第一百零八章 黄宗羲

那些口口声声是为国为民，实则为求扩大自身利益而酿成了如今悲剧的东林党充满着敌意；对那些不顾礼义廉耻，投身清廷的卖国求荣之辈更是深恶痛绝。

    从隋唐至今，科举制度已有千年的历史，其间有过衰落，无论是唐末五代的武人乱政，还是暴元时针对三、四等汉人的种族歧视，都未有彻底的断绝科举制度的存在。其后的大一统王朝，无论是两宋，还是明清，都是科举制度大行其道的时代。

    酒宴结束，客人纷纷告辞，黄宗羲心有忧虑，便请了陈文稍坐，想要将这份忧虑确定或是说解除下来。

    不适用于当前时代的先进思想，或许黄宗羲的本意也正是为了达到儒家士人阶级全面统治国家，上欺君、下残民的意图而出现的。不过在这个问题上，陈文不打算与黄宗羲辩驳些什么，黄宗羲从不是那种能够背叛自身阶级的另类，也不是能够听得进去他这个武夫的话的开明人士，那么他就更没有废话的必要了。

    用后世的一句话说来，没有高考，你拿什么去和官二代、富二代比拼，同样的道理，没有科举，寒门士子又有什么资本去和官宦子弟，去和富人家的孩子挤那一条独木桥——无论最后的结果如何，起码总比连一个机会都没有要强吧。

    “辅仁，江南士绅确有不法之事，但是暴元残虐，皇明历经两百余年才重新恢复了华夏士人的风骨，总还是要顾及一些才是。”

    一夜未眠，到了第二天一早，黄百家带着王翊的女儿，他明媒正娶的妻子前来向黄宗羲问安。

    “这还只是初稿，而且也是刚刚有些想法，很多东西还不成熟，辅仁有什么意见和建议但请直言。”

    “父亲大人，为何要用越王，那不是孙逆可望矫旨册封的封号吗？”

    一直以来，陈文依靠的是江浙明军这个军事政治集团，以及他们背后的军功地主阶级和新兴的工厂主，乃至是萌芽阶段的资产阶级，他从来都是这些阶级的代表。可笑很多儒家士人因为陈文对士绅的严厉而将他斥之为黄巢、李自成般的人物，也实在是瞎了他们的狗眼。

    一番侃侃而谈，黄宗羲很清楚陈文所言并没有丝毫的欺瞒。有了此前关于重开科举的问询，黄宗羲的心态也在受着持续性的影响，对于陈文的坦白很是感动，但是陈文要动八股取士，却还是让他心中难以接受。

    “这些事情你无需知道，只需知道，新婚燕尔，但也不可忘了读书。八股要读，文官训练班的那些教材也要读，不光是你，你的两个兄长也是如此。为父是不打算再入科场了，你们要尽快考下个功名才是正途。”

    陈文把话说得很明白，更是称得上合情合理，席上众人听了登时便是面露喜色。可也就在他们准备起身向陈文敬酒，进一步拉近彼此间的距离的时候，一声腹诽响起，席上当即就是一静。

    奈何，以着黄宗羲对陈文的了解，这个当年被他斥之为阉党余孽的武人，不光有着独立的思维，而且更有着将想法贯彻始终的坚定意志，根本不是他能够轻易扭转过来的。眼见于此，他也只得换了个话题，不再提及此事。只是聊着聊着，却很快就再度争执了起来。

    陈文如此，黄宗羲面色登时便是一沉，继而言道：“辅仁，科举已厉行千载，如今国家百废待兴，实在经不起动荡了。”

    行过了礼，黄王氏便被她的夫君支走，黄百家则在家中侍女、奴仆退尽之后向黄宗羲问起了昨天的事情。

    “于我看来，江南的士绅实在是太过不像话了。大明养士三百载，养出来的大多是些伪君子，这样的士风是没有任何前途可言的，所以我必须出手将其扭转过来，否则待我百年之后，国家被这等士风拖累，重蹈皇明的覆辙，那对我来说才是最大的遗憾呢。”

    陈文摇了摇头，继而言道：“梨洲先生何出此言，我可没打算废除科举，只是修改一些内容而已。说句明白话，现在的八股，我很不喜欢，但是大明两百多年，考的都是这个，我也没有直接将其废除的打算，总要循序渐进，一点点儿的来。我现在春秋鼎盛，活着看到我想要的结果还是有这个自信的。”

    “梨洲先生特意要我留下，不会只是为了这份稿子吧？”

    不可否认，科举得中者，官绅富户家庭出身的是要占据多数，因为他们有着更多的资源，他们可以聘请名师，可以购置书籍，可以游学各地，通过这些手段来实现对知识的更好吸收，甚至还可以贿赂考官和获取试题，靠着作弊的手段来达成目的。但这并非是科举制度的错误，因为无论到了什么时代，无论换了什么制度，有权有势的人们总会比普通人拥有更多的资源，而获取更多资源的方式也更加多样化，这是根本改变不了的。

    说过了这番话，黄宗羲心中的郁郁却已经无法散尽。眼见于此，他便摊开了一份稿纸，提笔便在上面写下了几个大字——行朝录·齐王世家。

    此时此刻，随着黄宗羲把话挑明了，席上的众人无不是一脸期待的望向陈文。而陈文也很清楚，黄宗羲的这句话没有向永历朝廷发问，而是问向了他陈文，不仅仅是立场的试探，本身也是一种站队的表态，此间他们也正在用期寄的目光等待着预期的回报，哪怕只是口头上的承诺。

    黄宗羲的思想从后世看是有积极意义的，但是身处于这个时代，陈文却并不看好其现实价值。别的不说，如果黄宗羲的思想得以成真，那么受益的绝不会是普通百姓，而是他所代表的儒家士人阶级——以着明末士绅的风气，以及整个时代的科学技术水平，只会对国家造成更大的危害。

    笔落字显，齐王二字跃然纸上，黄宗羲仔细的看了看，却觉得是份外的碍眼，干脆将稿纸团成了一团，随手扔在地上，继而在下一张稿纸上写下了“行朝录，越王世家”这几个大字。

    中国自古以来，人才选拔制度经历了世卿世禄、察举征辟、九品中正、直到隋唐时才确立了一直延续到清末的科举制度。

    “梨洲先生是认为违法者不可惩处？”

    如今的文官训练班，教授的多是数算、刑名之类的科目，经义什么的反倒是少之又少，更别说是八股了。经过文官训练班考核合格的官员，先要到衙门里实习一段时间，有了足够的知识和经验，缴纳一份合格的策论，到了地方上起码不至于被奸商、劣绅、刁民以及小吏蒙蔽太甚。而陈文打算的，正是通过修改考试内容来实现对儒家士人阶级的改造工作。

    同样的道理，改造明末士人的空谈成风，就要用考试的内容让他们徜徉在更具实用性的知识的海洋之中，知识浩如烟海，满脑子都在琢磨这些东西，也就没时间空谈了，现在江浙的那些醉心于《科学》杂志的士绅就是例子。

    重开科举？

    陈文面色不善，黄宗羲也连忙解释道：“非也，非也，惩处还是要惩处的，只是过于酷烈，有损士人风骨，对辅仁的清誉也是一种损害。”