第五十七章 转战大和（上）

    大乘院一系在第20代门跡兼第180代别当、前关白一条兼良之子寻尊时，曾经支配过几乎整个大和国，但是目前却已经没落了。作为前一任关白的九条植通尚且穷得辞去职位，前往摄津隐居，专心研究《源氏物语》，寻圆这个支族自然好不到哪去。身为门跡，本来就掌握不了什么领地，一切都全部依靠院家的啊……偏偏作为院家的古市家又不争气，家道中落后，地位甚至还不如曾经受筒井家支配的、作为大和四家之一的十市家，只能摇摆于松永、筒井两家之间，择其强者而从之。

    这样可以报答将军上次的恩典，同时在畿内各势力面前光扬本家的武名。大家是这么认为的。老实说，我有点不明白，这些豪族时而联盟时而敌对倒没问题，但是转变得那么迅速和自然却很让我瞪眼。还有，为了各人心中所谓的武家名誉和天下大义，就能这么跨越国境参与完全不相干的战争，这也很让我感到惊讶。

    “明智殿下，在下想请教一事。”我忽然出言问道。

    见到他是在第一次联合军议上，出席的只有十个人，筒井家的大将、十五岁的筒井顺庆，足利家家臣、联军副将明智光秀，宇陀郡宇陀三将泽房满、秋山教家、芳野民部，前来支援的蒲生贤秀、青地茂纲、后藤高治、千种高基以及我，由明智光秀代替筒井顺庆主持。

    将军的名份非常强大，信长的命令不容违背，我只能和千种家达成和睦，即将到手的三重郡立刻少了两万石。

    斋藤道三死后，他就投靠了若狭武田家。武田家的现任家主武田义统，论关系是他的亲表兄。后来，因着武田义统正室、义辉妹妹的关系，他在足利家出仕，担任侍大将之职。

    而更让我惊讶的，则是兴福寺筒井家的副将，居然是后世鼎鼎大名的明智光秀！

    这个问题，我心里早有答案。松永久秀目前还是幕府相判众身份，要彻底和义辉将军决裂，是在明年的事情。此次筒井家具有大义名分，将军也发布了御令，他是不会亲自操刀的。

    古市家当然是不甘没落的，家主古市昭胤一直等待着机会。

    八月底，北畠家木造具政率领五千人前往大和国，留下五千人守卫国境。其亲族神户家、神户家配下的朝明郡春日部一族也召集了军势，隐隐牵制长野家及本家。

    所谓门跡，就是日本佛教大宗中拥有总领地位的寺院家门，一般由皇族或贵族担任；门跡的辅职称为院家，由武家或国人家担任。

    事情涉及到挟持自己的松永久秀，以及支持弟弟的筒井顺庆，将军足利义辉自然是特别关注。等到北畠家出兵五千，他坐不住了，迅速发出多份御内书，和松永久秀以兴福寺为中心展开暗战。

    但最惨的还是千种忠治父子，至少他们觉得是。千辛万苦的联络了朝明郡的阿下喜、白瀬、高松三家，望眼欲穿的等到了即将洗牌的时刻，眼看就能依靠吉良家取回领地，却被蒲生家出手把牌收走，再没得玩了。

    这道命令一下，连我这个自认熟知历史的人，也免不了感到脑筋纠结一团。近江蒲生家和本家怎么扯上关系了？大和国发生了什么事？为什么要扯上伊势国，扯上我吉良家？经过三人详细的解释，我才弄清了原委。

    四月二十九日，筒井藤政顺庆的后见役、叔父筒井顺政去世。古市家见筒井顺庆年少，立刻就叛离筒井家，转而投靠了多闻山城的松永久秀。在松永久秀的支持下，古市昭胤和一乘院分裂出去的另一大势力十市家联合，决定合力打倒筒井家，共同掌握兴福寺的大权。为此，他还联络了兴福寺东门院院主、北畠具教的弟弟北畠具亲，以北畠家屡次争夺的大和国宇陀郡为代价，约北畠家出兵援助。于是，北畠家出兵五千，前往大和国。

    一乘院和大乘院就是日本法相宗的两大门跡，一乘院门跡由近卫家流的近卫、鹰司两家继承，目前的继承者是觉庆，他的母亲... -->>
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