第六回 南烨初识蔡文姬 收徒拜师字光华（11）

一下这些符号。”

    一夜无话，第二日一早那一百余个新收的弟子和蔡琰就都到了客栈门外。客栈老板自然知道南烨法师大名不会驱赶这些人，可是南烨却不好意思总是占着人家的地盘办公。

    蔡琰好奇的看着手中的纸片，数了数一共54张，每张的大小剪裁一致，上面画着不同图案。主要的图案有四种分别是梅兰竹菊，这些四种图案都画在正中，边角还画有不同的符号。其中又有两张纸片与众不同，一张上画着＋―两个图案，另一张上画着×÷两个图案。

    南烨目前的宝物栏中装备的是控星手柄，刚才拿到《道德经》时他就发现自己的智力并没有增加。看来收集再多的宝物装备不上也是白搭，所以他也不太眼红焦尾琴，赞了两声好琴之后便坐下来饮酒听琴。

    “嗯~言之有理！就是不知道这些符咒是能驱鬼还是能避邪。”

    南烨知道古人都有名有字，可自己一个现代人哪儿来的表字？又加上别人一直称他法师，也没人问起他的字，所以就一直没取。如今他拜蔡邕为师，总不好让蔡邕也一直叫自己法师。也难怪蔡邕会问这个问题。

    蔡邕点了点头与南烨又聊了一阵，直到天色渐晚，南烨这才起身告辞。蔡琰代蔡邕将南烨送到门口道：“法师明日讲法，奴家可以去听吗？”

    那什么是数学呢？就是我等常说的算术。只有先将数学打好基础，修习科学之道才能事半功倍。为了让大家学好数学，我特意制作了一套教具。李岳，将我之前准备的纸牌发下去。”

    蔡琰面色微红道：“奴家怎么会烦呢？光华不要嫌奴家才是。”

    蔡邕收了南烨这个弟子自然不用再搬家。心情大好的蔡邕让蔡琰准备了一壶酒和几个小菜，留南烨在家吃晚饭，还让蔡琰在一旁抚琴作陪。

    宝物：焦尾琴，古代四大名琴之一。与其他三张琴相比，“焦尾”琴名直白无华，但其身世非同寻常，皆因此琴系东汉名人蔡邕所创制。蔡邕在亡命江海、远迹吴会时，曾于烈火中抢救出一段尚未烧完、声音异常的梧桐木。他依据木头的长短、形状，制成一张七弦琴，果然声音不凡。因琴尾尚留有焦痕，就取名为“焦尾”。装备后魅力+5。该宝物与蔡邕绑定，将星高于392方可装备。

    “你没看上面的画不一样嘛！想必是有些能驱鬼，有些能避邪。”

    南烨一见蔡琰取出的焦尾琴马上又是两眼放光，心道：“未来老丈人家的宝贝还真不少！”

    拿到纸牌后好奇的可不光是蔡琰一个，所有人都不知道这些纸片是做什么用的，更不知道那些符号是什么意思。于是趁着李岳发牌，便悄声议论起来。

    蔡邕一边听琴饮酒一边就问起南烨身世。他将南烨当成了未来女婿，当然要问问家中还有何人。南烨早就编好一套说辞，应付起来倒也轻松自如。问着问着蔡邕突然想到一个问题，便道：“南法师可有表字？”

    “不对吧！我们有一百五十余人，每人手中有符咒五十四张，那总共就是……反正就是很多很多，法师一个人画的过来吗？”

    西方有位圣人高斯说：‘数学是科学之首。’另一位圣人马克思说：‘一门科学，只有当它成功地运用数学时，才能达到真正完善的地步。’还有一位圣人培根说‘历史使人聪明，诗歌使人机智，数学使人精细。’由此可见数学在各门科学中的重要作用。

    蔡琰本就琴技高超，再加上焦尾琴音质清脆悦耳，一曲《高山流水》弹出来宛如置身群山之中，河流之畔，当真是一种享受。

    南烨直言道：“年幼，无表。还请劳烦先生替我取一表字可好？”