第四百六十六章 黄宗羲

    “张溥推荐来的？”丁云毅一听便有些发蒙，自己怎么一点也不知道？张溥甚至连封书信也都没有：“这位南雷先生现在在何处？”

    而在这个时候，陆溪员、管哲、欧决、宋献计这些丁云毅指定的官员们，却正在金刀卫的大力协助下投入到了调查之中。

    丁云毅听了觉得有些奇怪，黄宗羲为何会由浙江来到福建？

    结婚虽然是给那些跟随着自己的女人们一个名分，更多的却是一种掩饰，为即将到来的一场大风暴以最好的掩饰。

    “为臣之道应当是为天下万民谋福利，而不是为君王一家办差。只要臣是以百姓的利害为出发点做事，纵使君主强迫也绝不当从命；君主若非为国为民而死，则臣也万万没有义务杀身成仁。相反，如果臣没有做到这些的话，就是与君主的奴婢没有区别了。为臣者应该有独立的人格和尊严，君与臣同样都是为百姓谋利益的，他们的地位无疑当是平等的，不存在君为臣纲、君要臣死、臣不得不死这些上下尊卑。”

    “明夷”本为《周易》中的一卦。其爻辞有曰：“明夷于飞垂其翼，君子于行三日不食。人攸往，主人有言。”为六十四卦中第三十六卦，卦象为“离下坤上”，即地在上，火在下。“明”即是太阳（离）。“夷”是损伤之意。从卦象上看，太阳处“坤”即大地之下，是光明消失，黑暗来临的情况。意光明受到伤害。这暗含黄宗羲对时局的愤懑和指责，也是对太阳再度升起照临天下的希盼。暗示有智慧的人处在患难地位。“待访”是等待贤者来访，让此书成为后人之师的意思。

    黄宗羲听了大惊：“‘明夷待访录’才刚开篇，先生如何得知？”

    这些人虽然说是隐居，但却大多带着下人，回到自己住处，黄宗羲吩咐下人把鱼烧了，随即道：“宋锡成乃是一个妙人，想来先生也是妙人了。…… ”

    黄宗羲是浙江人，今年只有二十九岁，崇祯四年，张溥在南京召集“金陵大会”，当时恰好也在南京的黄宗羲经友人周镳介绍参加复社。成为社中活跃人物之一。

    丁云毅听了频频点头。

    对福建地方熟悉的陆溪员、管哲、欧决等人为丁云毅开出了一份长长的名单。而宋献计也举荐了一批人才，其中他特别着重提到了一个人：

    丁云毅这才发现自己失言，《明夷待访录》耗费了黄宗羲半生心血。他眼下三十岁还不到，哪里能够便已经写成了。当下急忙随口编造了一通谎言出来。

    黄宗羲！

    无数的官员都在竭尽所能的为即将到来的初六准备着，那是一个讨好武烈侯最好的机会，也许便会牵动到自己的前途。

    “一山一水一小桥，一轮明月照松梢；边沿虽破乾坤在，一如既往乐逍遥。”

    “在下便是黄宗羲。”那年轻人一张口，果然便是黄宗羲：“黄南雷默默小子，居然劳动先生拜访？可是有人举荐？”

    “先生我之知音也！”黄宗羲听了大喜过望：“天下人都以为皇帝是至高无上的，其实却是大错特错了。古时将天下看成是主，将君主看作是客，凡是君主一世所经营的，都是为了天下人。现在将君主看作主，将天下看作是客，凡是天下没有一地能够得到安宁的，正是在于为君主。因而当他未得到天下时，使天下的人民肝脑涂地，使天下的子女离散，以增多自己一个人的产业，对此并不感到悲惨，还说‘我本来就是为子孙创业呀’。当他已得到天下后，就敲诈剥夺天下人的骨髓，离散天下人的子女，以供奉自己一人的荒淫享乐，把这视作理所当然，说‘这些都是我的产业的利息呀’。既然这样，作为天下最大的祸害，只是君主而已！当初假使没有君主，人们都能得到自己的东西，人们都能得到自己的利益。唉！难道设立君主的道理本来就是这样的吗？”

    “就隐居在厦门外二十里的乡下还有一桩更加奇怪的，南雷先生既然没有见到武烈伯，却也没有离开福建，始终都隐居在了那里。”

    “武烈侯难道不知道吗？”宋献计觉得有些奇怪：“我之前和南雷先生见过一面，他本是大儒张溥推荐来福建投奔武烈侯的，但却不知道为什么南雷先生到了福建。却居然没有来见武烈侯，我还以为武烈侯看不上他，这才使其隐居在了福建。”

    黄宗羲叹息一声说道：

    过去南朝宋顺帝愿以后世世代代都不要投生到帝王家中，而明毅宗对公主所讲的话，也说‘你为什么要生在我家！’这话真可痛惜啊！回想他们祖上创业之时，志在占据天下的雄心，哪有不垂头沮丧的呢？因此明白作君主的职责，那么唐尧、虞舜的时代，人人都能推让君位，许由、务光也并非超尘绝俗的人；不明了作君的职责，那么就连市井之间，人人都想得到君位，许由、务光因而绝迹于后世而听不到了。虽然君主的职分难以明了，但用片刻的荒淫享乐，不值得换取无穷的悲哀，即使是愚蠢的人也能明白这一道理的。”

    但丁云毅是什么样的人？却听得津津有味：“南雷先生所言甚是。要限制君主的权力，首先得明辨君臣之间的关系那。”

    一张大网已经在福建悄悄张开。

    听到对方夸赞，黄宗羲便也把惊疑抛到一边：“设立君主的本来目的是为了使天下受其利、使天下释其害，产生君主，是要君主负担起抑私利、兴公利的责任。对于君主，他的义务是首要的。权力是从属于义务之后为履行其义务服务的。君主只是天下的公仆而已，古者以天下为主，君为客，凡君之毕世而经营者，为天下也。然而，后来的君主却以为天下利害之权益出于我，我以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人，并且更使天下之人不敢自私，不敢自利，以我之大私，为天下之大公，视天下为莫大之产业，传之子孙，受享无穷。君主之家天下原本就是缺乏其合法性的”

    “此人必是黄宗羲无疑。”丁云毅... -->>
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