第二十章 再无盼望

    “因此恶人的盼望要灭绝，不是在死前，而是跟他们一起灭绝，就在他们咽气的那一刻。恶人正是如此。他的罪行和盼望都同他一道走向死亡的大门，但就在那时，盼望离去了，因为他死了。但他的罪行还记在头上，成为在良心中永远噬咬他的虫。

    “所以，人们通常的看法，就是认为平静的死表明死者上了天堂，是荒谬的。恶人就像一只羊羔一样死去，大家都说他死时像个初生的婴儿，宁静而又无所畏惧。我指的不是挣扎求生的本能，而是良心里对神审判的恐惧。我知道人本能会垂死挣扎，就是狗和羊都不会那么容易死，我见过，邪恶之人也一样。因为人本能反感死亡。就在那时，当死亡与本能争斗，想要掌权，灵魂和良心却可能糊涂麻木，对悲惨的处境毫无知觉，就像病人躺卧的床一样。因此，这些人死的时候会像婴儿一样，其实是神已经判定他们要往永刑里去。他的审判也让他们看不到自己的本相，不知将要去哪里，直到他们在地狱烈火焚身。

    “这样死去，是神对邪恶之人的极大审判，因为他们失去了任何悔改的可能，不可能得救。因此，对他们还健在的那些同党，这也是极大的审判，因为他们既然这样死，死得平静安稳，像初生的婴孩一样，那么他们的同党就会硬着心肠，胆大妄为地继续走灭亡的道路。

    “比较一下他们的生与死，他们的日子过得邪恶可憎，死时却得像婴孩、像羊羔，健在的恶棍们就觉得一切都好，没有刑罚，尽管他们活着像魔鬼转世，死时却好像毫无损伤。他们死时没有旋风、没有暴雨、没有疼痛和折磨。他们死得平静，就像大多数敬虔的人，他们也非常相信、盼望救恩，会大胆地谈论救恩，仿佛他们确信自己得救了。但他们的盼望在有生之年活着，死时就一同消逝。他们的盼望未经试验，因为这不是神的工作，他们死时也没有经历困苦折磨，因为这就是神给他们的审判。

    “他们健在的同党因此继续走他们的道路，继续违背神的律法。这些家伙一面行恶，一面冠冕堂皇地口喊律法，后来却跟《诗篇》里说的一样，死的时候没有疼痛，力气却也壮实……所以，骄傲如链子戴在他们的项上，强暴像衣裳遮住他们的身体。因此，他们大胆行恶，以恶为荣。为什么？因为他们的同伴经过至为亵渎邪恶的漫长人生之后，就像羊羔一样平静地死去，仿佛他们没有罪。

    “他们见了，就胆大包天，断定神现在没有、将来也不会留意他们的罪行。他们凭恶意说欺压人的话，他们说话自高。他们邪恶地美化罪，使之相比经文里的论述不那么难看。他们邪恶地推崇欺压之举，引以为傲，说话自高。他们的口亵渎上天，并说‘神怎能晓得？至高者岂有知识呢？’照我看来，他们之所以如此，都是因为看到同伙们像羊羔一样平静地死去。看哪，这就是恶人……常享安逸，通过邪恶的方法，财宝便加增。

    “所以，不管是对死在罪中的人，还是他健在的同伙来说，这都是极大的审判。那人犯罪了，死在罪中，死得还平静。他的同伙怎么说呢？他们看到自己的同伙死时就像羔羊一样，那么对于神要如何对待他们，会怎么看呢？他们肯定不会说：我有祸了，因为审判临到他。他们看到恶人死时像婴孩一样，就不会认为罪是可怕苦毒的事。相反，他们若只凭眼见，或根据自己堕落的理性来判断，就会像旧日的邪恶之徒一样，说：凡行恶的，耶和华眼看为善，并且他喜悦他们。

    “就是最聪慧的人，也足以因此而迷惑。大卫就因目睹... -->>
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