卷二

子路故孔子於祭礼未尝不谨亦未尝或流於诞经之所言爲农有祈爲兵有祈与凡水旱有祈皆正也周礼六祝六祈六辞六号非不多也独不见禖宫嘉祥之事虽然精神所感何幽不格念虑所通惚恍有象高禖之祥岂容亿度礼记之载自有旧典朝家之行又有成式惟在上之人确守之耳

    是月也日夜分雷乃发声始电蛰虫咸动启户始出先雷三日奋木铎以令兆民曰雷将发声有不戒其容止者生子不备必有凶灾

    日夜分与仲秋同无长短之差也春则雷发声秋则雷收声雷不特发声而已电是阳光至此阳气渐盛其光乃见春则蛰虫启户秋则蛰虫坏户孟春蛰虫始振则振而已犹未出也今则启户而出矣雷之发声阴阳家可以数推故先雷三日可以令兆民玉藻言疾风迅雷则必变虽夜必兴衣服冠而坐况闻其发声之始乎其有不戒容止生子不备必有凶灾无足怪也古者爱民如爱子弟木铎所以振文教奋而警之何其虑之深哉

    日夜分则同度量钧衡石角斗甬正权概

    制器尚象虽曰多端然不出三者度长短者不失毫厘量多少者不失圭撮权轻重者不失黍絫当日夜之分天时适平圣人因是稽器於人以上承天之所爲而下正其所爲同律度量衡自舜以来谨之矣石出於衡斗甬出於量权者衡之用概者量之用曰同曰钧则致其谨曰角曰正则致其审矣

    是月也耕者少舍乃修阖扇寝庙毕备毋作大事以妨农之事

    农之作也出而在田农之息也入而在舍曰少舍则暂焉而己又乘其隙而修阖扇注云用木曰阖用竹苇曰扇似失之凿此之阖扇不过当寒时塞向墐户今修之则亦启其向之塞辟其户之墐而已寝庙毕备句当属下古人虑农事之或妨也谓农之阖扇可乘间而修之若国之寝庙既已毕修则不必作此大事以妨农之事盖寝庙告成无有亏阙不俟修也

    是月也毋竭川泽毋漉陂池毋焚山林

    竭泽而渔古人所恶况当春时哉陂池傥漉而取之亦竭矣春蒐火弊献禽注火弊火止也春田主用火因焚莱除陈草此惟蒐时爲然耳常时固有禁也皆所以遂生物之性也

    天子乃鲜羔开冰先荐寝庙

    鲜注读爲献或读如字系牲曰鲜用羔羊为火畜故也不以羊而以羔方少阳用事之时而又品物少故也先荐寝庙所以重时物且不敢以人之余奉神也王者之於祖祢以人道事之则有寝以神道事之则有庙月令凡荐新之类皆曰寝庙意者庙则四时有常祭寝则以时物荐新言寝庙与单言庙不同

    上丁命乐正习舞释菜天子乃帅三公九卿诸侯大夫亲往视之仲丁又命乐正入学习乐

    孟春命乐正入学习舞矣至是又以上丁之日命乐正习舞唯恐舞者之容节有一或失也郑氏注将舞必释菜於先师以礼之则此之释菜正天子与羣臣入学之礼天子与羣臣亲往视其习舞无违礼矣至仲丁始命乐正入学习乐习乐则凡乐无所不习不特舞乐乐者天地之和也古人作乐所以导和於天下乃时之常事非必有爲而然也

    是月也祀不用牺牲用圭璧更皮币

    孟春之时牺牲不用牝而已至是举牺牲皆不用矣若高禖之用大牢开冰之用羔此二者乃天子所行之事每岁惟一举不以常礼论也以圭璧易牺牲非但用圭璧又用皮币以更之

    仲春行秋令则其国大水寒气总至寇戎来征行冬令则阳气不胜麦乃不孰民多相掠行夏令则国乃大旱煖气蚤来虫螟爲害

    行秋令则仲春之时似秋秋时多雨所以爲大水秋将入寒所以寒气总至寇戎乘金气也行冬令则仲春之时似冬仲春之时阳气宜胜今则不胜麦爲寒气所害故不孰民之相掠由无麦也行夏令则仲春之时似夏夏时多旱煖气未当来而来虫螟煖气所生也