第327章 大革文化命的影响

    中共的友好邻邦柬埔寨有好几个省份受到在中共影响下的“造反”的困扰。西哈努克政府被迫驱逐了两名中国专家，又拿受中共支持的华侨学校开刀，限制学校教授毛泽东思想，控制课程，不准散发毛泽东语录和像章。并且派外交大臣访华，要求中共放弃在柬埔寨的文革宣传，但中方却反过来要求西哈努克“允许在柬华侨有热爱毛主席、爱社会主义、爱中华人民共和国的权利”，这一要求使西哈努克感到震惊，他的理解是这等于“授权我们的中国朋友在柬埔寨人中间进行颠覆活动”。在气愤中，他下令召回驻北京大使，后经周恩来的苦心劝阻而没有实行。

    印度有以查鲁·马祖达为首的“印共”，在大吉岭地区的那夏巴里组织农民暴动，建立农民协会，取消债务，烧毁地契、重分土地，并杀死乡村精英：地主、借贷者、基层官吏和乡村教师。用马祖达的话来说，“这种肉体消灭扫除的不但是个人，也是个人所代表的阶级敌人的政治、经济和社会权威。”在这种杀戮中，那夏里特运动鼓励其成员不用枪支，而是用其他较原始的武器甚至双手去杀死受害者，甚至砍下双手和头颅，肢解肢体。马祖达甚至还宣布说：“一个双手没有沾满阶级敌人鲜血的人不能被称为是一个共产主义者。”

    在长时间的社会动乱中，国民经济也发展缓慢，主要比例关系长期失调，经济管理体制更加僵化。在十年间，按照正常年份百元投资的应增效益推算，国民收入损失达五千亿元。而人民生活水平基本上没有提高，有些方面甚至有所下降。

    据统计，在文革期间，和中国建交或半建交的四十八个国家中有近三十个由于中共向外输出文革而和中共发生外交纠纷，这些事件在当时被说成是国际帝修反的反华行径，反而又加剧了国内民众的情绪，认为中国被帝修反所包围的恐惧导致了革命的更加狂热。

    在中国的北邻蒙古，文革爆发后很多中方人员要求在华侨学生中组织红卫兵，被代办劝阻，但其他形式的文革行为非常激烈。蒙古政府不能容忍这种宣传，寻找藉口将三名华侨学校教师驱逐出境。中方人员在车站为这三个人举行“欢送”仪式，用“读毛语录，喊文革口号，唱《国际歌》”来表示抗议，结果和蒙古警方发生冲突。

    在拉丁美洲，中共六十年代中期在巴西、秘鲁、玻利维亚、哥伦比亚、智利、委内瑞拉、厄瓜多尔等国都建立了组织，主要成员来自青年和学生。在中国支持下，六七年拉美共产党建立了两个游击队，一个是哥伦比亚人民解放军，其中有一个模仿“红色娘子军”的女兵单位，叫作玛利亚娘子军连；另一个是玻利维亚的游击队。委内瑞拉的一些共产党人也在同一时期展开了一些武装暴力斗争。

    作为输出革命的重点地区——东南亚，因为这个地区邻近中国，这个地区的多数共产党组织在中苏分裂中支持中共，又有老挝作为公开的反美战场，所以被中共视为世界革命的爆发点。

    如果说文革对中国的国际关系造成了极恶劣的后果的话，对于国内更是一场灾难。在这场所谓的“大革命”中，包括党和国家领导人在内的大批中央党政军领导干部、民主党派负责人、各界知名人士和群众受到诬陷和迫害。党和政府的各级机构、各级人民代表大会和政协组织，长期陷于瘫痪和不正常状态。公安、检察、司法等专政机关和维护社会秩序的机关都陷入混乱。

    在非洲，肯尼亚政府宣布中国代办李某为不受欢迎的人，限期离开肯尼亚，事情的起因就是中国大使馆不顾驻在国的反对和抗议坚持散发毛章毛著。加纳甚至为同样的原因和中共断交。

    中共不顾国际关系的基本准则和国与国之间起码的行为规范，向外输出革命和毛主义意识形态，不可避免地使它处于空前的国际孤立状态，甚至连长期的友好邻邦也都翻脸，但这种自己制造的困境却被宣传成是“帝修反”包围和灭亡中国的阴谋，反过来更刺|激了国内的政治紧张气氛。

    但中国的文革影响所及，造成的后果却是非常相似，只是程度的不同，都是社会秩序受到冲击，传统价值被颠覆，伦理道德被推翻，文明和文化被摧毁，和平生活被破坏，真的是一场... -->>
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