第八章 又是七月，法会生像众生迷

    讲惊台正面，释迦佛祖那慈祥又威严的仪容又一次展现在鲁瓦山谷内，数万聚集过来的牧民拥挤过来，匍匐膜拜。

    “莲子有缘分拜在卡瓦轮寺门下修行吗？莲佑活佛与独觉佛都知道，我们在台湾与世界有多座寺院、百万信众，一并归于卡瓦轮寺，也是为了表示我们的诚意。”没想到，莲子活佛竟恭身求问，还开出如此条件，这使扎尔额尼大喇嘛心下微动，如果卡瓦轮寺有这样的弟子，还凭空添了那么多信众寺院，那不是把全藏寺院都比下去了吗？

    去年见到这个年轻人时，扎尔额尼大喇嘛还没怎么在意，如今坐在他面前竟真真是个得道高僧样子，年轻的面容安详淳厚，其实这个叫莲子活佛的年轻人面貌并不出色，但举手投足间有大自在，火气全无，面对他，与面对洛桑的感觉差不多，甚至更感觉舒服。连独觉佛顿扎错也高明多了，竟与自己的修为差不多。

    这个声音响若洪钟，为鲁瓦山谷里平和的气氛里平添了许多庄严和肃穆。连空气也被动荡着，让这个透明宁静的日子变得浑浊不安了。

    洛巴身边的那个真是美人，微翘的鼻子，面孔如天使样纯净，金色的长发飘舞，那不就是近来闻名的香格里拉公主吗？大家都传说她是仙女下凡，却从不出现在任何媒体上，原来真这么迷人，即使是同为女人，杨悦也能欣赏到香格里拉公主的迷人之处，那就是绝对的单纯。

    “梵行有三：一、明悟欲心；二、洁净欲身；三、不犯欲尘。做到这三点就是菩萨了，也不难，今天莲子就说说《八大人觉经》，八大觉第一觉：无常无我觉；这是第一觉悟，最重四大皆空。大家不要误认为四大就是酒、色、财、气；学佛的人，不沾这些东西，所以是四大皆空。那里知道，所谓的四大，是指地、水、火、风。外在的山岳大地是地大，海洋河川是水大，阳光、气温是火大，空间的气流和自然界的风，是风大。地水火风遍于整个宇宙，它的威力很大，所以称为四大。知道了四大是什么，下一步就说空，究竟什么是空？八祖佛陀难提尊者传法偈：虚空无内外，心法亦如此；若了虚空故，是达真如理。说的就很明确，就是虚空。

    扬悦又一次会到草原，与其说是来拍摄，不如说是来放松自己；在北京久了，名声越来越大，扬悦越感觉憋闷，这次出来也希望能再次见到洛桑一面；她曾经到香港几次，竟都没勇气拨通洛桑的电话。

    讲说着，一个人从鲁瓦湖畔走到讲经台前，径直踩着侧面白头法王的堆绣上了讲经台，伫立在莲子活佛身边：“无端隔水抛莲子，遥被人知半日羞。莲子活佛，久违了，没想到再次见面竟是如此光景，天上人间奇妙事，此番造化端得有趣，一路辛苦了。”

    莲子活佛娓娓道来，情理俱佳，扎尔额尼大喇嘛心下犹豫；按说卡瓦轮寺的《金步摇》不算什么高深功夫，只要能进入密修洞都能学习，但从不传寺外之人；就是洛桑也因为得到了六大长老的认可才接触到；如今，六大长老只有两个在卡瓦轮寺，尼玛长老带着三个去羊卓雍湖畔的卡瓦轮寺外院传法，因为没有洛桑的消息，这次也没回来。

    法会没意思，杨悦叫摄影师把镜头对准了人群，扫了几圈后，竟发现几张熟悉的面孔：赵鹰、天天，一副新婚的甜蜜样子，正在鲁瓦湖边散步；崔海潮身边那个不就是天马集团的陈月寒副总吗？他不在北京跑来草原干什么？

    扬头喝道：“众生皆菩萨，天地山河皆佛像，风云雾露烧香，乾坤大道场，雷鸣为鼓，日月为灯，天边虚空皆经堂。独觉佛的顿悟深合佛理，只是世上痴人本多，你们，还有何手段！”

    莲子活佛再次恭身请求，扎尔额尼大喇嘛一阵迷糊，竟点头应承下来；肖尔巴衣活佛心下疑惑，扎尔额尼大喇嘛怎么如换了个人般，计较起这样事情来。

    舍利弗是佛陀的首座弟子，佛陀最信任的就是他，佛陀曾叫罗侯罗拜他为师，跟他受沙弥戒；有一次，舍利弗带领沙弥的罗侯罗从外面托钵乞食回来，佛陀见到罗侯罗的面色很不好看，知道他心中一定有不平之气，佛陀叫他到身旁，问他有什么事感到不能满足。

    这一路行来，那人身上蒸腾着白色气息，在雪原的阳光照射下流转七彩光芒；最先跪下迎接的竟是卡瓦轮寺的大喇嘛扎尔额尼和肖尔巴衣活佛，随着他的脚步，围绕在讲经台下的卡瓦轮寺僧众匍匐两边，让开通道，如面对天神一般敬重。

    “你不想说，我来把这个故事说完。话说佛陀虽是这样教示罗侯罗，但佛陀知道信众们对沙门是这样分别的供养，心中很不欢喜。佛陀叫罗侯罗走后，又再把舍利弗请来，佛陀和颜悦色的对舍利弗说道：‘舍利弗！你今天受了不净食，你知道吗？’舍利弗一听大惊，赶快把当日所受的饮食从肚中吐出来。他对佛陀禀告道：‘佛陀！自从我皈依佛陀以来，我就依着佛陀的乞食法而去行化，我不敢不依佛陀的乞食法而另外行乞。’

    鲁瓦山谷口，多家来拍摄卡瓦轮寺法会的电视台也渐渐感觉不耐烦，这样的法会真是一点戏剧性也没有。

    太阳站又一次站在雪山顶上，满地的阳光好像是雪山射出来的。

    一个年轻的喇嘛上了讲经台，不是刚加，洛桑是不会讲经的，看到嘎布吉县长了，他今天怎么也坐在台下？如今嘎布吉已经是书记了，怎么还来参加如此敏感的法会？

    杨悦正在边寻找边思量，年轻的喇嘛开声讲经，声音清晰明澈，立即如清风吹过湖面，把鲁瓦山谷里的昏沉气息一扫而光。

    繁杂的仪式结束后，活佛们的讲经开始了，这次来的活佛实在是太多了，也不知道为什么，草原上的活佛越来越多，只这次来的就有七十多位，卡瓦轮寺的讲经台怎么能容纳这许多活佛？那些没什么名气的就活佛就被安排在讲经台下。

    “非是扎尔额尼保守，只是卡瓦轮寺有寺归，非我寺僧不得接触《金步摇》；莲子活佛佛法精进，应修习更高深的法门。”扎尔额尼大喇嘛轻轻拒绝，面对这个年轻人平和的面孔，心里竟有些负罪感，似乎拒绝莲子活佛的要求是什么罪孽般，心下奇怪，总不知什么原由。

    “白头法王风采万千，莲子叹服，今次是班门弄斧，尝闻独觉佛顿扎错在这里领悟那玄妙佛法，这次来就是寻找一静修之所，过往间，罪孽深重，思想起，汗颜莫名。还请白头法王原谅莲子孟浪，接纳入法王门墙。”说完，莲子活佛一恭到地，又复跪倒叩拜。

    “譬如净日轮，普照十方国，如来神通力，法界悉周遍。去年在贵宝寺聆听佛法真义，自觉浅薄，回台后时常思量，回味无穷。三个月前，闭关苦修，一日正修习那菩提密法，忽觉面前光明闪烁，得见我佛如来真容点化，方明白：佛身充满于法界，普现一切群生前；乃菩提化雨不虚面世。如来所转妙法轮，一切皆是菩提分，若能闻已悟法性，如是之人常见佛。如今，莲子才窃诸法门径，今次来是想观摩卡瓦轮寺密藏《金步摇》，还望大师慈悲。”

    一百零八级台阶已经被清扫干净，与扎尔额尼大喇嘛对面的是独觉佛顿扎错和另一个年轻僧人，肖尔巴衣活佛是客人也是半个主人，他的寺院已经并入卡瓦轮寺，今年的法会也有他的荣耀。

    “比如有人被大水漂流，因害怕淹溺不饮水而渴死，这就是执着与外像而不自度，于佛法懂得再多却不身体力行，就算说得... -->>
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