第十七章 初见

    除了后世著名的“黄宗羲定律”外，与陈文有过交集的大兰山众、四明山及天台山众将以及其他浙东抗清武装，这些人多有赖于以黄宗羲为创始人的“浙东史派”的记述，才使得他们奋勇抗击外族侵略和民族压迫的事迹不至被后人所遗忘，甚至包括陈文也一度受益于此。

    身为领导，当着下属家里人的面夸赞其能干乃是再正常不过的了，古今中外尽皆如此，残明末世的今天也并不例外。

    弘光朝时，已经成为复社重要人物的黄宗羲因在《留都防乱公揭》上署名被捕下狱。鲁监国行朝立，为兵部职方司主事，同年攻乍浦失利，逢江上师溃入四明山锡杖寺结寨。后部下扰民尽皆为乡民所杀，山寨被毁后便潜居家中。

    至永历四年，黄宗羲前往舟山朝见鲁监国，升左副都御使，奉命与冯京第前往日本借兵，借兵之事未成便回返家中，而此后便开始和钱谦益一同从事“地下工作”，直到钱谦益去世。

    定睛一看，却是前不久就任机要文书的金华府生员周敬亭，前段时间涉及新卫所建立以及借款的事宜，周敬亭几乎是陪着陈文忙了好些天，每天包括吃饭睡觉在内的休息时间加在一起也不超过三个时辰，工作效率上还有待提高，但是态度上已经很难得了。直到这两日事情少了些，才请了假说是接家人回府城，眼前周敬亭身旁的那几辆马车便是。

    王江被俘降清，比起王翊确实大有不如，而黄宗羲批判的主要问题却是王江作为浙江巡抚期间，不去救援舟山，反而命令麾下大将西进金华的事情。甚至用他的话说，这就不是一个忠臣应该干的事情，所以王江降清陈文就应该有所察觉。

    然而，双方的友好气氛没有持续多久，当陈文为了安慰他提到王翊死讯传到天台山，王江将此前抓获的提标左营副将李荣斩首示众，以慰王翊在天之灵时，却还是和孙钰一起目瞪口呆的听着这位“大儒”劈头盖脸的将王江臭骂了一顿。

    不过当联想到黄宗羲起身欲走，陈文提出赠金以壮形色时的那句“有银子还是少盘剥些士绅百姓”的话，以及送别后孙钰提及黄宗羲曾对他表示陈文的新卫所制度势必会导致民户的税赋徭役压力增大，以及大兰山版火耗归公最后很可能会是废纸一张的话。陈文才算彻底明白过来，合着黄宗羲是不屑和武将讨论政务，或者说是其认为武将没资格插手政务。

    所以，没有道理去继续理会黄宗羲的看法，只要能够把雪球滚起来就行，否则满清统治的三百年只会是一片血腥和黑暗！

    从文武殊途，到以文驭武，再到崇祯朝开始武将逐渐凌驾于文官之上，成为一个又一个军阀。皇帝和文官对于武将的警惕始终存在，毕竟汉唐武人乱政的殷鉴历历在目，也难怪会如此。

    奈何黄宗羲听到此言，竟然满脸怒气，直接拂袖而去，根本不给他一个解释的机会。甚至当陈文上前伸手阻拦之时，却发现黄宗羲的反应和力量都不似寻常的儒生，有些练家子的架势。

    只是对于陈文而言，他的脑海中有着超越时代的思想和认识，稍加变通后于国事也应该会有所裨益的，借款不就是个例子吗？至少在文官无能为力的情况下，他折腾出来的东西让这支明军能够继续支撑下去，并且获得了在不破坏民生的情况下短时间内迅速爆发起来的资本。

    陈文不太能够理解黄宗羲对于王翊女儿一事的前后反差，思量着可能是其人并不是很看好他能够战胜杭州驻防八旗，收复宁绍并守住那里，却又不愿王翊的女儿不能风风光光的过门，而让他无颜面对王翊，以致于此。

    陈文此前的经历中，与王翊、王江有过很长时间的相处，甚至与冯京第也有过一面之缘，这些人在浙东抗清的历史上都颇有名气。但若是和黄宗羲相比，便是天壤之别了。

    不过，黄宗羲的预言却着实让陈文和孙钰有所警觉，毕竟靠着金华一个府，想要对抗整个浙江的清军，陈文的那一套借款手段也不过是能够应急罢了，说到底还是要设法收复更多的失地，把雪球滚起来才行，否则迟早是一个众叛亲离的下场。而大兰山版火耗归公，在大兰山时期执行的效果就不是很好，所以更是加大监察力度，必要时自然要杀一儆百，使出些雷霆手段，方能显菩萨心肠。

    可是这个问题在于，整个西进金华的军事行动乃是陈文一手策划的，而王江此刻则显然是为他背了黑锅！

    聊了片刻，陈文婉言谢绝了周家的前往家中作客的邀请... -->>
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