第九百二十五章 左右局势

没有半点效果，不单单宗乘门人考虑放弃调查，就连苦行僧们也开始打退堂鼓。

    在一连串的提问声中，原本最有可能的一个猜测也随之消散，这些了解大罗天局面的人都很清楚即便无上见闻佛母再怎么痛恨如意威德佛，想要其性命，但在愚蠢的人也不会在雷音寺和小灵山合并的紧要关头，做出和雷音寺决裂的事情。

    在苦行僧众离开后，散修联盟也变得孤木难支，面对宗乘门人对万佛山地下废墟的肆意侵占，他们也有口难开。现在各大宗乘都被巨大利益惹红了眼，若是散修联盟与之发生了冲突的话，指不定那些宗乘会不会找个借口把他们给灭了。

    只不过相比起其他外门灵山苦药堂的欣欣向荣，佛界的苦药堂就显得有些寒酸了，整个佛界只建立了五处苦药堂，地点都在各大宗乘总坛灵山外围的凡人城池中。这些城池内的凡人信众大多都是信仰所在宗乘的诸天神佛，没有人有兴趣皈依这宗乘不像宗乘、势力不像势力的苦药堂，整个苦药堂唯一能够吸引人的就是记载在石碑上的那些法门。只不过，那些法门并非是人人都能修炼，而且绝大多数法门都和佛界最根本的轮回、寂灭、般若之道相左，即便有能够修炼的，这些法门也多是需要特殊法力支持的法术和神通，所以对石碑上的法门感兴趣的人不多。

    至于第三个传闻则是一个实证，就在当天一群散修在一处地下废墟中找到了一件可能是属于龙象伏藏藏宝的古佛佛宝，在他们取出佛宝后不久，存放佛宝的废墟就很快在一股无形之力的作用下化成了灰烬，洞穴也自行坍塌了下来，最后形成的废墟和罗迦古庙的地下废墟以及龙潭石窟现在的情况极为相似。

    在这个宗乘门人开始重视那五名神秘人、准备追查到底的时候，苦行僧们却已经从种种迹象感觉到了事情正在向各大宗乘内乱的方向行进。他们虽然也想要知道事情的真相，甚至对那书籍中记载的龙象伏藏也有点觊觎之心，但面对六大宗乘为首的宗乘势力所形成的巨大威势，他们还是能够做出最基础的正确判断。

    散修常年在凡人城池内行走，虽然多宝经出现的时日不长，但他们也多有注意。多宝经中隐藏的愿力金身之法虽好，但却只是适用于凡人，他们倒是对多宝经中记载的三十六品般若开悟法门颇为重视，无论修炼哪种法门都能够从这三十六种法门中找到合适的般若开悟之法。

    事后，赤龙弥勒、苦心罗汉和慈心大士分析这两名神秘人很可能是古彼岸净土宗的传人，否则不可能如此熟练的施展度厄金桥。只是，即便知道是古彼岸净土宗的传人又能如何，想要在佛界寻找他们无异于是大海捞针，而且寻找的动作还不能太大，太大就会被人发现异常。更何况，对方拥有了度厄金桥以后，完全可以离开佛界，要寻找他们更是难上加难。

    如今目标自己的出现了竟然有五个人，而且根据犍目莲的描述五个人所散发出来的气势绝对都在如来大成就者和般若大成就者之境。这样一来，众人对如意威德佛之死感到不解的一些地方也迎刃而解了，五个修为与之相当的强者围攻，而且身处在万佛山地下那样一个修为被压制、无法施展绝大部分遁术神通的地方，如意威德佛最终身死也就在所难免了。

    现在各大宗乘气焰高涨，丝毫不顾之前定下的协议，准备独霸万佛山下的所有遗迹藏宝，不给任何散修一点可趁之机，完全是一副撕破脸的迹象。

    无论是自己悟出的法门、神通，还是诵读经文后的功效，对于拥有充沛资源供应、完整法门修炼的宗乘门人而言没有太多价值，但对于各类资源都非常短缺、本命佛法都不完整的散修而言却是能够稳步提升他们修为、实力的好东西。

    只是即便猜测到了那五名神秘强者乃是摧毁龙潭石窟，杀死如意威德佛之人，可新的问题有缠绕在这些调查僧团的脑子里，那五名强者为什么要这么做？

    可即便如此，佛界绝大多数散修还是将石碑上的法门给用心记下，以增长自己的见识，以便将来有机会触类旁通，从这些法门中合适自己的法门。现在机会来了，几乎所有解除多宝经和苦药堂石碑的散修都能够从中悟出一种非常适合他们修炼的小法门或者神通，而且若是将多宝经和苦药经合起来诵读的话，便会产生出一种奇妙的功效，对修炼法相金身或者愿力金身的人有着莫大的好处。

    虽说散修现在无法进入万佛山地下废墟寻宝，但并不代表散修就不能从中获利。不少散修和宗乘底层弟子关系不错，他们和这些底层弟子合作将各大宗乘看不上的一些东西拿出来在散修集市中出售。有不少的宝物宗乘弟子看不上，并不代表散修就看不上，而散修也有不少非常独特的丹药和佛宝也适合宗乘弟子，其中依然蕴藏不少的利益。虽然这点利益比起散修们在万佛山地下寻宝所获得的利益要差了不少，但胜在安全。

    如果各大宗乘没有毁约、没有将散修从寻宝之事中强行驱除的话，或许散修联盟永远只是一个松散的临时联盟，一旦万佛山寻宝之事结束，这个联盟便会自行消散。然而，就是各大宗乘蛮横霸道的举动，让佛界散修感觉到了从未有过的屈辱，加上自身利益的受损，使得佛界散修心中萌发了一些念头。在散修联盟几位创始者的奔走下，原本仅仅只是将散修联盟当作一个临时依靠的散修们，纷纷表示愿意正式加入散修联盟，同时也希望散修联盟能够更像一个正式宗乘，而非松散联盟，就这样一个被暂时命名为诸天的散修势力在万佛山外的凡人城池中逐渐形成。

    在散修中广为流传的传闻总共有三个，第一个就是如意威德佛是死在了六大宗乘的人手中，因为只有佛界的六大宗乘才能够派出五名如来大成就者之境以上的佛界强者，才能够无声无息的将龙潭石窟毁掉。其次，龙潭石窟和那处地下废墟内其实藏有真正的龙象伏藏，如意威德佛知道这个秘密，六大宗乘里面也有人知道这个秘密，所以才会和如意威德佛发生冲突，进而将其杀死。最后就是龙潭石窟和那处地下废墟的藏宝已经被人取走了，而藏在此地的宝物才是支撑这两处地方万古不灭的力量，宝物取走，力量消失，最终使得这两处地方毁掉。

    他们从龙象伏藏内得到了二十七件古佛佛宝，占据整个藏宝的一半左右，这里面的古佛佛宝中有几件足以和洪荒遗宝相媲美，还有一些更是古籍之中记载的宝物。只不过，这些宝物全都是由古佛法炼制而成，运用手法也非常独特，没有弄清楚这些古佛佛宝的施展手法之前，这些宝物能够发挥出来的威力可能要大打折扣。

    面对佛界宗乘突如其来的强势出手，散修联盟也没有办法抵挡，不少散修都心生畏惧，纷纷离开，但还是有一部分散修留了下来。只不过，留下来的散修见到没有机会进入万佛山，或者进入万佛山的危险远远超过了收益，他们便不再在彼岸净土宗为他们划分的那片区域停留，反倒像是退出万佛山一般将散修集市迁移到了边缘地带，和几个凡人城池混合到了一起，形成了一种仙凡混居的格局。

    第二个传闻的证据则是如意威德佛遗留下来的一本书籍，这本书籍就是指引如意威德佛前往地下废墟的古籍。这本书籍本来是放在如意威德佛在万佛山的临时洞府中，在其死后应该是被菩萨乘收走，可不知为何却被万佛山的散修得到了，并且通过这本书籍知道了如意威德佛去那废墟是寻找真正的龙象伏藏。那些散修们以此推断，如果龙潭石窟真的和那废墟有什么联系的话，恐怕这里也存放着真正的龙象伏藏。

    徐长青和一切因缘佛母虽然陆续悄无声息的离开了万佛山，但他们二人留在万佛山的一些布置却并没有就此消失，反倒是随着时间的推移一点点的发挥出效用来。

    在巨大的利益驱动下，六大宗乘一边加派、加强寻宝队的人手，对每一处废墟都进行极为细致的查找，其中还包括了散修联盟所掌控的，靠近地面的一部分废墟。

    龙象伏藏出世的传闻已经流传一段时间了，各个宗乘和散修也都派人进入万佛山地下寻找伏藏藏宝。虽说各个宗乘对万佛山地下洞穴的探索才百分之一不到，这还是前人探索积累的结果，但探索的地下废墟却也为数不少了，而收获实在有些不尽如人意。并不说一点收获都没有，每次进入万佛山地下的人总能收获一些东西，只是这点收获和他们心目中想要的收获实在相差甚远，也和龙象伏藏的传说极为不符。

    只不过，有一点或许真禅宗乘并不愿意被人想到，那就是如意威德佛之死和龙潭石窟被毁跟龙象伏藏有关。可事与愿违的是偏偏有人在众人注意力放在了地下废墟和龙潭石窟的联系上时，提到了这件事很可能跟万佛山的龙象伏藏有关，让不少人的注意力拉到了龙象伏藏一事上。

    而就在这种纷纷扰扰的对峙中，菩萨乘专门负责调查如意威德佛之死一事的无尽光菩萨则将怀疑对象对准了自己的盟友真禅宗乘。他之所以会怀疑真禅宗乘，并非是对方露出了什么破绽，而是因为真禅宗乘从万佛山地下废墟中得到的藏宝实在太多了。

    就在宗乘门人、散修强者和苦行大师各自感觉到事情变得有些超出控制，加上没有任何进展，一个个耐性全失，准备给龙潭石窟一事画上一个虎头蛇尾的休止符时，在散修中突然传开的几个传闻让所有的想法为之转变，并且相互产生了猜疑。

    如果徐长青还在万佛山的话，绝对要对犍目莲的所作所为表示赞赏。犍目莲仅凭几句接近事实的猜测和疑问之言，就在将真禅宗乘从怀疑对象摘出去的同时，将其他人的视线给扰乱，甚至将怀疑对象引导向其他地方。

    之后又有人根据如意威德佛身死和龙潭石窟毁灭的前后循序，推测如意威德佛的死很可能和他前往的那处地下废墟有关，而提出这个可能的人正是犍目莲。对此，僧团内各个宗乘的强者和散修、苦行僧中的强者都表示赞同，甚至有人进一步不同猜测中的漏洞，认为如意威德佛是无意中有人在那个废墟中做什么事，从而惹来的杀身之祸，而那处地下废墟也和龙潭石窟有着某种联系，使得他们为了掩盖事实，进而将其毁灭。

    菩萨乘在将主要注意力集中在万佛山地下藏宝以及真正龙象伏藏上时，也并没有忘记调查如意威德佛之死一事。只是，经过他们暗中调查以及收集来的各种证据来看，如意威德佛之死似乎指向了金刚乘。虽然现在还没有完全切实的证据可以证明这一点，但通过从真禅宗乘那里得到的大日神光、金刚乘强者的一些动向等等旁证，足以让任何一人推测出最终的结果。

    虽说这些古佛佛宝每一件拿出来都足以让整个佛界震动，但它们中间却并无一件宝物能够像书里面所说的那般和八宝功德池这等天地至宝相媲美。他们也不认为在龙象伏藏之内会拥有这样的至宝，否则当年的四大宗乘绝对不可能在将彼岸净土宗灭掉后，不将这样的至宝收获。只不过，他们又不能完全肯定龙象伏藏之内没有这等至宝，因为得到龙象伏藏的人并不只有他们，另外一半伏藏藏宝被那两名神秘人给取走了，那些藏宝之中也未尝没有这样的宝物。

    龙潭石窟被彻底摧毁一事不单单惊动了六大宗乘，还惊动了整个佛界的苦行僧，不少原本对万佛山藏宝不感兴趣、也不愿意介入佛界纷争的苦行僧纷纷出山，其中不乏一些足以让六大宗乘总是的苦行大师。这些苦行僧们全都云集到了万佛山，加上原本万佛山的散修和六大宗乘的人，短时间内令到万佛山变得人满为患。

    只不过，这一次佛界散修众从万佛山周围的凡人城邦中发下的多宝经却和他们之前所见的多宝经有所区别，这种区别仅仅是多了一篇经解。这篇经解非常神奇的地方是散修众在读完后，再重新读多宝经都能够从经文中发现一些以前不曾发现的内容。这些内容每个人都不一样，对他们所修的佛法都有不小的辅助作用，而且并不是只有一次，只要是修炼遇到瓶颈时这样读一遍，就都能够找到一些能够对他们有启发的内容。

    其他五大宗乘的反应看上去并无任何异常，佛乘和罗汉乘自然坚定的站在了金刚乘的一边，毫不在意菩萨乘的威胁，而梵天净世乘和真禅宗乘自然也向菩萨乘靠拢，巩固结盟关系，其他的小宗乘也各为其主，大有将整个佛界势力一分为二的趋势。

    一开始，各大宗乘之所以会和散修联盟达成协议，除了散修联盟发起者本身的实力以外，也是因为他们对龙象伏藏是否真实存在还有疑问，觉得没有必要因为一个莫须有的伏藏，和这些散修们闹翻，徒增麻烦。可现在情况有所不同了，龙象伏藏真的存在，而且藏宝也非同凡响，实力强大、底蕴深厚的各大宗乘自然没有必要让这些始终游离底层的散修们分一杯羹。特别是当各大宗乘的寻宝队收获不大，可散修之中却有人得到重宝的时候，各大宗乘自然也就按耐不住，将散修势力赶出万佛山也就势在必行了。