第71章 澄清

    建筑在另一位面珍珠港附近的据点，唐人有着不少的机械能够辅助建造，但白南带来的人力不足，便请瓦胡人来帮忙修建。数百土著和几十名唐人用了几天的工夫，便在珍珠港修建了一座木制的寨子。比起国内，这里没有电灯，也没有水管，条件艰苦一些，不过一般这样艰苦的驻守工作，也意味着高额的补贴以及更多的晋升机会，他们一般会在半年到一年后被轮替，所以也不会特别煎熬。

    虽然交流还是很有障碍，但是毫无疑问凯奥和土著的巫师和权势者们，基本上都明白了白南所要表达的意思。

    白南拿出了一张地图，指着说道：“这里是瓦胡，这里是我们来自的地方，大唐。我和你们一样，都是人，不是神。”

    将檀香木制成檀香，往往要先搁置一段时间，待气息沉稳醇和之后再使用，有存放几十年甚至上百年的檀香，这时檀香木的香味已经非常温润、醇和可谓檀香极品之极品。又有称其名为“老山檀”，而砍伐之后随即使用的称为“柔佛巴鲁檀”。

    瓦胡人还得到了来自唐人的一些纺织品、食品，一些奢侈品也卖了出去。作为交换，瓦胡人向唐人提供了大量的特产，最主要的，他们贡献了他们的劳动力。

    用昨天听来的有限的夏威夷语，白南在见到凯奥后，就直接表达，“我不是农禄神。”

    瓦胡人其实在跟唐人的贸易中，有着不小的收获。首先就是有着很大使用价值的铁器，受限于工具的问题，瓦胡人的生活还比较原始，夏威夷没有铁矿，瓦胡人也没有从外面获得铁器的渠道。铁器的引入极大方便了他们的生活，所以比较英明的凯奥，与唐人贸易的重点就是交换铁器。

    凯奥有些凌乱更有些恼羞成怒，是他主观地认定白南等人就是夏威夷人所信奉的神灵，现在人家主动承认自己不是神乐，这就是赤果果地打他的脸。

    “管他是不是农禄神，只要稳住我在部落里的地位，能够给我带来利益就行！”凯奥的思维立即发生了转变。

    “这檀香树，实在太过宝贵，价值也高，除了制香以外，制成摆件、饰品，甚至家具，无一不是奢侈昂贵之物啊。檀香树生长不易，成材更难，古人说，斧斤以时入山林，材木不可胜用也。我觉得，这檀香木的开发，还是要有计划，有节制地进行。”林有德在考察瓦胡岛上的檀香树时，跟白南说道。

    凯奥一听这巫师的话，立即心花怒放。这个巫师实在是太会体察上意了！如果凯奥承认了是他指认神灵错误，那么以后他在部落里就是一个大笑话了。不管这些人是不是真的农禄神，但只要把他们跟农禄神扯上关系，弄一些神神鬼鬼不可思议的东西，就足以唬住部落里的人，保护自己的权威。

    于是，凯奥也对大家道：“没错，他就是农禄神派来的代言人，给我们带来了锋利的刀剑，以及珍奇的食物，这是我们虔诚信仰带来的赐福，让我们一起向农禄神祈祷吧！”

    不管怎样，跟瓦胡人的交往也算是正式展开了。不管这群土著是如何定位白南等人的，白南的工作仍旧需要进行。

    而且，凯奥也极聪明。他看出了白南等人力量的强大，白南手下的战士看上去虽然跟部落里的战士不太一样，但是他们给人一股强大的威压，让所有人都心存敬畏。白南是乘坐漂浮的宫殿而来的，而且带来了许许多多神奇的小玩意，包括赠送给他的那把锋利而华贵的短刀。凯奥认为，如果跟这些不知道来头的人，处理好关系的话，能够得到不少的好处。

    白南根本无法理解对方又进行了什么样的神展开，不过看样子双方的关系并没有变得很恶劣，这群夏威夷人仍旧对自己比较热情。

    白南也自然防了一手，这一次他带过来的陆战队员更多，而且陆战队员们无不是全副武装，白南自己也配了枪，如果对方发动袭击，那么他们就会进行自卫。

    倒是白南并不会拉着一船甘蔗到清国去卖，这一次他并不打算带走甘蔗，他希望在此地建立成规模的种植园，生产甘蔗，然后由专门的商船将甘蔗输往加州。

    夏威夷是热带海岛，自然也出产数量不小的香料，比如胡椒等，不过这些香料大都是野生，所以采集不易，如果能够批量种植，显然极为划算。当然在瓦胡岛上最有价值的香料，莫... -->>
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