第0364章 南山居

    “那秘境你应该也有所耳闻。”

    请曹义来到房中，将山鬼图递给曹义。

    “师兄？难道朝中那几位师兄也会前来？”

    陶家先祖被尊称为“隐圣”，又有桃源之主，菊花花神。五柳先生等称呼。本身曾立圣登天，羽化为神。所以他的故居流传他遗留的浩然文气。

    浩然正气，那是文道圣人所有的力量，第五境界圆满。只要蜕变肉身就可羽化天神。

    季仁和曹义看出荀易的境界和他们对等，没说其他。在旁跟荀易打过招呼，让荀易和老太傅对话。

    “原来如此，这是一位人物图？”曹义了然：“此女已有灵智，渐成精灵，想必是自行离去？”

    旁边仆人下意识推门进入，荀易微微皱眉，他看到眼前浮现两个金字“进来”。字体如同言灵咒法难以抗拒，驱使荀易的肉身。

    “失踪好几日，我不见画中有动静。”

    “已经让下人准备。”荀易和二人谈了一阵南山居的事情。渐渐明白五陶之争的事情。

    “老夫准备祭文，你跟两个师兄下去，让他们给你慢慢说。”老太傅提笔开始写文，头顶浮现青黄二色文气，汇聚白墨二色，有四色之光，氤氲生息不休。

    老先生见他破解自己咒言，对两个学生道：“如何？”

    荀易一听，请曹义还原。

    “不错，桃花源本是近古大能将一群遗民打入时空夹缝形成的特殊空间。后来陶圣著书，借万民之力凝聚信仰，将这方世界显化，作为他的神域。亦有一脉陶氏后人在此生息。”

    毕竟荀易出生便有圣人心，他从小言语驱使鬼神，不逊大儒之威。

    “一般来说，画中世界是她根源所在，每天都会回来一段时间补充力量。”

    通过文心感应，在书房中隐约察觉一股磅礴文气。

    这种精灵相当于鬼魂阴神，见不得天光。

    胸中炼春秋，出口成刀笔，言语惊鬼神，安邦兴人文。

    秋华山庄这一脉不如君子斋门人广多，但若论学生修业程度并不逊色君子斋。诸多学生在庙堂或山川行走，老太傅这边领悟墨意文气的人不下十人。而老太傅跟冯老先生一般，都是春秋刀笔的境界。

    陶圣有五脉后人，所谓陶圣故居在一处特殊时空，五脉后人凭借传承信物在重阳节时进入圣人故居。

    荀易脸色难看，附体青龙连忙安慰：“主神，并非没有希望。别忘了你这精灵眷属可是《山鬼》书的主角。只要附近有人持有山鬼书，它就可以暂时落脚。你让这人帮你画出山鬼本相，它自可顺着联系回来。”

    “五陶之争？”

    荀易心神微动，依稀想起自家祖父曾提及过这件事。

    这就是文道的用法，陶太傅这种大儒御使文气，等闲鬼神不敢靠近。

    陶太傅这一脉称呼为“南山居”，自称南山后人。但还有“东篱阁”“隐逸庐”“五柳宅”“桃花源”四支传承。

    冯老先生在江湖立足，建君子斋教化武林。受武林风气影响，君子斋一脉文武兼修，大有“快意恩仇，以直报直”的理念。而秋华山庄多隐士和官员。不论是逍遥自在安心研学的修己理念，亦或者治国安邦的通达之道。两者都不喜欢打打杀杀，瞧不上君子斋的文武... -->>
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