第四章 往事如烟

    古来修行者修行的过程共分九重境界：前三重为筑基，中三重为修本，后三重为入神。

    岂知所谓的太极神功只不过是史老随便起的个名字，那些花拳绣腿只是表面文章；这门无名神功是一门流传久远的修练法门，历代多是单传，前辈多有飞升仙去的；其功法注重内力和心灵的修炼，由重悟性，每一重的突破都需顿悟。所谓悟性天生，木讷的人是练不来的这门功夫的，有一代弟子到老死了还在门外徘徊，渐渐的历代传人都是从诗书世家子弟中挑选。玉琅也是在十岁时灵窍突开，悟开了第一重境界，才被正式收归门下。

    信中史师傅告诉玉琅，如果自己没回来就不会回来了；好在自己一身所学也已全部传给了玉琅，以后就靠自己努力了。只是牢记要把这门神功传下去。如果玉琅进京赶考一切顺利，就没必要用那封信，如果有什么困难就拿着信找兆惠将军，将军一定会帮助他。

    离开前，玉琅仔细查看了一下小庙四周的情况，惊奇的发现，原来茅草屋离那个小庙竟有十多里地的距离；真是奇怪，自己那么几步竟跨过了十多里的距离，他对自己得到的阵图更加好奇了。

    这么一段短短的口诀带领玉琅进入了一个全新的世界；玉琅真正接触神功后，就经常一动不动一整天，面前摆的书也看得进去，功夫也在飞速增长，到十五岁就练入了第六重境界；要知道史师傅也不过在地七层境界，且徘徊很久也没再突破。

    曹玉琅半天才从床板下找出两封信，一封是给自己的，一封是密封的，上面没有署名。

    乾隆49年六月，一场大战在金鸡堡外的黑水河和阿玛河之间展开了。

    曹玉琅又用了三天来巩固自己的境界和演练刚学到的阵图，直到确定自己再不会遗忘了，才从石几上取下晶石离开了那里。师傅曾经说过：传说有四大阵图——五行阵、伏魔阵、伽澜阵和幻星阵，能得到任何一个阵图对于修炼者都是一种奇遇。

    床上并没有被子。

    曹玉琅持书信到兆惠府求见兆惠将军。将军看信后，一言不问，收玉琅为贴身侍卫。

    给自己的信，曹玉琅当时就打开看了。

    阵图能记的都记下了，玉琅就运指如刀，在石几上描绘起来；模糊的阵型图渐渐浮现出来，当玉琅运功催动真气试探着使阵形运转起来时，却一点作用也没有；玉琅没有气馁，不断调整着真气的运行方式，继续试探着。终于，当他把真气从阵图的天门位置顺奇异的线路达到阵中的灵石时，奇妙的事情发生了：声音就被隔断了，玉琅能感觉到四周的能量涌向以石几为中心的丈许空间里，但是，这空间里除了石几和充沛的灵气什么也没有。

    五月十七，护卫兆惠将军在乱军中杀了一天一夜，身中十几处箭伤，砍断了六把厚背马刀；到叛军溃败时兆惠将军毫发无伤，中军大旗巍然不倒。因为出身八旗子弟，破格官升为参领，统一千五百精骑护卫中军行营。文武双全的曹玉琅被军中视为兆惠将军的亲传弟子，大清下一代军魂。

    十年前玉琅体弱多病，刚来到玉泉山下开茶铺的史师傅见玉琅伶俐可爱但整天病泱泱的，就时常教他点功夫，强身键体。起初几年只是教他点打坐吐纳的工夫，再就是些花拳绣腿的套路；练了功后玉琅到是再没生过病。

    乾隆31年，曹门几家的唯一男孩曹玉琅一出生就被寄予振兴曹门的重望。曹玉琅也不负众望，三岁进学，修读四书五经；五岁拜师，学习太极门武功；到他十五岁时，已经是文武全才一个翩翩少年。

    就在这一年，曹玉琅遇到了对他一生影响最大的人。

    玉琅修炼的无名神功更重悟性，也就是入神。他们一开始就把修炼心灵的灵动放在首位，所以本门传人多能练到五重以上；好处是能更好的发挥个人的潜力，能飞跃般的提升自己的境界，所以这一门下多在年轻时就具备了很高的境界；所谓富贵险中求，有一利就有一弊，这一门能飞速提升境界的功法有两大弊端：一是入门难，二是修炼中危机重重；进入第六重境界后，就开始就一重比一重艰难和凶险，经常会有走火入魔的危险，需要有本门前辈的护持。但苦尽甘来，这门功法到了其他修行者视为鬼门关的第九重，就云开雾散了；不仅没有功亏一篑散功的危险，更不用聚集强大的能量来护持飞升；他们随时有飞升的可能，曾有位师祖在饭桌上就白日飞升了，所以到了第九重反是最安全的，所有进入此境界的师祖都飞升了。危险的只是第六到第九重的几道难关，前提是你有足够的灵性和高明的师傅。

    乾隆48年，曹玉琅随兆惠将军挥师西出玉门关，扫荡判军。

    石几上的棋子、棋盘已不见踪迹，一个玄妙之极的五行阵刻画在石几上，阵中是一颗闪亮的晶石，上方飘荡着一叶草笺；自己看去，草笺上写着：此乃天意，何必挂怀，小友如能看到此笺，必有望得窃天道，前途珍重，后会有期。

    出征前玉琅才知道，自己的师傅以前就是兆惠将军的贴身侍卫。

    曹玉琅看了半晌，冒出一句：“天意啊。”

    哈密一战溃败后，霍集占部叛军开始向西急退，兆惠将和军海兰察将军分兵两路紧紧追击，和这一追就是一千里多里；清军耗费了一年时间，终于把叛军逼到金鸡堡附近。

    乾隆46年，曹玉琅参加了乡试，中秀才，回家时路遇大雨。

    曹玉琅到家后才知道，自己那一站，时间已经过去了三个月。三个月不吃不喝，但身体反觉的比原来长高了不少，除了有点消瘦，内外均无不妥。自己的精神比原来旺盛了许多，注意力更易集中，记忆力也是突飞猛进；过目不忘那是传说，但他确实把老夫子的几本破书和大堆的后人点评、斧正都大概背了下来。

    五月初八，后营被袭，仓促间曹玉琅领命率五百行营中军一夜狂奔三百里，杀敌八百，夺回被劫粮草。

    精通满、汉、蒙、藏文字的曹玉琅是康熙年间江南织造曹寅后代。乾隆四年卷入逆案被第二次抄家后，曹家就彻底衰落了。

    今天是端午节，玉琅到太极门送师门礼兼辞行；他就要去北京应试了。

    曹玉琅只觉一股暖流顺和尚的双手引发并扑向他的全身，一股极大的真气从道人拍在他肩膀上的手传入他体内。练了十年太极神功的曹玉琅只觉全身经脉似沉浸在柔密的温泉洗涤中一般，一股绵绵的暖流在经脉中流动，以前真气怎么也冲不破的玄关一贯而通。

    玉琅知道自己还是没能完全记住阵图，刚才的空间里的茅屋枣树都不见了。玉琅知道要发挥这个阵形的作用，除了要有阵图，还要一个好的灵石作为阵眼，最主要的就是一个修为高深的施法者本身灌注的真气；一个好的灵石能最大限度的聚集起周围的能量来，而没有高深的修为和深厚的真气来催动和激活，再好的灵石和阵形都发挥不了作用。他在驱动五行阵运转的同时，自己体内的真气也在随着阵法的运转而变化着，运转五行阵也是一种修炼的方法。玉琅不知道，自己的好奇心和超人的记忆力帮了他大忙；本来，所有的奇遇都是暂时的和不确定的充满变数的，特别是他遇到的这种所谓的仙人度化，更是如此。靠仙人神通只能得到短暂的修为上的提高，由于提升的太快和被度化人本身身体和内力的不足，这种神通会渐渐消退，直至稳定到一个和身体内的内息相对平衡的水平上。像玉琅这样悟性特别高的人，更是还... -->>
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