第八篇 宙斯被盘问

    《宙斯被盘问》（ZeusElegkhomenos）就只是一个名称，系记述犬儒学者往见宙斯，问询关于定命和神意的矛盾问题，因为万事都由前定，故归结到没有神的自由意志，即是失了神的存在意义了。这与《伊卡洛墨尼波斯》（Icaromenippos）的用意相近，但在那篇里讲怎样飞上天去，情形颇是详细，而于此则是略过去了，便直从和宙斯对谈说起。另外有一篇《宙斯唱悲剧》（ZeusTragôidos），直译该是“在演悲剧”，说他听两个哲学家，一个犬儒派，一个斯多噶派，在辩论神的有无，斯多噶派是主张有神的，结果终于失败了。也是同一题材的，但要写得详细一点，可是没有这篇的那样尖锐。

    上场人物

    宙斯（Zeus）　希腊神话中最大的神，居于天上，管理宇宙间万事，唯又有运命女神三人，赋予定命，与神之全能似有矛盾。

    库尼斯科斯（Kyniskos）　犬儒派学者，见于第六篇《过渡》中，详人物说明。此篇就上述矛盾，发为诘难，立意本是寻常，而笔锋尖锐，肆意嘲讽，卒使大神嗫嚅而退，虽系小品实为代表作品之一。

    库尼斯科斯　宙斯，但是我却并不想那么来麻烦你，向你请求什么财富，或是金子，或是王位，许多人所想要的，你却是很不容易给他们，总之我常看见你不去理他们的祷告。我只想请求你答应我的一个心愿，这却是很容易的。

    宙斯　库尼斯科斯，这是什么呢？你可以不会失望，特别如你所说，你的请求是很合理的。

    库尼斯科斯　请你回答我一句问话，这是并不难的。

    宙斯　你的请求的确很小，而且容易满足。那么你就随意地问吧。

    库尼斯科斯　宙斯，我想问的就是这个。你当然读过荷马与赫西俄多斯的诗，那么请告诉我，他们所唱的关于定数和运命的话都是真的么？说她们在我们各人生下来的时候所纺的线都是不可逃避的么？

    宙斯　这是的确真实的。那里没有一点事情是不归运命所管辖的，但是凡有一切都通过她们的纺锤，所有事件都从头从这里纺出，却不能有别种经过。

    库尼斯科斯　那么荷马在他诗的别的地方，又说道：

    “怕你在运命所定的日子以前

    〔来到了〕冥王的家里，”

    这些的话，我们可以断定他是在胡说的了。

    宙斯　当然是的，因为没有事情能够脱离运命的规则，也决不能在那所纺的线之外的。至于那诗人们，只有他们在受着文艺女神的灵感时所唱是真实的，但是女神们离开了他们的时候，他们自己造作，那就要错误，而且与以前所说的相矛盾了。这也是可以原谅的，因为他们只是凡人，所以不知道真理，在以前和他在一起，使他能歌唱的神力，离开了他们的那时。

    库尼斯科斯　这就是这样吧。但是请你回答我这个问题。那里是有三个运命女神，克罗托，拉克塞西斯，我想，还有阿特洛波斯么？

    宙斯　正是如此。

    库尼斯科斯　还有那定数和那运命呢，她们老是被人们所说起。这是什么，她们是谁有力量？她们是与运命一样的，还是更胜过她们呢？我常听见人家说，再也没有比运命与定数更有力量的了。

    宙斯　库尼斯科斯，你是并不许可知道一切事情的。但是你为什么问我关于运命的事情的呢？

    库尼斯科斯　宙斯，请你先告诉别一件事情。是不是你们诸神也归她们管辖，你也必须拴在她们的丝线上么？

    宙斯　库尼斯科斯，这是当然的。但是你为什么笑的呢？

    库尼斯科斯　我适值想起荷马的诗的那地方来了，那里他叙述你在诸神集会里说话，其时你对他们恐吓说，你将用一条金的索子把世界挂起来。你说，你将把这索子从天上垂下去，那时一切众神假如他们愿意，可以都挂在上面，用力往下拉，可是拉你不动，而你却随时随意地可以很容易地把他们，

    “那大地和那大海都拉了上来。”

    在那时候，我觉得你的力量是可惊的！读到那里不觉打了个寒噤，可是我现在看见在事实上，你自己和你的索子以及恐吓都是用一根细线挂着的，有如你所说。实在是，我想还是克罗托有这夸口的权利，因为这是她在纺竿上半空中挂着你这人，正如渔夫在钓竿上挂着一条小鱼儿。

    宙斯　我不懂得你这些问题的主意是在什么地方。

    库尼斯科斯　这个，宙斯，我凭了运命之神和定数请求你，不要听了发急或是生气，那时我大胆地说出真话来。假如这是如此，一切由运命管理，没有人能够改变一点她们所规定的事情，那么我们人类为了什么还要祀神，贡献百牛的牺牲，祈求从你们得到什么幸福呢？我是实在看不出从这些用意里能够得着什么好处，假如我们不能因了这样祈祷会驱除祸事，或是获得什么好事，算是神们的赐予。

    宙斯　我知道你的这些巧妙的问题是从哪里来的，这都是那该死的学者，他们说我们对于人类没有什么照顾，总之他们像你那样地发出不敬的疑问，劝阻人家去祭祀和祈祷，以为这些是空虚的，因为他们说，我们不但是全不顾虑你们那边所进行的一切，也没有力量管那地上的事情。但是他们这样地说下去，是会要懊悔的。

    库尼斯科斯　我凭了克罗托的纺竿起誓，宙斯，他们并没有主使我来问你这个，但是我们的谈话不晓得为什么走到那里去了，说祭祀是多余的事。但是我再简短问你一句话，我以为可以。请你不要迟疑，可是这回要请注意回答，免得再出毛病。

    宙斯　你问吧，若是你有闲工夫来这样地胡说。

    库尼斯科斯　你说一切的事情是从运命出来的么？

    宙斯　是我说的。

    库尼斯科斯　那么你也不能改变它，将它重纺过么？

    宙斯　这不可能。

    库尼斯科斯　你要不要从这里引出结论来，还是就是不说这也就明白了呢？

    宙斯　自然是明白了。但是那些祭祀的人本来不是为了利益才祭祀，好像是做什么交易似的，似乎是从我们来买祝福，他们却只是来对于比他优胜的人表示敬意罢了。

    库尼斯科斯　这也就够了，若是你自己说，祭祀并不是为有用的缘故，这是出于人们的敬礼优胜者的一种好意。假如现在有一个所谓学者在这里的话，他就将问你，你说神们是优胜者，实在他们却与人类同是奴隶，属于同一个主妇即是运命的女神。因为他们的永生没有能够使得他们更好，而且因此更坏了，因为人总至少有死来解放他，你们却是这样地要延至无限期，那奴隶的期间也给长线拴住是永久的了。

    宙斯　但是，库尼斯科斯，这无限与永久在我们却是幸福，我们都一切很好地生活着哩。

    库尼斯科斯　宙斯，这并不全都是如此的。你们的情形也种种不同，而且有许多的纠纷在里边。你是幸福的，因为你是王，能够拉起那地与海来，一件件地像是用汲水的绳索一样。可是赫淮斯托斯是个瘸子，行业是做铁匠的，还有那普洛墨透斯，有一个时候还钉在十字架上。我更无须提起你的父亲来，他还锁在塔耳塔洛斯里呢。他们说，你们也搞恋爱，也会受伤，并且有时候在凡人家里做奴隶，有如你的兄弟在拉俄墨冬的家，阿波隆在阿德墨托斯的家里那样。这在我看来似乎不大幸福了，你们中间有些人或者是机会好运命好，但其他的就并不是。让我再来说，你们有的也同我们一样被海贼所绑走，或为盗庙的人所劫掠，在一会儿之间从极富变了极贫，有许多还被烊化了，因为本身是用金银做成的，但是这些也是运命所注定的吧。

    宙斯　库尼斯科斯，你看，你的说话渐渐地不敬起来了。你或者有一天总会要后悔的。

    库尼斯科斯　宙斯，且别恐吓吧，因为你知道我不会受到什么，运命在你之前给我安排定了的。我看就是那些我所提及的盗庙的贼也都没有办呢，多数都逃过了你。这我猜想假如不是定数如此，他们是该抓得住的。

    宙斯　我不是说你就是那些人里的一个，... -->>
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