第94章 屁股决定脑袋

道，“你还是图样图森破啊，从这个问题上就能看出你的政治智慧。”

    龙生九子，人分三六九等，范宁是牧守一方的大员，难道不应该天生就比那些老百姓高一等吗？

    百般算计之下，王献之含泪给了郗道茂一纸休书，终究还是娶了司马道福；他也由此成了谢安的长史，继而升任为中书令。

    她与父亲王献之娶司马道福一样，面对的都只是政治婚姻，与爱情无关。

    归根结底只有一句话，也就是“屁股决定脑袋”。

    换句话说，就是龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞。

    要是人人生来平等，世家大族何必不折手段地保住权势和地位？

    “简单而言，就是让孩子们通过劳动来获得救济，这种办法不但可以堵住王凝之之流的非议，也能让孩子们更有尊严。你想啊，如果你直接给他们洒钱，他们会不会觉得自己像叫花子？会不会有种处处低人一等的错觉？”

    可谁能保证这样的日子还有多少？

    图样图森破的滥觞，可以追溯到香江回归那几年，某领导人到香江访问时被一群记者围住；这领导人遭受刁难后，便气急败坏地用英语骂道，“你们这些人，图样图森破。”

    王神爱人如其名，似乎从降生到人世就得到了上天的眷顾；她生在豪门，父母又是当时上流社会最拔尖的人物，待嫁的也是传说中的白马王子。

    中山先生认为，政治是统治人民的艺术；马、列两位大师则认为，政治是各阶级之间的斗争。

    当选总统还没有就职是“总统当选人”，就职之后则是“总统”，下台摆地摊则是“小贩”。

    由此也不难看出范宁是有多么地纯粹，他为了把教育事业做起来的目的，竟然会牺牲自己的名望，这对一个儒学家来说是多么难能可贵啊。

    孔子的正名认知却恰恰相反，他认为，曾经是什么就永远是什么。

    更多的情况下，“政”和“治”还是分开使用的。“政”主要指国家的权力、制度、秩序和法令；“治”则主要指管理人民和教化人民，也指实现安定的状态等。

    郗道茂与王献之成亲十余年却没有子嗣，琅琊王氏当时正在走下坡路，正需要他来重振家门。

    但一个人的地位，与智商并没有任何关系，尤其是在这个时代。

    关于命名，物理学上的定义包含三个要素，即空间、能量和信息，而就通俗的说法就是，——是什么就是什么。

    范宁摇摇头，“能让一千多孩子重返课堂，就算被人在身后指着脊梁骨骂骂，那又如何？我现在倒有些理解国宝的两面三刀了。”

    能有这样的际遇，就算是童话故事中的公主亦不敢在她面前晒幸福吧？然而童话故事都是骗人的，王神爱要嫁的白马王子其实只是一个痴呆儿。

    范宁只是笑而不语，他觉得范二实在不可理喻。

    范宁听了范二的解释后，暂且压下他对皇太子的非议，反是不以为然道，“你怎么就知道我一定会抵触给君上捐藏书楼呢？”

    司马道福顺势与桓济离了婚，接着就向司马曜央求，要把自己改嫁给梦中情人王献之；王献之当时已年过而立，他早在十余年前便与表姐郗道茂成亲了。

    又听范二继续道，“以工代赈可以维护一个劳动者的尊严，让他们觉得自己是依靠双手来摆脱的困境……”

    范宁却突然开口问道，“咱们为什么不是给君上捐藏书楼，反而要扯皇太子这块虎皮呢？”

    皇太子要娶的正妃，自是出身高贵、门当户对的，她就是今年刚满十三岁的王神爱。

    新安公主司马道福的第一任丈夫是恒温之子桓济，桓济对叔父桓冲接任父亲的兵权表示不服，于是意图抢班夺权，结果就被桓冲直接废掉了。

    中国先秦诸子就曾使用过“政治”这个词。《尚书》中有“道洽政治，泽润生民”的句子，《周礼》有“掌其政治禁令”。

    这句话可以有两个解释，一是因为站队正确而得到相应的地位，二是在坐在什么位置上就会做出什么样的决定。

    春秋时的楚国本来就是独立于周王朝之外的国家，楚国的领导人也自称和被称为王，可《春秋》却咬定牙关，硬称楚王为“楚子”，你不是说你是国王么，我偏偏称你五百年前周王封你时的官位——“子爵”，因为你本来就是“子爵”嘛。

    司马道福却早就认定了王献之，表示非他不嫁。

    “以工代赈？”