劈开的木头上,把敬香撒在上面,应有
仪式一一举行。随即天降祥火,在火光
跳动和满意的蒸汽中,他的祭品被一扫
而光 〔79〕 :另一个人的祭品不被理睬,因为
他不真诚;为此他心里火冒三丈,正当
他们交谈之际,一块置人于死地的石头
打在对方腹部;他倒在地上,脸色苍白,
就像死了一样,伴随着鲜血的汩汩流淌,
发出绝望的呻吟。看到这样一幕,亚当
心里非常惊恐,急忙向那天使这样请教:
“先生啊,巨大的伤害已经降临,落在
那个温和的人身上,是他圆满完成祭献;
虔诚和纯洁的奉献竟然得到这样的回报?”
米迦勒同样受到触动,他这样对他答道:
“亚当,这两人是同胞,出自你的下身;
他发现他兄弟的祭品被上天接受,出于
妒嫉,那不义的人杀死正义的人;虽然
你看到他死在这里,在尘土和血泊之中
滚来滚去,但这种血腥行为将招致报复,
另一个人的忠实将会得到赞许,而不会
失去褒奖。 〔80〕 ”我们的祖先为此有感而发:
“唉唉,之所以有这样的行为,就因为
有那样的原因!然而,我现在已见死亡?
难道这就是我必须回到出生尘土的去路?
恐怖的一幕,啊,肮脏丑陋,目不忍睹,
想想就毛骨悚然,论感觉将是多么恐怖!”
米迦勒这样对他说道:“你已经看见死亡
以其方式第一次发生在人的身上;但是,
死亡的形式多种多样,许许多多的道路
通向他狰狞可怕,阴暗凄凉的地下洞穴,
然而就感官而言,处在入口比置身坟墓
更加可怕。如你所见,有的人将会死于
暴力打击,有的人将会死于火灾、水患、
饥荒;更多的将会死于暴饮暴食,从而
给地球带来可怕的疾病,病魔缠身之众
将会出现在你面前,以至于你可能明白
夏娃的欲望放纵将给人类带来何等灾难。”
话音犹在,一个场所出现在他两眼之前,
它看来悲惨凄凉,恶臭阵阵,一片昏暗,
就像是一座医院,各种各样的患病病人
躺在那里面,数量巨大;疾病五花八门:
可怕的痉挛或者拷打一般的折磨,突发
心脏病的昏厥,各种各样的热病,抽搐,
癫痫病,来势汹汹的黏膜炎,肠道结石
和溃疡,腹部剧痛,魔鬼附身似的癫狂,
闷闷不乐的忧郁症,月汐性的精神错乱
导致的疯狂,长期消瘦萎缩症,衰弱症,
广泛的销蚀性瘟疫,水肿和哮喘,关节
疼痛的感冒。辗转反侧,低沉的一阵阵
呻吟,令人胆颤心惊;“绝望”正在护理
病人,从一张病床再奔忙到另一张病床;
洋洋得意的“死亡”在他们的头上挥舞
他的标枪,尽管再三受到病人誓言相求,
就像是他们最高的善和最后的希望一样,
但却迟迟悬而不决。目睹如此悲惨景象,
即使是铁石心肠,岂能久久地忍住眼泪?
亚当虽然不是女人所生,也禁不住潸然
泪下:同情击败他的男人气,一段时间
他清泪涟涟,直到下定决心,阻止透支,
在泣不成声中,重新开始他的悲叹:
“可怜的人类啊,堕落到了何等的深渊,
你给自己预定的状况多么的悲惨!就此
为止,不生不养,反而更好 〔81〕 。天赐生命,
为什么这样从我们身上夺走?确切地说,
为什么这样强加于我们?如果我们知道
我们得到的是什么,必将心甘情愿拒绝
接受赐予的生命,或即刻请求予以放弃,
乐于在平平安安中这样销声匿迹。上帝
在人身上曾经创造的意象,如此地卓越
端庄,虽然后蒙瑕疵,岂能这样将人类
贬进毫无人性的痛苦之中,让他们受苦
受难,如此惨不忍睹?由于他的造物主
意象的缘故,在某种程度上依然保持着
神圣外观的人类,为什么竟然不会摆脱
这样的丑陋状态,获得幸免?”
“他们的造物主意象,”米迦勒回答说道,
“在他们自我堕落,听从于放纵的欲望,
听从于那野兽,一只邪恶的野兽,直接
导致夏娃犯罪的时候,造物主就已抛弃
他们,收回他的意象。因此,他们受到
如此惨不忍睹的惩罚,这不仅秋毫不损
上帝的形象,反而是他们自己自我作践;
另一方面,如果他的意象犹在,在他们
把纯洁自然的健康规则贬低到令人作呕、
病态的地步时,那也已被他们完全毁掉,
因为他们并不尊敬自己身上上帝的意象。”
“我承认这根据充分,”亚当说,“我心悦
诚服。但除开上述痛苦之路,我们怎样
才能够到达死亡,化入我们的固有尘土,
难道现在没有别的方法?”
“有啊,”米迦勒答道,“如果你能好好
遵守说来并不过分的规则,严格地遵守
教导,节制饮食,从中讲求应有的营养,
不因饕餮天物而心花怒放,那么,直到
多年过去以后,你才能够回到你的源头;
你可以这样活着,直到如同成熟的水果,
掉到你母亲的身上,或者不费吹灰之力
就被采拾,而不是强摘强采,因为死亡
瓜熟蒂落:这是晚年;但是,另一方面,
在你的青春,你的力量,你的英俊被人
遗忘后,你必然活着,它们将变为凋败,
变成虚弱,变得灰暗;那时你感觉迟钝,
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