第五回 南烨金殿一拒官 法师洛阳首摆擂（3）

    南烨这才想起三国时代还没人抽烟呢，有些尴尬的道：“少食多餐就是增加每日用餐的次数，比如一日三餐或四餐，每餐饭要尽量少吃，七八成饱就可以了，切忌暴饮暴食。这烟嘛，是共和国的一种特产，与酒一样都会上瘾，但是对身体有害，所以要戒。”

    南烨道：“养生者可得长生！”

    南烨在金殿之上答对句句在理，群臣皆信服，灵帝则越听越感无趣。这当皇帝的要钱有钱，要权有权，后宫还有佳丽三千，唯一的追求应该就是如何长生不老，永享富贵。

    古人与现代人的思想有一个显著不同。就是现代人都认为明天会更好，今时今日无法办到的事，未来的科技就有可能办到。而古人却截然相反，他们总认为三皇五帝之时才是圣人、神仙辈出的治世，要不也就不会有“世风日下，人心不古”的说法了。

    祢衡击鼓骂曹就是最典型的案例。曹操那么牛的人被名士祢衡骂了也不敢直接杀他，只能把他遣送到荆州刘表那里想要借刀杀人。祢衡此时要是乖觉一点也就没事了，可是祢衡又把刘表骂了一顿。关键是刘表也不敢杀他，又把他送至江夏太守黄祖处。祢衡这时候也还有活命的机会，可无奈的是祢衡自己找死，再次把黄祖骂了个狗血喷头。最后被黄祖这个混不吝的愣头青给杀了。

    南烨继续忽悠道：“科学之道可分为医道、农道、商道等数门，门门皆可成圣。以医道为例，幼儿启蒙之后拜入名师门下称为学生；学成之后便可行医称为医生；行医多年名声、医术与其师相仿便可收徒称为教授；若是青出于蓝而胜于蓝，创出了前所未有的医术，治愈了前人无法治愈的绝症，便可称圣。这医圣越多，绝症越少，最终天下无病，医道全矣。一人若全一道便可称仙。若道道皆全尽悟科学大道，知世间万事万物，则成神矣。据我所知，医道圣人已然年过百岁，日后若有新圣人创出新的养生延寿之法，说不定活到千岁亦有可能。正可谓长江后浪推前浪，一代更比一代强。”

    想到这里，灵帝问南烨道：“既然科学之道无所不包，那朕问你，科学之道中可有长生之法？”

    南烨的举动让灵帝大为不解，便道：“有功当赏，南法师不愿为官，不会是嫌官小吧？”

    南烨知道古时的酒度数较低，更没有劣质假酒，少喝一点非但不会伤身还能养生，便道：“少饮无妨，酗酒伤身。混饮、强饮、醉酒皆对身体有害。”

    南烨感觉自己肯定没有祢衡这么不要命。只要自己成了名士，就等于多了一张保命符，谁动自己都要掂量掂量。所以他计划的第一步就是出名。只要出了名，不但自身安全有了保障，而且日后诸侯混战也是进可攻，退可守。大不了学诸葛亮找个山清水秀的地方一呆，等着曹操来高薪聘请就好。

    太尉邓盛感叹道：“好一个长江后浪推前浪，南法师所学之道果然与众不同，想必南法师在共和国中亦是圣人，为何到此却称法师呢？”

    殿上众人听南烨说的有趣，都面带微笑。灵帝觉得若能活到一百岁也不错，便问：“南法师所说养生之道，可保人百岁否？”

    灵帝和文武大臣听惯了彭祖寿活800的传说，总觉得今人不如古人长寿，却从没想过后人活得会比今人长。南烨的一番话在他们的脑海中掀起了一场风暴，可偏偏又没人能反驳南烨。

    南烨指了指头顶道：“共和国与我大汉风俗不同，男子皆留短发。我初回大汉之时，百姓见我言行、衣着与众不同，皆误会我为佛门法师，我亦不知大汉风俗便随口答应。法师之名皆由此而来。”

    南烨道：“养生一道也算科学一门，草民并不精通。只知早睡早起，锻炼身体，少食多... -->>
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