第二十八章 孔氏南宗

    进入衢州城，陈文的第一件事便是前往南宗孔庙，拜祭孔子的灵位。

    这几个人陈文都没有什么记忆，即便是他的幕僚对于这些人也没有太多的了解。

    这些阴微的心理陈文岂会不知，只是懒得理会这群小人罢了。但是对于这位孔家南宗的传人，陈文在理解他的报恩心理的同时，但也必须趁早迫使孔家南宗重新站队，为明天争取儒家士人的人心。

    孔家北宗陈文现在还摸不到，不过既然已经收复了衢州，那么南宗孔庙还是要拜祭一番，也是必须要前去拜祭的。

    元至元年间，元世祖忽必烈议立孔子后裔，以寓居衢州者为大宗，欲召其回曲阜袭封奉祀，当时的衍圣公孔洙以先代庐墓皆在衢州，不忍离去，遂有“孔洙让封”的典故。自此，孔家居于曲阜的北宗获得了衍圣公的爵位，而南宗则是直到明朝弘治年间才得到了世袭翰林院五经博士的官职。

    孔衍桢，表字泗柯，是万历年间便世袭翰林院五经博士的孔贞运的嫡长孙，他的父亲孔尚乾早亡，后来他的祖父孔贞运去世时，包括李际期、韩养醇在内的大批满清道、府、县官员都曾前去吊唁。

    这几个官员是自行投降的，不过陈文对招揽他们的兴趣可谓是一点儿也无，这世上最不缺的就是想要当官的人，没必要在这几个无名小卒的身上太多的浪费时间，眼下其实也只是事先答应了不会为难他们而不愿食言罢了，所以陈文只是重申了处置便不再理会他们，而是把话题引到了孔衍桢的身上。

    拜祭孔庙，这是每一任衢州守臣的必修课，甚至可以说是每一个路经衢州的官员、士人几乎必然会去做的事情。就像是在东阳时陈文去祭奠张国维，在义乌时拜祭孝子祠，巡县时也一定会去各县的名胜古迹那般，在这个儒家大行其道，就连鞑子皇帝也要尊孔祭孔的年代，拜祭孔子这件事情乃是至关重要的。

    对于满清的官员，陈文始终没有一个明确的处罚标准，被他俘获的清军武将中，如提标左营副将李荣被王江处死、金华总兵马进宝则被他凌迟，这其实都是特例，一个是用来给王翊报仇的，而另一个则是为金华之屠的受难百姓报仇。

    那时陈文还远没有杀进衢州府，浙江明军经过了舟山之战也显得势单力薄，甚至是朝不保夕。南宗处于满清的占领区，便由孔衍桢出面向清廷求取世袭翰林院五经博士的官职，今年二月满清授予官职，其中也多有诸如陈锦、李际期、成晋徵等人的助力，所以当衢州的满清官员被迫出降之时，他们便借着这份恩义找来了这个只有十七岁的少年郎，给他们的生命安全再加一层保险。

    这些军官级别太低，手里握着一堆副将、参将、游击的陈文实在没兴趣和他们浪费时间。此番请来的，都是衢州府城里面的文官。如金衢严分守道冯如京、金衢分巡道李际期、衢州知府韩养醇、西安知县成晋徵，以及刚刚就任不过八个月的世袭翰林院五经博士孔衍桢。

    这几个满清的官员被传唤过来，见到陈文，他们也没有行礼，只是大喇喇的站在了那里。陈文原本就不打算难为他们，便让他们自行落座，表示会在抄没他们在衢州的所得，再让他们的家人送来罚金后便行释放。

    遥想起去年攻陷东阳县城之时，陈文依仗着大兰山明军较为成熟的文官体系的情况下，这些事情他或多或少的还要参与其间。可是现在，军务有参谋部负责安排，民政有随军的幕僚进行处理，而他则只需要进行抽查即可，无须劳心费力的处理庶务。

    有时候，陈文甚至在想，如果把龙游县的那个知县也跟他们关在一起，再给他们配一副麻将牌的话，这哥四个没事打打麻将弄不好过几年还能出几个赌神之类的人物呢。

    城防的事情由参谋部负责安排妥当，由各营抽调的部队分别据守，而民政方面，陈文的随军幕僚也已经开始清点库存，同时指使着城内各处的里正清点人口，发布安民告示。

    来到了孔家家庙，陈文按照礼仪拜倒在孔子的灵位前，行叩拜大礼，全程始终由孔家南宗的族长孔贞淑陪祀。

    只不过，陈文却并没有打算因此放过他，有此一问本就只是一个伏笔，眼见着李际期等人脸色突然一白，他便直抵正题。

    浙闽总督衙门位于后世的讲舍街，这... -->>
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