第188章 桥

    古炼气士会在体内搭桥，将身体内部气的运行打造成他们最合适的样子，有人擅长爆发，那么就得将通路变宽，可是桥路是有限的，变宽后，复杂程度就得缩减——因为气桥在体内是有限制和最大负荷的。梁左是爆发型，所以需要拓宽气桥，可气桥一宽就意味着必须其他部位会少一根桥，所以爆发型的弱点就是无法布满全身，必定会让身体某些区域有缺陷。

    “桥？”

    气桥构建一般分成三类，一是局部强化类，梁左这类司职“游击”爆发型，一击致命，将重心大范围移到瞬间爆发攻击和速度上，失败后迅速撤退，着重防御的部分金刚也应归属于里头。

    五溪撑着膝盖站起来，修长巨大的身体哪怕是已经习惯了的梁左还是有些恍惚——只有这样超出常识般的伟岸之物切实出现在你眼前时，你才会发现其给你带来的震撼与继而产生的渺小之感。

    练气士像是蚂蚁蜜蜂狼这样的群体，他们一代代凝聚群体记忆，将规则与方法不断延续和修正，让族群越来越庞大，越来越强悍有力。同时，内部的纷争自然也是与日俱增，好处在于对外时统一意志，劣势在于很难容忍“叛道者”，比如说昆仑正统几乎是将蓬莱那群离经叛道的人看作是罪犯的，这就是很好的证明。

    梁左将气凝聚在眼睛上，发现五溪身体里断成了“一截一截”的形态，那些是一根根骨头似的东西，有的坚硬，方方正正，有的却很柔软，不断变化着形态，他们在五溪体内联成了一副骨架，光的源头正是来自于它们，这是桥。模模糊糊，梁左看到桥中流动的气，不，应该说是高速运行的，风暴一般的能量泉涌，比起梁左体内那些气，他所看到的这些简直是风暴形态。

    二是均衡类，均衡讲究攻防一体，只是这样难免攻防都无法做到极致。

    “是不是，这些气桥就和建筑形态一样？一部分是地基，一部分是房梁，一部分是墙壁，一部分是屋顶？”

    说的玄乎，其实简单来说就是炼气士依靠外物“气”制造工具，修仙者的“元”则是用来加强自身身体。

    五溪这么一讲梁左似乎就明白了之前的一些谜团。

    “不知道……”

    古炼气士有一个古老的概念，度己。古人经过了很多年的学习与经验了解世界，在他们眼中现世是一片汪洋之海，海中有诸多苦难，生老病死，爱别离，怨憎会，求不得，五蕴炽盛，想要渡海就得有工具，一部分人悟出了“桥”，用桥来渡海，度己，造桥的材料就是“气”。后来昆仑遗迹被发现之后，也就是昆仑世界的正式启动，天尊“仙”族让另一部分人领悟到了还有别的办法，那就是“舟”，舟就是自身，修炼己身，让自己变成可以抵抗生老病死等诸多苦痛的坚韧之船，横渡世界之海。理解与方式的不同造就了两个不同的分支，或者说是流派，古炼气士讲究铸外，将气锻造成自己的工具与武器，修仙者修己，最终舍弃外物，以自身为法，破除障碍。

    五溪一脸如释重负。

    修仙者像是虎豹或者鲨鱼，他们单独活着，经历磨难与严酷的环境考验，能够活下去活得越久越是强力，他们行为怪诞又难以捉摸，甚至是趋向于“神怪”。在昆仑中他们也是一群少数派，抱团较少，讲究单独修行，强于生存战斗，弱于资源交际——个体再强有时候也是分身乏术的。

    “我只是给你做个示范，每个人的桥相当于每个人的房子，是相当私密的，关键时刻能够发挥出巨大作用，能够保留更多的秘密，就有更多的希望。”

    五溪不同于梁左和迦叶，他的修行方式需要大量时间冥想，冥想并不是如同字面上那样闭目就行。一般来说五溪有两种方式，要么是盘坐地上，双目看着天空，一动不动可以持续一整天，要么他喜欢呈现大字仰躺在滚烫的沙子上，闭目，看起来惬意无比——梁左十分羡慕他天生对于热度的免疫能力。有次梁左待他醒来时问，这样冥想的作用是什么？

    气桥每一次改变都会使用者造成极度不适应，相当于换了一副手脚，因为这是气的一个循环和适应期，强行催动会导致自己受重创。古人总结，人体即为气之聚，改变气的流动方式，就是改变自己的身体。并且气桥用得越久，越是难以改变，它们会不断影响身体内部能量流通，甚至是身体局部适应性，因此练气士大多数固定气桥后最多小小修改，大修极少，容易伤筋动骨。

    “你的理解不对，”五溪直言，他慢慢从地上大字形态坐起来，双手抱在胸前：“... -->>
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