卷三十六

以为厌饫少牢馈食礼曰南面如馈之设此所谓当室之白阳厌也则尸未入之前为隂厌矣曽子问曰殇不备祭何谓隂厌阳厌也疏曰引少牢者见彼大夫礼阳厌南面此士礼东面虽面位不同当室之白则同又云祭于奥中不得户明故名隂厌改馔西北隅以向户明故为阳厌【从句读节本】

    杨氏曰释宫云面南隅谓之奥西北隅谓之屋漏注奥者隐奥屋漏者堂室之白日光所漏入也

    敖氏曰既馂复改设而未即彻去者重其为神之余食也一尊酒尊也纳于室中之北牖下必纳之者以酌神之酒于是乎取之故亦改设而未即彻于彻室中之馔乃并去之不纳?尊者以其初不用于神也佐食阖牖户因后出而为之

    张氏曰室中未?前先巳彻去庶羞此时佐食又彻阼俎豆笾祝自执其俎出宗妇又彻祝豆笾入房唯余尸两荐豆三俎各三个两敦两铏自西南隅改馔于西北隅为阳厌也

    右阳厌

    祝告利成降出主人降即位宗人告事毕

    世佐案祝至是复告利成者向所告者事尸礼成而已此则神人之养俱成也故既告则遂以其俎出庙门矣告不言东面文省耳主人即位即堂下西面位也

    宾出主人送于门外再拜

    世佐案门外大门外也敖云庙门外非

    佐食彻阼俎堂下俎毕出

    注曰记俎出节兄弟及众宾自彻而出唯宾俎有司彻归之尊宾也

    疏曰宾出主人送明宾不自彻若助君祭必自彻其俎

    敖氏曰阼俎执事者俎之最尊者故其出也以之为节宾长以下各自执之出以授人既则复反其位郝氏曰佐食乃升入室彻阼俎阼俎在室东序佐食改设既阳厌遂彻之堂下俎宾及兄弟以下之众俎毕出各以归也不言尸俎厌毕归主神栖于室不遽彻少牢送宾出妇人乃彻室中之馔也

    张氏曰方祝命佐食彻阼俎之时堂下众俎毕出先彻室中乃彻堂下故云记俎出节也

    姜氏曰前命之今始彻也

    世佐案阼俎主人之俎前已彻设于东序下至是复彻而藏之乡饮酒记云主人之俎以东是也主人之俎既彻于是在庭之俎皆出矣此即归俎之义也尸之肵俎与尸俱出所遗每俎三个则改设于西北隅不以归也先儒以上文祝命彻阼俎与此合为一事或以为追叙俎出之节或以为前命之今始彻或又以为阼俎在室东序皆未安

    右祝告利成宾出

    记

    特牲馈食其服皆朝服?冠缁带缁韠

    注曰于祭服此也皆者谓宾及兄弟筮日筮尸视濯亦?端至祭而朝服朝服者诸侯之臣与其君日视朝之服大夫以祭今【今坊本作命误】宾兄弟缘孝子欲得嘉宾尊客以事其祖祢故服之缁韠者下大夫之臣夙兴主人服如初则固?端

    疏曰士冠礼云主人?冠朝服缁带素韠韠与裳同色此朝服缁韠大夫之臣朝服素韠此缁带故云下大夫之臣

    敖氏曰皆者皆宾与兄弟及公有司私臣也助祭必朝服而不?端服者与人之祭宜盛服也缁韠者其别于大夫助祭之宾与朝服用?端之衣冠皮弁之裳故次于皮弁而尊于?端

    郝氏曰朝服?冠?端?裳缁带缁韠即篇首主人冠端?自主人以下同也

    世佐案不言裳者既云朝服则其裳素可知也上经筮日之时云主人冠端?及祭时又云主人服如初则主人之服已明不须记所记者谓自宾而下助祭者之服着其与主人异者耳郝云朝服亦?裳又谓自主人以下同皆非也

    唯尸祝佐食?端?裳黄裳杂裳可也皆爵韠

    注曰与主人同服

    敖氏曰士尸服?端亦以其为卒者之正服也然则尸服卒者之上服唯防祭耳祝佐食与主人亦?端者以其事尸于室尤为近之故服宜与尸同

    郝氏曰尸祝佐食亦朝服?端?裳但尸服宜少异祝与佐食近尸与尸同或用黄杂裳可也韠皆爵色黒而微赤

    世佐案此与主人同服而亦着之者嫌其蒙皆朝服之文也一服而裳有三者许其可以通用也説见士冠礼注以是为上士中士下士之辨非郝説尤谬不言冠与带者以其与朝服同也爵韠尊于缁尸以象神祝与佐食皆所以侍神故异之不朝服者异于助祭宜服其常服也

    设洗南北以堂深东西当东荣水在洗东篚在洗西南顺实二爵二觚四觯一角一散

    注曰二爵者为宾献爵止主妇当致也二觚长兄弟酌众宾长为加爵二人班同迎接并也四觯一酌奠其三长兄弟酬宾卒受者与宾弟子兄弟弟子举觯于其长礼杀事相接礼器曰贵者献以爵贱者献以散尊者举觯卑者举角旧説云爵一升觚二升觯三升角四升散五升

    疏曰云二爵者为宾献爵止主妇当致也者以一爵献尸尸奠之未举又一爵主妇当致者按经主妇致爵于主人妇人不见就堂下洗当于内洗则主妇致爵于主人时不取堂下爵而云主妇当致者谓主妇当受致之时用此爵也云四觯一酌奠其三长兄弟酬宾卒受者与宾弟子兄弟弟子举觯于其长礼杀事相接者酌奠于铏南是嗣子虽饮还复神之奠觯也余有三在主人洗一觯酬宾奠于荐北宾举奠于荐南此未举也下篚有二觯在及长兄弟洗觯为加爵众宾长为加爵如此爵止此亦未举也下篚仍有一觯在尸羞之后宾始举奠觯行旅酬辩卒受者以虚觯奠于下篚还有二觯至为加爵者作止爵长兄弟亦坐举其奠觯酬宾如宾酬兄弟之仪以辩卒受者未实觯于篚时宾弟子兄弟弟子洗觯各酌举觯于其长即用其篚二觯卒受者未奠之故三觯并用也

    李氏如圭曰宾献尸之时爵止主人当致爵于主妇故爵二

    敖氏曰二觚者长兄弟以觚为加爵因以致于主人主妇既则更之以酢于主人也四觯者其一奠于神席前其一乃主人以奠酬于宾其一乃众宾长为加爵于尸其一乃爵止而未举之时兄弟弟子举觯于其长者也

    世佐案二爵之用李説得之二觚之用敖説得之四觯之用当以注説为正盖一觯奠于神席前余三觯在其一主人以之酬宾宾奠于荐南尚余二觯其一兄弟弟子举之于长兄弟长兄弟奠于荐北只余一觯及宾举荐南之觯以酬长兄弟辩卒受者奠于篚篚中仍有二觯及长兄弟举荐北之觯以酬宾未辩而宾弟子兄弟弟子又各举觯于其长则二觯尽用矣此其所以为四也若长兄弟及众宾长为加爵皆用觚而不用觯疏中牵引之盖误敖氏亦以众宾长为加爵于尸当四觯之一是仍疏之误也一角主人所以献尸也一散佐食所以献尸也其设洗及水与篚之法与乡饮酒等礼同不重释之

    壶棜禁馔于东序南顺覆两壶焉葢在南明日卒奠幂用绤即位而彻之加勺

    注曰覆壶者盝沥水且为其不宜尘幂用绤以其坚洁禁言棜者祭尚餍饫得与大夫同器不为神戒也疏曰大夫用棜士用禁大夫尊以厌饫为名士卑以禁戒为称又无足曰棜有足曰禁乡饮酒乡射非祭礼虽大夫去足犹存禁名至祭则去足名为棜禁不为神戒也【从杨氏图节本】

    杨氏曰卒奠酌奠于铏南时即位尸即席坐时敖氏曰壶棜禁庪壶之棜禁也既奠乃幂之则未酌以前用盖与

    郝氏曰禁承酒尊棜禁禁似箱棜舆通车箱也两壶一盛酒一盛?酒皆虚壶倒置棜上曰覆以沥余水未奠也盖壶葢明日即祭日乃实酒水着禁奠毕加巾幂俟主宾以下即位乃彻巾加勺

    张氏曰覆壶者谓倒置其壶口下腹上以漉涤濯之水且免尘坋至明日尊于户东时始注酒其中葢在南盖即绤幂未奠不设幂卒奠乃设之

    世佐案馔于东序谓祭前一日之夕也经云壶禁在东序而不言其陈设之法故记详之覆壶于棜上葢设而不用皆以其未盛酒故也明日卒奠谓祭日尊于户东之时也仰置壶于棜上实之加盖焉以其奠壶之事至是而成故曰卒奠既盖而又幂之愼之至也即位谓主人及宾以下即位于门外也于是彻盖幂加勺事至也少牢礼云主人出迎鼎先入司宫乃启二尊之葢幂奠于棜上加二勺于二尊覆之南枋其节盖与此同杨説恐未是

    笾巾以绤也纁里枣烝栗择

    注曰笾有巾者果实之物多皮核优尊者可烝里之也烝择互文旧説云纁里者皆?被

    敖氏曰笾用巾谓既实而陈之之时也及将设则去之独笾用巾者以其未即设故为御尘此巾云纁里则是凡巾皆复为之矣

    世佐案巾所以覆笾也纁里言以赤色之绤为巾之里也言里则有表可知聘礼云劳以二竹簠方?被纁里其旧説之所本与枣烝栗择两笾之实也説见聘礼

    铏芼用苦若薇皆有滑夏葵冬荁

    敖氏曰士虞记云有柶

    世佐案説见士虞记

    棘心匕刻

    注曰刻若今龙头

    敖氏曰防祭匕用桑吉祭匕用棘者防桑音同吉棘声近故也

    郝氏曰棘心棘木心赤匕匙也以取肉于鼎

    牲爨在庙门外东南鱼腊爨在其南皆西面饎爨在西壁

    注曰西壁堂之西墙下旧説云南北直屋梠稷在南疏曰尔雅释宫曰檐谓之樀孙氏云谓室梠周人谓之梠齐人谓之檐谓承檐行材士防礼铭置于宇西阶上郑注云宇梠是也

    敖氏曰士防礼曰为垼于西墙下又吉凶之饎爨皆近于壁以是例之则凡门外之爨亦当在墙下明矣士之饎爨在内者以宗妇主其事也大夫则以廪人为之故其爨亦在门外

    肵俎心舌皆去本末午割之实于牲鼎载心立舌缩俎注曰午割从横割之亦勿没立缩顺其牲心舌知食味者欲尸之飨此祭是以进之

    疏曰亦勿没者亦少牢文谓四面皆乡中央割之不絶中央少许谓之勿没也

    敖氏曰既实牲体于鼎乃制此而实之于其上载谓载于肵俎心舌皆当牲体之中为内体之贵者故不他用而专以进于尸

    郝氏曰肵俎尸食俎实以牲心舌贵之也实于牲鼎从其类熟之缩直也顺俎为直

    世佐案肵俎为尸设者也凡尸食时所举者皆加于其上尸出则以归之载以心舌进时不欲令虚且以为加厚也

    宾与长兄弟之荐自东房其余在东堂

    注曰东堂东夹之前近南

    疏曰其余谓众宾兄弟之荐也

    敖氏曰经唯云豆笾铏在东房盖主于尸者也此又见宾与长兄弟之荐则祝主人主妇之荐亦在东房矣宾宾长也其余次宾次兄弟而下与内兄弟及公有司私臣也公有司私臣有俎则有荐可知经记不见之耳少牢馈食礼私人有荐脀

    沃尸盥者一人奉槃者东面执匜者西面淳沃执巾者在匜北

    注曰匜北执匜之北亦西面每事各一人淳沃稍注之

    敖氏曰者一人三字疑衍

    郝氏曰沃尸盥酌水与尸盥手槃盛水匜沃水浇灌曰沃细泻曰淳

    世佐案沃尸盥者目下诸人也一人二字当连下句读执匜执巾者亦各一人特于奉槃者见之耳以士虞记及少牢礼参之可见非谓沃尸盥者别有一人也郝氏张氏皆以沃尸盥者一人五字为句非

    宗人东面取巾振之三南面授尸卒执巾者受

    注曰宗人代授巾庭长尊

    敖氏曰振之三为去尘敬也宗人授巾尊尸也卒谓已捝手受巾亦以簟少牢馈食礼曰卒盥坐奠箪取巾兴振之三以授尸坐取箪兴以受尸巾

    郝氏曰振谓挥振之以致洁也三三振

    尸入主人及宾皆辟位出亦如之

    注曰辟位逡遁

    敖氏曰入入门也出出户也言主人及宾则兄弟之属在其中矣

    嗣举奠佐食设豆盐

    注曰肝宜盐也

    敖氏曰置盐于豆而设于举奠之前为其食肝也

    佐食当事则户外南面无事则中庭北面

    注曰当事将有事而未至

    凡祝呼佐食许诺

    注曰呼犹命也

    世佐案此谓当事之时也凡凡自启防以至于彻阼俎

    宗人献与旅齿于众宾

    注曰尊庭长齿从其长防之次

    敖氏曰记末云公有司献次众宾宗人亦公有司也乃齿于众宾者所谓有上事者贵之也

    郝氏曰献谓主人献宗人旅旅酬

    佐食于旅齿于兄弟

    敖氏曰佐食已献于室中故献兄弟时不与而但与其旅酬也云齿于兄弟则士之佐食亦其兄弟明矣世佐案下记云私臣献次兄弟则其于旅可知也此不次于兄弟而与之齿以其接神故尊之也然则佐食以私臣为之信矣若本是兄弟何必以是为宠异之而记之耶

    尊两壶于房中西牖下南上

    注曰为妇人旅也其尊之节亚西方

    敖氏曰两壶皆酒云南上者亦以其先酌在南者与郝氏曰南上统于堂也

    张氏曰亚西方者谓设尊两阶时先阼阶次西方又次乃于房中故云亚也

    世佐案此尊不止为妇人旅也主妇亚献亦宜酌此不酌于户东者别内外也云南上则有元酒可知亦有元酒者为主妇将以献尸也其尊之节亚户东

    内宾立于其北东面南上宗妇北堂东面北上

    注曰二者所谓内兄弟内宾姑姊妹也宗妇族人之妇其夫属于所祭为子孙或南上或北上宗妇宜统于主妇主妇南面北堂中房而北

    疏曰姑姊妹宾客之类南上自取曲礼云东乡西乡以南方为上宗妇虽东乡取统于主妇故北上主妇南面故也云北堂中房而北者谓房中半已北为北堂也

    世佐案内宾之位取节于尊则其尊之节不亚于西方明矣内宾以下即位之节盖与外同以士虞礼证之则可见矣

    主妇及内宾宗妇亦旅西面

    注曰西面者异于献也男子献于堂上旅于堂下妇人献于南面旅于西面内宾象众宾宗妇象兄弟其节与其仪依男子也主妇酬内宾之长酌奠于荐左内宾之长坐取奠于右宗妇之娣妇举觯于其姒妇亦如之内宾之长坐取奠觯酬宗妇之姒交错以辩宗妇之姒亦取奠觯酬内宾之长交错以辩内宾之少者宗妇之娣妇各举奠于其长并行交错无算其拜及饮者皆西面主妇之东南

    疏曰云西面者异于献也者以受献时南面也云男子献于堂上旅于堂下者见上经云妇人献于南面旅于西面者见于有司彻云其节与其仪依男子也者谓依上经旅酬及无算爵早晚行事之节皆依男子也云主妇酬内宾之长酌奠于荐左内宾之长坐取奠于右者此约上经主人洗觯酌于西方之尊西阶前酬宾时主人奠觯于荐北宾坐取觯奠觯于荐南是也云宗妇之娣妇举觯于其姒妇亦如之者此亦约上经兄弟弟子洗酌于东方之尊阼阶前北面举觯于长兄弟如主人酬宾仪是也云内宾之长坐取奠觯酬宗妇之姒交错以辩者此亦上经正行旅酬节宾坐取觯阼阶前北面酬长兄弟云交错以辩皆如初仪是也云宗妇之姒亦取奠觯酬内宾之长交错以辩者此亦约旅酬节云长兄弟酬宾如宾酬兄弟之仪以辩卒受者实觯于篚是也云内宾之少者宗妇之娣妇各举奠于其长者此亦约上经正行无算爵时云宾弟子及兄弟弟子各酌于其尊举觯于其长下云爵皆无算是也云其拜及饮者皆西面主妇之东南者此经云亦旅西面故知其拜受及拜送饮皆西面又亦旅酬之法饮皆西面知在主妇之东南者以其不背主妇又得邪角相向也

    敖氏曰此旅酬之仪虽与在庭者略同然亦不能无少异盖主人既酢内兄弟主妇则酬内宾之长酌奠于荐左内宾之长坐取之奠于右及兄弟举旅之时内宾之长亦取奠觯以酬主妇主妇以酬次内宾次内宾以酬宗妇之长亦交错以辩内宾之少者宗妇之少者又各举觯于其长以为无算爵始内宾长之觯惟以旅主妇而已宗妇长之觯则以旅次内宾亦交错以辩皆不拜略如乡射无算爵之仪也

    世佐案主妇以下旅酬法注疏论之详矣敖云内宾长之觯惟以旅主妇非也初举旅时内宾长当取觯以酬宗妇之长而不及主妇以主妇酬内宾长之时已先自饮故也其意与堂下宾酬长兄弟而不及主人同及其无算爵也内宾长之觯以酬次宗妇宗妇长之觯以酬次内宾主妇亦不与也不与也者尊之且以其受爵已多也又嗣举奠之后亦当有宗妇之少者举觯于其长一条而敖不言亦未备

    宗妇赞荐者执以坐于户外授主妇

    世佐案此谓亚献时也经文已明

    尸卒食而祭饎爨雍爨

    注曰雍孰肉以尸享祭灶有功也旧説云宗妇祭饎爨亨者祭雍爨用黍肉而已无笾豆俎礼器曰燔燎于爨夫爨者老妇之祭盛于盆尊于瓶

    敖氏曰此以尸享祭而祭灶亦见其尊尸之意牲鱼腊之爨皆谓之雍爨少牢礼曰雍爨在门东南北上郝氏曰尸卒食则爨事毕执爨者祭爨以报也饎爨以炊黍稷雍爨以烹牲鱼腊

    宾从尸俎出庙门乃反位

    注曰宾从尸送尸也士之助祭终其事也俎尸俎也宾既送尸复入反位者宜与主人为礼乃去之疏曰若上大夫傧尸者尸出宾不送以其事终于傧尸故也

    郝氏曰反位复入门内西向之位

    尸俎右肩臂臑肫胳正脊二骨横脊长胁二骨短胁注曰尸俎神俎也士之正祭礼九体贬于大夫有并骨二亦得十一之名合少牢之体数此所谓放而不致者凡俎食之数奇脊无中胁无前贬于尊者不贬正脊不夺正也正脊二骨长胁二骨者将举于尸尸食未饱不欲空神俎

    疏曰放而不致礼器文致至也少牢大夫礼三脊胁俱有此但有二体贬于大夫也等贬牲体不贬正脊者不夺其正长胁亦不贬者义与正脊同云不欲空神俎者此脊与胁二骨本为馔厌饫所设也

    敖氏曰长胁即正胁也士之祭其俎豆之属既贬于大夫者二而其俎实之脊胁之骨又贬其半皆降杀以两之意也

    郝氏曰俎实牲体以骨为本因尊卑为数多寡吉牲尚右故尸俎用右肩肩下为臂臂下为臑肫作臀股骨也胳骼同脚骨也正脊脊领也骨多并二为一短胁近肩骨短也

    肤三

    注曰为?用二厌饫一也

    敖氏曰特牲无肤俎故以肤附于牲俎焉三者亦贬于大夫之尸也凡肤与牲体同在尸俎者大夫五士三少牢下篇言尸之豕脀肤五是也大夫以上肤若别俎则若七若九以差而加之

    郝氏曰肉无骨曰肤

    离肺一

    注曰离犹防也小而长午割之亦不提心谓之举肺

    刌肺三

    注曰为尸主人主妇祭今文刌为切

    郝氏曰刌肺刌防以祭者此十一物皆豕俎也

    鱼十有五

    注曰鱼水物以头枚数隂中之物取数于月十有五日而盈少牢馈食礼亦云十有五而俎尊卑同此所谓经而等也

    疏曰礼运云月三五而盈三五而阙文出于彼也经而等亦礼器文

    郝氏曰鱼俎用鱼十五尾

    腊如牲骨

    注曰不但言体以有一骨二骨者

    疏曰若但言体体有九有十一则不兼二骨者言牲骨则一骨二骨兼在其中

    郝氏曰腊俎如牲骨无肤与肺也

    祝俎髀脡脊二骨胁二骨

    注曰凡接于神及尸者俎不过牲三体以特牲约加其可并者二亦得奇名少牢馈食礼羊豕各三体疏曰胁代胁也接神谓祝与佐食接尸谓宾长长兄弟宗人之等也加其可并者二骨尊祝也佐食已下卑无加故下注云卑者从正少牢二牲故祝俎无加敖氏曰髀谓右髀亦用尸俎之不升者也

    郝氏曰祝俎祝豕俎髀尾骨脡脊即正脊脡直也祝以下俎不言鱼腊同也

    世佐案注云以特牲约加其可并者二者对少牢二牲丰则不加也云亦得奇名者脊胁各二加髀为五是亦奇也又案杨氏牲体图脡脊在正脊横脊之中郝云即正脊非自祝以下唯一俎而已无鱼腊故记不言

    肤一离肺一

    敖氏曰此离肺哜肺也祝祭以离肺其义与虞礼同余放此

    阼俎臂正脊二骨横脊长胁二骨短胁肤一离肺一注曰主人尊欲其体得祝之加数五体又于其可并者二亦得奇名臂左体臂

    敖氏曰阼俎尊乃不用左肩而用左臂者屈于尸也脊胁非体也故得与尸同以伸其尊亦以特牲之俎实少故耳少牢俎实多故主人主妇脊胁皆减于尸

    主妇俎觳折其余如阼俎

    注曰觳后足折分后右足以为佐食俎不分左臑折辟大夫妻余谓脊胁肤肺

    疏曰不用后左足者左足太卑

    敖氏曰觳非正体折骼之下而取之故云觳折凡牲固皆折也然经文之例其先言体乃言折或单言折者必非正体若全体者也盖与折俎之説不同郝氏曰觳蹄尖胫不足用觳分折也

    佐食俎觳折脊胁肤一离肺一

    注曰三体卑者从正

    疏曰直云脊胁不定体名欲见得便用之

    敖氏曰主妇俎与佐食俎同用觳而主妇尊于佐食则主妇右佐食左与或曰佐食宜用右觳犹祝俎用右髀之意未知孰是

    世佐案主妇及佐食之俎皆云觳折明是一体分为二皆用右也有左觳而不用者亦以其太卑

    宾骼长兄弟及宗人折其余如佐食俎

    注曰骼左骼也宾俎全体尊宾不用尊体为其已甚卑而全之其宜可也长兄弟及宗人折不言所分略之

    疏曰尸用右骼故知宾所用是左骼

    敖氏曰折亦谓折分其全体也不言其体者或以其所用者不定故与其余谓脊胁肤肺

    郝氏曰骼即胳长兄弟及宗人皆胳分折

    世佐案折不言其体得随所有而用之又降于宾也郝云皆胳分折非

    众宾及众兄弟内宾宗妇若有公有司私臣皆殽脀肤一离肺一

    注曰又略此所折骨直破折余体可殽者升之俎一而已不备三者贱祭礼接神者贵凡骨有肉曰殽祭统曰凡为俎者以骨为主贵者取贵骨贱者取贱骨贵者不重贱者不虚示均也俎者所以惠之必均也善为政者如此故曰见政事之均焉公有司亦士之属命于君者也私臣自己所辟除者

    疏曰长兄弟及宗人已上俎皆三以接神及尸贵故众宾以下折体而已不接尸神贱无献也宗人虽不献执巾以授尸亦接尸也

    敖氏曰公有司公家所使给私家之事者也私臣私家之臣或已所有或假于他家皆是也云若有者不定之辞此俎无脊胁者以其或用脊若胁为殽脀故也

    郝氏曰众宾众兄弟以至私臣俎豕体骨不足杂余体备数不必右曰殽脀殽杂也非正体脀言蒸升也其肤肺同令皆可祭而食也又曰古人借饮食行礼不贵可食贵以明义礼器云羔豚而祭百官皆足杀一牲而内外宾主隆杀贵贱多寡名数井然辩于刀匕肤寸之微礼义云尔岂谓是足以充口腹乎解者不讲于礼义而较骨体贵贱以为士与大夫牲牢之等末矣

    世佐案公有司私臣皆士之属官特以命于君与否为别云若有者见其不必有也盖士有上中下三等主人上士则中士下士皆其属也中士则下士其属也下士之属庶人在官者而已庶人在官者不谓之公有司私臣故云若有

    公有司门西北面东上献次众宾私臣门东北面西上献次兄弟升受降饮

    注曰献在后者贱也祭祀有上事者贵之亦皆与旅疏曰择取公有司可执事者门外在有司羣执事中入门列在东面为众宾余者在门西位不执事者贱于执事者故曰有上事者贵之宗人献与旅齿于众宾则公有司为之佐食于旅齿于兄弟则私臣之中择为之但宾俎公有司设之兄弟脀私人为之然则公有司私臣荐俎皆使徒�e为之与【从杨氏图节本】

    敖氏曰献公有司于西阶上私臣于阼阶上其受爵则惟二者之长拜于下乃升受主人答拜乃降饮余皆不拜

    郝氏曰门西北面东上宾位也献次于众宾皆宾属也门东北面西上臣位也献次于兄弟皆主属也世佐案东上西上皆统于门也二者亦执事位于此者见其异于宾耳疏云择取公有司可执事者为众宾非升受者谓献时公有司升西阶私臣升阼阶受爵也降饮贱于众宾与兄弟也众宾与兄弟皆立饮于阶上二者与旅之次如献

    仪礼集编卷三十六