第十三章 借款

王师，这个回答丁先生和在座的诸君可还满意？”

    “众所周知，马进宝及其部下在金华府肆虐已久，强夺民产无所不用其极。王师兴义兵以讨此残民之贼，为解百姓之苦，故特归还马进宝及其部下强夺之产业。不过眼下王师军需尚且不足，是故本帅决定，以二十亩为线。二十亩以下，只要证据确凿便办理手续归还；二十亩以上，每亩地需购买一两银子善后大借款债券，利息一分，本息十年还清，官府会以夏税作为抵押。”

    闻听到陈文的问话，那儒生却也没有丝毫犹豫，行了一礼后便朗声回答道：“先生二字不敢当，学生永康县生员丁慎言。”

    一句全权负责，一句从善如流，陈文毫不犹豫的将那儒生的话堵了回去，只是摄于归还产业的事情还没有个了解，那儒生也不好拂袖而去，只得改变策略不再提卫所的事情，直截了当的询问陈文归还产业的事情。

    虽然不悦于此人将他置于火炉之上，陈文却还是肯定了这儒生口中所说的可能。亲眼见过抚标营对于义乌的屠戮，也清楚的知道直到今天金华府城内部还有小半的废墟没有清理出来进行重建，满清兽军的破坏能力惊人，屠城更是家常便饭，明军守不住这里的话，屠杀便是必然的，而这也是他始终致力于守土不失的根本原因。

    可是就在这时，此前那个在场外赢得了众人喝彩的儒生却站立起来，恭恭敬敬的行了一礼后，便开口说道：“陈大帅乃是国朝新近崛起的名将，既然领大军光复我八婺之地，想必鞑子在浙江的兵力早已计算在内，定有万全之策。况且金华地处浙西，陈大帅将湖嘉杭及宁波、温州的鞑子也计算在内，岂不是有夸大其词之嫌。”

    不就是打算借着归还的由头行摊派之实嘛，冯老爷可不会轻易上当。但是转念一想，刚刚在场外那个儒生的话犹在耳边，难道这明军大帅和他身边的官吏幕僚们就真的没想到这个问题吗？

    看着那儒生的慷慨陈词，陈文在心中却暗自感叹于明末士大夫的伶牙俐齿。眼前的这个儒生在用词上已经很给他面子了，至少没有像历史上他的那些前辈一样指着鼻子脱口大骂。

    民户的问题陈文和孙钰还没有触及的胆量，但是军户却是陈文这个主帅说了算，新版的卫所制度由于士卒服兵役其全家便可以免除徭役，而战兵和军烈属、伤残将士更是不光不用缴纳赋税，还可以按月领取补贴，比起赋税、徭役两不误，还要承担转嫁的民户就要轻松得太多了。

    “鞑子的兵力不少，本帅自出征前便与前浙江巡抚立下军令状，若不能守住此地，甘当军法。”说着，陈文便从怀中掏出了一封信，直接举过头顶。“本帅既然率大军光复失地，即抱着必死的决心，此乃本帅的遗书，今日便可交于孙知府，以为见证。”

    坐在会场的前排，冯老爷看主席台上那个“威虎山来的大柜”和他的“师爷们”的目光都隐隐带着敬意，不愧是监国鲁王殿下钦命的大帅，谁说斯文扫地了，这不是很尊重本地的士绅富户嘛。尤其是当他听到陈文说出会补偿金华府的义民之后，这种感觉便更加的强烈起来。

    重建卫所的事情，在场的所有人都知道，因为这里牵扯到占用本地荒弃田土的事情。本来对于卫所制重建，本地百姓甚至是陈文麾下的将士都有着很强的抵触心理，不过当陈文这个改良版的卫所制提出后，风评虽不能说一下子就变更了过来，但是对于新卫所制也出现了一些期待。

    陈文说的乃是事实，清军绝非他早年玩的那种策略战棋，或是即时战略游戏的电脑一方，即便是电脑也不会容忍玩家实力过强，为增加游戏难度而进行围攻，更何况是现实存在的，且刚刚遭逢了败绩的浙江清军。

    后几排百姓的热烈讨论将前两排士绅的焦虑反衬得更加明显，就在这时，刚刚的那个姓丁的儒生赶在了一个没人提问的空档又站了起来，继而向陈文发问：“陈大帅，卫所乃是皇明祖制，未经天子和内阁岂可篡改？”

    虽说不甚了解八旗兵之间的区别，但是想到这里，冯老爷还是有些开始后悔前来参加这个什么劳什子的“善后大会”，被强夺去的家业就算要了回去，明军守不住这里的话也必然会重新吐出去，就算他有个拥有满清那边功名在身的女婿估计也未必能好使到哪去。

    既然儒生的话已出口，陈文在四周数百双关切的目光下，便直言不讳的将他的计划说出，丝毫不怕会辗转传到清军的耳朵里去。

    “不过，为防卫所败坏，本帅决定将士退役其家重归民籍，不至世代为军户，以至于逃亡过甚……”

    接下来，陈文又就着这个话题当着在场的士绅百姓大肆宣讲了一番新版的卫所制度，并且明确表示，一旦行之有效，便会上书朝廷奏明天子。

    随着陈文宣讲新版卫所制度的进行，会场中的百姓也开始交头接耳的议论起来。对于那些随之而来的提问，陈文也是一一进行解答，丝毫不厌其烦，甚至可以说甘之若饴。

    环顾左右，似乎有着他类似心思的士绅百姓还不在少数，只是摄于那明军大帅的赫赫声名才只得将屁股勉力固定于座位上，面上露出了关切和受教的神色，心中却只待着早点结束。

    金华府城里正在进行的“王师光复金华府善后大会”的会场，陈文和孙钰等金华府官吏就坐的主席台坐北往南。相对的，与会的士绅百姓则分为左右两块面北而坐。