卷三十三

    钦定四库全书

    仪礼集编卷三十三

    龙里县知县盛世佐撰

    士虞礼第十四之二

    记

    虞沐浴不栉

    注曰沐浴者将祭自洁清不栉未在于饰也唯三年之丧不栉期以下栉可也今文曰沐浴

    敖氏曰本云沐浴而郑注乃云今文曰沐浴则是郑氏但从古文元无沐字也今本记与注首皆云沐浴盖传写者误衍之宜删

    世佐案注云今文曰沐浴谓今文无不栉二字耳敖似考之未审也

    陈牲于庙门外北面西上寝右

    注曰言牲腊在其中西上变吉寝右者当升左胖也腊用棜檀弓曰既反哭主人与有司视虞牲

    疏曰唯有一豕而云西上明兼兔腊也少牢礼二牲东上特牲礼牲尚右今皆反吉【从杨氏图节本】

    敖氏曰陈之亦在西方而当陈鼎之南略如特牲礼也西上腊在东也

    郝氏曰寝右右体侧卧俎上呈左胖也

    日中而行事

    注曰朝葬日中而虞君子举事必用辰正也再虞三虞皆质明

    疏曰辰正者谓朝夕日中也

    敖氏曰日中行事亦变于吉祭也三虞皆然至祔乃质明行事以其始用吉祭也

    世佐案敖説近是虞必以日中者未卒哭以前朝夕有哭临之事不欲其妨也

    右记沐浴陈牲及举事之期

    杀于庙门西主人不视豚解

    注曰主人视牲不视杀凡为丧事略也豚解解前后胫脊胁而已熟乃体解升于鼎也

    疏曰特牲吉祭故主人视牲又视杀今虞为丧事故主人视牲不视杀是其略也但此经与特牲馈食不同者皆为丧事略故云凡以广之体解下文七体是也

    敖氏曰庙门亦庙门外也

    郝氏曰门西隂方孝子哀心甚故不视杀

    张氏曰记沐浴陈牲及举事之期

    羮饪升左肩臂臑肫骼脊胁离肺肤祭三取诸左膉上肺祭一实于上鼎

    注曰肉谓之羮饪熟也脊胁正脊正胁也丧祭略七体耳离肺举肺也少牢馈食礼曰举肺一长终肺祭肺三皆刌膉脰肉也

    敖氏曰惟云脊胁则是各一骨耳无横脊短胁而又但用一骨逺别于吉祭也离肺乃与脊同举者也言离见其制与絶祭者同肤祭三以为神祭肺祭一以为尸祭

    郝氏曰升升镬肉于鼎牲体贵右丧祭用左变于吉也肩下曰臂臂下曰臑肫臀通肫下曰骼正祭礼九或十一丧用七耳离肺离而不絶所谓举肺也肤肫肉肺之祭者防切之所谓刌肺也上鼎北一鼎张氏曰引少牢礼明此举肺祭肺之制亦然肤祭择肉之美者以备祭

    世佐案肤祭三者隂厌时佐食为神祭于苴三是也必取诸左膉者近首贵也祭肺一则尸食时佐食取之并黍稷以授尸

    升鱼鱄鲋九实于中鼎

    注曰差减之

    疏曰特牲鱼十有五今略而用九故云差减之也郝氏曰鱄鲋二鱼名中鼎陈次上鼎

    升腊左胖髀不升实于下鼎

    注曰腊亦七体牲之类

    疏曰特牲记云腊如牲骨

    郝氏曰腊干禽�乓怖坝米蟀胩鬻聞H骨不以升鼎下鼎居南

    皆设扄鼏陈之

    注曰嫌既陈乃设扄鼏也

    疏曰经云陈三鼎后言设扄鼏有嫌故记人辩之

    载犹进柢鱼进鬐

    注曰犹犹士丧既夕言未可以吉也柢本也鬐脊也敖氏曰丧奠于牲则进柢鱼则进鬐始者但以未忍异于生之故而为之其后遂因之以别于吉祭故三虞之时虽祭而不奠犹未变于初也

    张氏曰吉祭牲进下鱼进腴变于食生此丧祭与吉反是未异于生人也

    世佐案载自鼎载于俎也进柢谓豕与腊也柢犹腠也变腠云柢者对吉祭之下而言也郷饮酒郷射公食大夫皆云进腠与此同少牢云进下与此

    异郝云吉祭进腠丧奠进柢以腠与下为一非

    祝俎髀脰脊胁离肺陈于阶间敦东

    注曰不升于鼎贱也统于敦明神恵也祭以离肺下尸

    疏曰上文馔黍稷二敦于阶间西上是神之黍稷今陈祝馔于神馔之东统于神物明恵由神也尸祭用刲肺祝不用刲肺用离肺故云下尸也

    敖氏曰髀亦左髀也脊胁其亦脡脊代胁与离肺哜肺也祝祭以离肺者是礼主于饮故不因尸之食礼也此俎实自镬而径载于俎不复升于鼎者不敢与神俎同也尸三俎用豕鱼腊祝之俎实惟用豕者亦变于吉也阶间执事之俎所陈之常处也特牲馈食礼曰执事之俎陈于阶间二列北上则于阶间而陈是俎吉凶同也阶间先有黍稷敦故记又明着其所焉敦东者言其相直也

    郝氏曰祝俎荐祝之俎髀豕髀脰颈肉即膉也祝俎惟四体无黍稷

    右记牲杀体数鼎俎陈设之法

    郝氏曰牲杀始荐七体谓豚解脊骨前后胫左右胁为七及荐熟折为二十一体谓体解脊三曰正脊曰脡脊曰横脊两肱各三曰肩曰臂曰臑为六两胁各三曰代胁曰长胁曰短胁为六两股各三曰髀曰肫曰胳为六共二十一羊豕皆然体不言首首升于室也郊特牲云用牲于庭升首于室周礼夏官羊人职祭祀割羊牲登其首然少牢特牲皆不及荐首故礼文难尽合腊不升髀牲或升髀者腊用全禽惟�胖Ｖ�髀贱而不知内则之�疟救ュ暌踩缫约�何独牲髀不然

    淳尸盥执槃西面执匜东面执巾在其北东面宗人授巾南面

    注曰槃以盛弃水为浅汚人也执巾不授巾卑也疏曰上经直云淳尸盥宗人授巾不云执槃与执匜执巾及宗人授巾等面位故记人明之

    敖氏曰淳尸盥执匜者也此执盥器者之面位亦皆变于吉

    右记沃尸面

    主人在室则宗人升户外北面

    注曰当诏主人室事

    世佐案主人在堂则宗人立阶前主人在室则宗人立户外诏礼者宜近其人也皆北面乡之

    佐食无事则出户负依南面

    注曰室中尊不空立户牖之间谓之依

    敖氏曰依如负斧依之依亦谓如屏风然者也然则自天子至于士其户牖之间皆设依惟天子则饰以斧文耳负依南面明与宗人不相统也佐食室中无正位故是时立于此特牲记曰佐食当事则户外南面无事则中庭北面此礼三献而止佐食无中庭之位故但以事之有无为言虽当事犹云无也

    右记宗人佐食面位

    铏芼用苦若薇有滑夏用葵冬用荁有柶

    注曰苦苦荼也荁堇类也干则滑夏秋用生葵冬春用干荁

    疏曰案公食记三牲具则牛藿羊苦豕薇各用其一若一牲者容兼用其二是以及特牲一豕皆用铏芼苦薇是科用其一也

    郝氏曰羮菜曰芼苦薇葵荁皆菜也滑若今和肉以粉使滑利也栖匙也以扱羮也

    张氏曰夏葵冬荁皆所以为滑也

    豆实葵菹菹以西蠃醢

    敖氏曰经惟言菹醢此则见其所用之物也言以西则指其馔时

    笾枣烝栗择

    注曰枣烝栗择则菹刌也枣烝栗择则豆不毼笾有縢也

    疏曰案士丧礼大敛云毼豆两其实葵菹芋蠃醢两笾无縢布巾其实栗不择脯四脡自大敛后皆云如初则葬奠四豆脾析葵菹亦长矣四笾枣糗栗脯亦不择也至此乃云枣烝栗择则菹亦切矣豆笾有饰可知

    敖氏曰惟言枣烝栗择则是笾豆之类皆未变也此时尸用苇席素几主人酳以废爵则其他可知矣世佐案豆笾之实宜异于奠其器则如初而已异

    于奠者向吉之渐如初者丧不致饰也

    右记铏芼与豆笾之实

    尸入祝从尸

    注曰祝在主人前也嫌如初时主人倚杖入祝从之初时主人之心尚若亲存宜自亲之今既接神祝当诏侑尸也

    疏曰上经隂厌时主人先祝入户至此迎尸祝在主人前先后有异故记人明之

    敖氏曰入谓入门也言祝从尸者嫌其如迎尸之时犹先行也祝始出迎尸先行入门及尸入祝乃居后而从之少牢馈食礼曰祝先入门右尸入门左亦辟尸使先行也入门如是则入户亦从尸可知

    世佐案经云尸及阶祝延尸由后诏相之曰延则自入门已后祝即转居尸后矣言此者明其与出时异也尸出之时祝前

    尸坐不説屦

    注曰侍神不敢燕惰也

    疏曰案乡饮酒燕礼之等凡坐降説屦乃升坐敖氏曰礼有敬事则不説屦而坐少仪曰凡祭于室中堂上无跣燕则有之

    尸谡祝前乡尸还出户又乡尸还过主人又乡尸还降阶又乡尸降阶还及门如出

    注曰祝道尸必先乡之为之节过主人则西阶上不言及阶明主人见尸有踧踖之敬及至也言还至门明其间无节也每将还必有辟退之容凡前尸之礼仪在此

    敖氏曰前者当尸之前而行也前行者所以道之乡尸还谓先乡尸而即还也上降阶者祝也下降阶者尸也祝先降而乡尸及尸既降祝乃反面而行张氏曰祝之道尸必先以面乡尸乃转身前行谓之还上降阶谓正降时此时祝以面乡尸下降阶谓既降时祝则转身前行直至及门乃又乡尸也

    世佐案还旋同乡则面尸旋则背尸也后二説得之郑氏安注于乡尸与还之间令还字读属下句又以还为还乡尸于文颇不顺今不从经两言降阶敖氏分析最明若谓正降时以面乡尸既降乃转身前行则是祝于三等之间皆却行而下矣非门庙门也如出户谓亦既出乃乡尸

    尸出祝反入门左北面复位然后宗人诏降

    疏曰复位复上文祝入门左北面位诏降诏主人降敖氏曰此言主人降之节似与经异

    世佐案经直云祝反入彻设于西北隅不见有复位之事故记着之又案经主人之降在阳厌之后不以祝复位为节云复位然后宗人诏降者然后缓辞非谓二事同节也敖説误言此者明其异于吉祭也特牲馈食礼云尸谡祝前主人降

    尸服卒者之上服

    注曰上服者如特牲士?端也不以爵弁服为上者祭于君之服非所以自配鬼神士之妻则宵衣耳敖氏曰卒者士也其上服则爵弁服是亦异于吉祭者也吉祭之尸服?端?裳

    世佐案敖説得之士之妻则褖衣与

    男男尸女女尸必使异姓不使贱者

    注曰异姓妇也贱者谓庶孙之妾也尸配尊者必使适也

    疏曰尸须得孙列者孙与祖为尸孙妇还与夫之祖姑为尸故不得使同姓女为尸也男尸先使适孙无适孙乃使庶孙女尸先使适孙妻无适孙妻使适孙妾又无妾乃使庶孙妻即不得使庶孙妾以庶孙之妾是贱之极者若然庶孙妻亦容用之而郑云必使适也者据经不使贱有适孙妻则先用适而言其实容用庶孙妻法也必知容用庶孙者以曾子问孔子曰祭成丧者必有尸尸必以孙孙幼使人抱之无孙则取于同姓可也彼不言适是容无适而用庶此经男女别尸据虞祭而言至卒哭已后自禫以前丧中之祭皆男女别尸少牢吉祭云某妃配是男女共尸敖氏曰女尸以在孙伦者之妻为之据夫家而言之故曰异姓其或虽与卒者同姓亦可以为之也贱者孙伦之妾也

    世佐案必使异姓谓女尸也不使贱者兼男女之尸言也贱谓庶及妾也尸必以适孙及适孙妇为之无则取诸同姓【同姓谓孙行之适及其妇】又无则阙使贱是卑其父母矣故礼禁之疏説殆误

    右记尸之出入仪服

    无尸则礼及荐馔皆如初

    注曰无尸谓无孙列可使者也殇亦是也礼谓衣服即位升降

    疏曰曾子问曰祭成丧者必有尸明殇死无尸可知敖氏曰礼谓主人哭出复位以前之仪及改设馔与宾出以后之事荐馔神席前俎豆之类皆是也如初谓与有尸者同

    世佐案曾子问云祭成丧者必有尸记乃言无尸者礼之穷也盖尸不使贱又必取诸无父者若是则成人之丧而阙焉者盖有矣非直为殇祭也郝氏因之为殇虞盖亦为郑注所误

    既飨祭于苴祝祝卒

    敖氏曰虽无尸此仪则同也主人于每节亦皆再拜稽首记将见主人哭出之节故言此

    不绥祭无泰羮湆胾从献

    注曰不绥言献记终始也事尸之礼始于绥祭终于从献绥当为堕

    疏曰此四事皆为尸是以上文有尸者云迎尸而入祝命佐食绥祭有泰羮湆自门入设于铏南胾四豆设于左又尸食之后主人献之后宾长以肝从主妇亚献宾长以燔从宾长献后亦如之无尸阙此四事自羮已下三事皆蒙无字解之也

    郝氏曰绥挼同曲礼云大夫绥之绥祭即堕祭解见前

    主人哭出复位

    注曰于祝祝卒

    疏曰谓祝祝卒无尸可迎既无上四事主人遂即哭出复户外东面位也

    祝阖牖户降复位于门西

    注曰门西北面位也

    男女拾踊三

    注曰拾更也三更踊

    疏曰凡言更踊者主人踊主妇踊宾乃踊三者三为拾也

    敖氏曰是时妇人亦在堂也不入于房与有尸者异

    如食间

    注曰隠之如尸一食九饭之顷也

    敖氏曰阖牖户如食间象神食之也此谓隂厌

    祝升止哭声三啓户

    注曰声者噫歆也将啓户警觉神也

    疏曰若曲礼云将上堂声必扬故曰将啓户警觉神也孔氏曰案论语云顔渊死子曰噫天丧予檀弓云公肩假曰噫是古人发声多云噫故知此声亦谓噫也凡祭祀神之所享谓之歆今作声欲令神歆享故云歆警神也

    顾氏炎武曰士虞礼声三注声者噫歆也将啓戸警觉神也曾子问祝声三注声噫歆警神也盖叹息而言神其歆我乎犹诗顾予烝尝之意也丧之皋某复祭之噫歆皆古人命鬼之辞既夕礼声三注旧説以为噫兴也噫兴者叹息而欲神之兴也噫歆者叹息而欲神之歆也

    世佐案神人道殊而情则一鬼之不欲近人犹人之不欲近鬼也故飨神之时必阖牖户及其将啓则作声者三以警之若使之闻而知所辟就者然非明乎鬼神之情状者不能为斯礼也其声既夕注以为噫兴盖出于传闻之辞此及曾子问注皆作噫歆兴与歆必有一误抑或但取其声之似而于字义无闗乎亭林之説似求之过深矣

    主人入祝从啓牖乡如初

    注曰牖先阖后啓扇在内也乡牖一名也如初者主人入祝从在左

    疏曰诗云塞乡墐户注云乡北出牖也与此注不同者语异义同北牖名郷郷亦是牖故云牖一名也云如初者主人入祝从入在左者郑以经如初之文在牖郷之下恐人以为啓牖郷如初上既无咎牖郷之事明据主人与祝位如初也

    敖氏曰郷犹面也谓祝在主人之左皆西郷

    世佐案敖説以啓牖二字为句郷如初三字为句得之旧读郷字絶句不辞甚矣郷郝以北窻释之亦非是

    主人哭出复位

    注曰堂上位也

    世佐案位在西阶上东面

    卒彻祝佐食降复位

    注曰祝复门西北面位佐食复西方位不复设西北隅者重闭牖户防也

    疏曰上经云众主人及兄弟宾即位于西方佐食即宾也复西方位可

    敖氏曰卒彻者言其节也此彻亦改设于西北隅不言之者亦为其已蒙如初之文也卒彻祝阖牖户乃与佐食俱降佐食于此方云复位则隂厌之时其在中庭北面与士之佐食位在兄弟之列特牲记曰佐食于旅齿于兄弟是也

    世佐案曾子问宗子为殇而死直有隂厌凡殇与无后者直有阳厌然则二厌不备者殇祭也此主为成丧而无尸者言其二厌俱有可知当以敖説为正

    宗人诏降如初

    注曰初赞阖牖户宗人诏主人降之

    疏曰礼毕降堂宗人诏之亦如上经也【从句读节本】

    右无尸飨祭之礼

    始虞用柔日

    注曰葬之日日中虞欲安之柔日隂取其静

    敖氏曰柔日乙丁己辛癸也

    张氏曰古人葬日例用柔日

    世佐案柔日即葬日也葬日虞孝子之心不忍其亲之神灵一日而无所依也敖以言用决其非葬日谬矣

    曰哀子某哀显相夙兴夜处不宁

    注曰曰辞也祝祝之辞也丧祭称哀显相助祭者也显明也相助也诗云于穆清庙肃雍显相不宁悲思不安

    敖氏曰哀子主人也哀显相众主人以下也

    敢用絜牲刚鬛

    注曰敢昧冒之辞豕曰刚鬛

    香合

    注曰黍也大夫士于黍稷之号合言普淖而已此言香合盖记者误尔辞次黍又不得在荐上

    世佐案曲礼云黍曰香合稷曰明粢祭时黍稷俱有唯言黍者举其尊也注以此二字为误谓曲礼所云黍稷别号是人君法非大夫士所得称也然刚鬛亦豕之别号且与香合同出曲礼何以独得称邪又谓辞次黍不得在荐上亦非此祝辞但以物之重轻为先后初不依设荐之次若依设荐之次则豕俎亦不当在荐上矣先言俎者疏云祭以牲为主故也然则黍稷之馨香独非祭之所重乎观篇首饎爨之设即次于特豕鱼腊亦可见矣记固未可轻訾也

    嘉荐普淖

    注曰嘉荐菹醢也普淖黍稷也普大也淖和也德能大和乃有黍稷故以为号云

    世佐案上既言香合则普淖必非黍稷之谓以文次考之盖谓铏也铏和羮也故以是名之与

    明齐溲酒

    注曰明齐新水也言以新水溲酿此酒也郊特牲曰明水涚齐贵新也或曰当为明视谓�爬耙步裎脑幻黥音茵⒁步苑瞧浯谓裎匿盐�醙

    敖氏曰明齐盖言醴也郊特牲曰缩酌用茅明酌也又曰明水涚齐贵新也盖用明水涚醴齐故曰明齐也祝祝之时奠用醴而已不用酒也云溲酒似衍文郝氏曰明齐即?酒溲醴也

    世佐案溲醙同白酒也上经云两甒醴酒酒在东是醴与酒兼设矣明齐谓醴溲酒谓酒记文甚明先儒每曲为之説特以飨神用醴而不用酒故尔然酒以酳尸尸即神象也祝祝之时言醴而并及于酒不亦宜乎

    哀荐祫事

    注曰始虞谓之祫事者主欲祫先祖也以与先祖合为安

    疏曰案公羊传大祫者何合祭也合先君之主于大庙故此郑亦以祫为合但三虞卒哭后乃有祔祭始合先祖今始虞而言祫者郑云以与先祖合为安故下文云适尔皇祖某甫是始虞预言祫之意也【从续通解节本】

    适尔皇祖某甫

    注曰尔女也女死者告之以适皇祖所以安之也皇君也某甫皇祖字也若言尼甫

    郝氏曰尸柩已蔵神宜归庙恐魂未离旧寝故虞于寝告使适祖也皇美大之称皇祖即死者所祔祖

    飨

    注曰劝强之也

    再虞皆如初曰哀荐虞事

    注曰丁日葬则巳日再虞其祝辞异者一言耳敖氏曰皆如初谓日与祝辞也曰哀荐虞事见其与上文异者惟虞祫二字耳虞之言度也再告之则有使之度其去就之意故曰虞事焉虞祭之名盖取诸此不以祫为称者以其与大祫之名同且此时犹未果祫也

    世佐案虞安也若曰适尔皇祖则神乃安矣敖训为度非

    三虞卒哭他用刚日亦如初曰哀荐成事

    注曰当祔于祖庙为神安于此后虞改用刚日刚日阳也阳取其动也士则庚日三虞壬日卒哭其祝辞异者亦一言耳他谓不及时而葬者丧服小记曰报葬者报虞三月而后卒哭然则虞卒哭之间有祭事者亦用刚日其祭无名谓之他者假设言之文不在卒哭上者以其非常也令正者自相亚也檀弓曰葬日中而虞弗忍一日离也是日也以虞易奠卒哭曰成事是日也以吉祭易丧祭明日祔于祖父如是虞为丧祭卒哭为吉祭

    疏曰云他谓不及时而葬者谓有故及家贫不及三月因三日殡日即葬于国北引丧服小记者彼郑注云报读为赴疾之赴谓不待三月因殡日虞所以安神送形而往迎魂而反而须安之故疾虞三月而后卒哭者郑云卒哭待哀杀故至三月待寻常葬后乃为卒哭祭也引檀弓者证卒哭辞称成事之义但卒哭为吉祭者丧中自相对若据二十八月后吉祭而言禫祭已前总为丧祭也

    孔氏曰虞祭之时以其尚凶祭礼未成今既卒无时之哭唯有朝夕二哭渐就于吉故云成事其虞与卒哭尊卑不同案杂记士三月而葬是月而卒哭大夫三月而葬五月而卒哭诸侯五月而葬七月而卒哭约此天子七月而�摼旁露�卒哭杂记又云诸侯七虞大夫五士三皆用柔日最后一虞用刚日故士虞礼云三虞卒哭他用刚日杂记云诸侯七虞然则天子九虞也士三虞卒哭同在一月假令丁日葬葬日而虞则巳日二虞后虞改用刚则庚日三虞也三虞与卒哭相接则壬日卒哭也士之三虞用四日则大夫五虞当八日诸侯七虞当十二日天子九虞当十六日最后一虞与卒哭例同用刚日大夫以上卒哭去虞校两月则虞祭既终不得与卒哭相接其虞后卒哭之前刚日虽多不须设祭以正礼既成故也敖氏曰三虞卒哭谓既三虞遂卒朝夕哭也他者变易之辞犹今之言别矣不用柔日而别用刚日故曰他也他用刚日则三虞卒哭后于再虞三日矣所以用刚日者为祔祭宜用柔日故尔盖三虞与祔日当相接经云明日以其班祔是也亦如初谓祝辞也成事谓见其一言之异者耳三虞云成事者谓神灵适祖之意已定也

    郝氏曰三虞以前葬哭如始死昼夜无时卒哭以后如既殡惟朝奠一哭夕奠一哭曰卒卒昼夜无时之哭也他用刚日谓卒哭明日即祔祭也卒哭柔日则祔祭当刚日礼与辞如初但称哀荐成事为异三虞皆丧祭卒哭祔渐成吉故曰成事

    张氏曰郑以经文他字为有非常之祭以涉强解此殆羡文不然当在亦字上谓他祝辞耳

    世佐案卒哭亦祭名在三虞后二日祔之前一夕也以亲友朝夕之哭至是而终故名之説见上篇他字之义敖説为长若夫三虞与卒哭同为一事郑以前已有是解详见疏中非创自敖也姑两存之以俟知者三虞卒哭皆云成事者谓适祖之事成于此也

    右记虞卒哭礼辞之异同

    献毕未彻乃饯

    注曰卒哭之祭既三献也饯送行者之酒诗云出宿于泲饮饯于祢尸旦将始祔于皇祖是以饯送之疏曰虞卒哭同在寝明旦祔则在庙故饯之

    张氏曰卒哭祭之明日将祔于庙故卒哭祭毕饯之于寝门之外此下所记即其仪也

    世佐案此承上文言卒哭之祭与虞异者如下文所云也自献以前则同乃饯目下事也

    尊两甒于庙门外之右少南水尊在酒西勺北枋注曰少南将有事于北有?酒即吉也此在西尚凶也言水者丧质无幂【幂本或作鼎误】不久陈

    敖氏曰是礼主于尸故惟用酒耳用酒而有水尊尊者之礼也水尊在酒西西上也无幂变于祭

    郝氏曰庙门即寝门右隂方少南尸席在北也

    洗在尊东南水在洗东篚在西

    注曰在门之左又少南

    敖氏曰洗取节于尊是犹未离于庙门外之西方也世佐案是三者亦皆在庙门外之右但于尊为少东耳注説非

    馔笾豆脯四脡

    注曰酒宜脯也

    敖氏曰脯四脡犹变于吉也郷饮酒礼曰荐脯五脡横祭于其上

    世佐案虞祭两豆菹醢饯则一豆一笾是其异也脯笾实也不言豆实亦醢可知

    有干肉折俎二尹缩祭半尹在西塾

    注曰干肉牲体之脯也如今凉州鸟翅矣折以为俎实优尸也尹正也虽其折之必使正缩从也

    敖氏曰二尹云缩则祭半尹横矣干肉在俎而缩亦变于牲三者盖馔于外西塾上之南笾豆在俎北也郝氏曰割肉方正曰尹犹二片以二尹直陈于俎横加半尹于上以待祭

    尸出执几从席从

    注曰祝入亦告利成入前尸尸乃出几席素几苇席也以几席从执事也

    世佐案尸出受献毕自室出也几席即前设于奠者几席分言之见其执者二人几先席后也

    尸出门右南面

    注曰俟设席也

    席设于尊西北东面几在南

    敖氏曰此亦右几明其象神

    宾出复位

    注曰将入临之位士丧礼宾继兄弟北上门东北面西上门西北面东上西方东面北上

    主人出即位于门东少南妇人出即位于主人之北皆西面哭不止

    注曰妇人出者重饯尸

    疏曰妇人有事自堂及房而已今出寝门之外故云重饯尸也

    敖氏曰主人位少南者宜稍郷尸且为妇人当位于其北也众主人以下亦在主人之南如临位而妇人之位则当南上云哭不止见其哭而出也

    郝氏曰皆西面问尸也

    尸即席坐唯主人不哭洗废爵酌献尸尸拜受主人拜送哭复位

    敖氏曰是时唯主人不哭为将行礼也然则亚献三献之时主妇宾长亦不哭特于此见之也主人拜送盖亦北面如室中之仪

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