第九章 恒产

顾之忧。同时，陈文宣布从今年起，军饷照常发放，军功赏赐改银两为田土，由赏赐银两彻底转换为军功授田。

    元宵佳节的花灯刚刚落下几个时辰，这天也刚刚才亮，以征虏将军大兰金华总兵官陈文与前浙江巡抚王江任命的金华知府孙钰分别、联名下达的一连串命令便随着一队队信使自府城策马而出，向着明军在金华府的各个县衙以及驻军地点飞驰而去，而得到消息最快的自然还是金华府城的人们。

    而今年的新年随着明军收复了金华府，金华府的百姓们纷纷剪掉了头顶的金钱鼠尾，换上藏在家中多年的汉家衣冠，即便是找不到汉家衣冠的也会买布找人去做，总要在这过年时换回衣冠以便祭祀祖先，以至于本地的布匹商人们都大赚了一笔。

    只是仅仅靠这些来养活金华府的明军和官吏却还是不够的，所以他便打起了占用无主荒地的主意。金华府几年前遭逢过屠城，即便其他地方也多有屠戮，再加上马进宝及其部下们的所作所为，整个金华府荒废的田土很多，多到了老营派去调查的官吏已经数不过来的地步，用来养兵可以说是非常合适。

    而总参谋部则需要楼继业重头做起，这些天他和陈文商议过多次，其中的制度也订立了不少，包括楼继业以下的参谋军官陈文也从识字的军官和新近投军者中挑出了数十人，而他们在适当的训练后接到的第一个任务便是测绘地图。

    永历六年正月十八，今年的元宵节虽说由于金华府很多地方都遭到了兵灾，但是对于金华府的百姓而言，从监国鲁元年江上师溃至今已经有四年的新年被迫留着那只有蛮夷才会顶着的金钱鼠尾，穿着建奴的服饰，使得绝大多数百姓在祭祀祖先时都会羞臊得无地自容。

    军法司和军需司都有基础，顾守礼和齐秀峰只要将人员进行调动再做适当的补充就可以，制度都是现成的，就连除了讲武学堂外的另外几个小部门也有一定的人员基础，虽然缺编比较多，但是只要进行补充就可以。

    可是这个计划到了孙钰那里却由于唯恐过分得罪本地士绅百姓而遭到了反对，同样有此忧虑的陈文在和孙钰重新商议后，便决定将这个计划进行一番处理，只是修改过的计划同样还是让孙钰有所担忧。

    马进宝初始从博洛南下，参与了金华之屠，此后被任命为负责金衢严处四府军务的总兵，后来更是将治所迁到了金华。整整五年的时间，尤其是从衢州迁到金华后，马进宝及金华镇标营在金华府的地面上强夺民财，横征暴敛，占据了为数甚多的产业，可谓怨声载道，否则明军怎么会可能发展的如此迅速。

    其实这条命令在军队内部的准备工作于这半个月的时间里始终在进行，军官早已到位，士卒也会随着过年的休假而重新打散，眼下只是正式宣布而已。唯有存在着扩充编制、此前的大战的伤亡损耗等原因需要补充人员的各部队只能暂代些时日，等待新兵的招募和训练完成后才能补充到各部队中。

    陈文打着卫所的名义所建立的制度，战兵和备补兵一人为兵，全家为军户，军户家庭也不必像以前的军户余丁那样每天为朝廷养活家中的正兵而奔忙，只要他们被录入在册的家人在营中行兵役或是在乡参与训练等待征召，他们便可以享受到免除徭役的待遇。而他们的家中从军的子弟，只要按照规定服完兵役，一家人就可以在退役后转籍为民，无须有世代为军的担忧。

    在古代军队中，伤残的士兵若是运气好碰到心善的将主或许可以在营中做些杂务度过余生；一般情况则是抛下不管，最多给点银钱、粮食打发走人；若是运气不好的，连治伤都不必浪费药材，直接抛下或是补刀了事。

    身为现代人，陈文并不打算去学那些古代东西方军队中的糟粕，将士们在战场上奋勇作战，不幸负伤致残，军队是有义务供养的。

    有恒产恒业者有恒心，这是孟子曾经宣扬过的理论，军功授田从本质上就是设法将士卒束缚在土地上，并且以中国人最为看重的田土激励他们奋勇作战。

    而马进宝和他麾下的军官们强夺民财中，很有一部分已经逃亡衢州的过程中运走，就连那些战死的军官士卒的家属也多有畏惧于明军的报复携银逃窜，能够剩下的其实并不多。

    军中的将士及其家属是陈文最大也是最为坚定的支持者，将占用的田土授予他们也可以在加强凝聚力的同时吸引更多人加入明军的阵营。而新加入者无论是成为战兵，还是备补兵都可以享有免除徭役的特权，而这项权利来源于卫所制度本身，所以陈文可以名正言顺的实行。

    使者已经派出，过不了多久就会有大批的士绅百姓赶到府城。不过无主荒地陈文是占定了，而占了地也得需要人来耕种才能收获粮食和其他农产品，否则占了也没有什么意义。

    如此一来，这些军队出身的卫所军官和老营的屯田官就可以形成互相牵制的局面，暂时也可以降低出现贪腐的可能性和程度。