第106章 异香

典赤把军事统治时期所设的行政中心迁到昆明，从此昆明正式成为云南省省会。

    月氏（读作“越知”，yuè zhī）为公元前3世纪至公元1世纪中国一个民族名称，亦作“月支”。秦汉之际游牧于今甘肃河西走廊的敦煌、祁连间，大约远在战国初期，月氏便在该地过着游牧生活，古代记载中的“和氏”，“禺氏”等，可能都是“月氏”的同音字或一声之转，欧洲学者亦在西方古文献中，搜求相当于月氏的记录，如以为月氏即斯脱拉波（Strabo）《地志》中的Asiani，但皆无确证。

    由于月氏位处于丝绸之路，控制着东西贸易，它慢慢变得强大，到后来被匈奴攻击。这时，月氏开始发展，慢慢具有国家的雏形。月氏人大部分西迁至今伊犁河流域上游一带，这部分史称大月氏。

    从书中不难看出，两国之间存在的时间差异。

    公元225年，诸葛亮为平定孟获等南中大姓的叛乱而南征，这年秋天，三路大军在滇池地区会合，平定了南中四郡，改益州郡为建宁郡。

    关于月氏的史载资料

    公元1658年12月，清军分三路进攻云南，李定国拥永历帝逃入缅甸。吴三桂于次年攻占昆明。1662年，为向清示好，缅王猛白缚送永历帝给吴三桂，永历被吴绞死。1673年，吴三桂起兵反清，1681年清军镇压了吴三桂叛军。

    公元1647年，农民起义军大西军在李定国、孙可望、刘文秀、艾能奇的领导下抵达昆明。四将军在昆明统治了一段时间。1655年，李定国把永历帝护送到昆明，拥永历为帝，在昆明五华山建皇宫。

    蓝野明憋着一口气，早已面红脖子粗了，听我这么问他，恼道：“我怎么知道？你不说我还没觉得，刚才我拉开棺盖时，似乎感觉到有一股力道顶着棺盖，我还以为这棺盖上还装有方便开启的弹簧一类的……”

    古滇国建立时间：公元前298年～公元前263年

    孙婷似乎不敢相信，半晌，她这才指着青铜棺椁说道：“若说石壁上的浮雕是我们共同产生的幻觉，可是这口青铜棺椁又怎么解释呢？若说青铜棺椁也是我们所产生的幻觉，可是我们怎么能够触摸到它呢？而且，蓝野明也能够将青铜棺椁打开。”

    众人长长吁了一口气，孙婷说道：“这石室中，原本是有出口的，现在出口没了，或者说我们看不见出口，却凭空多出这三个浮雕石像和青铜棺椁，这其间的古怪我也说不出来，回去的通道，已经被我放下石门堵那些噬魂蛛时给堵上了，除非有炸药，我们或许可以沿原路返回，我们只有找到这石室的出口，才有别的办法。”

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    孙婷似懂非懂地点了点头，说道：“那么为什么现在这石壁上的浮雕却慢慢消失了呢？就算是我们几个人同时产生了相同的幻觉，那也不可能使幻觉同时消失吧？这……这也太巧合了吧？”

    我用手指着那浮雕，一字一句地说道：“它……刚才它的眼睛好像……好像眨了一下……”

    听了蓝野明的话，我忽然间心中一动，这脑海里顿时划过了一道闪电，一拍大腿，说道：“啊，我明白了，之前你们不是说这石室本来没有浮雕的，但是却不知道为什么石壁之上会多出浮雕，那一定是这石室里有名堂，以至于我们进来之后，都产生了一种幻觉，都以为那石壁之上是有浮雕的，而实际上，我们双眼所见都不是真实的，也就是说，这石室还是原来的石室，只是我们看不到出口在哪里。”

    大月氏相传是把佛教带入中国的民族。当时是公元前2年，有大月氏国王的使者伊存，把“浮屠教”等口述经典传入。不过，亦有人指这种说法比较草率。

    关于月氏的来源，中外史学家看法颇不一致。据中国学者王国维考证，月氏即《逸周书·王会解》中的“禺氐”，《穆天子传》中的“禺知”或“禺氏”。欧洲学者也在西方古文献中搜求相当于月氏的记录，异说不下六、七种。关于月氏的族属，中国古籍如《魏略》称其为羌，《旧唐书》称其为戎。近百余年来，学术界更加异说纷纭：有藏族说、突厥说、印欧语族说、波斯说等。由于他们没有文字，而且月氏本身的记录亦不齐全，现时我们要了解他们，只能透过中国史书里的片面记录。而我们从中国史书里所知道的，月氏居于约当今甘肃省兰州以西直到敦煌的河西走廊一带。大约远在战国初期，月氏便在这一带过着游牧生活。秦及汉初，月氏势力强大，与蒙古高原东部的东胡从两方面胁迫游牧于蒙古高原中部的匈奴，匈奴曾送质子于月氏。秦末，匈奴质子自月氏逃回，杀父自立为冒顿单于，约在公元前205～前202年间举兵攻月氏，月氏败。可能从这时起，月氏便开始弃河西走廊而向西迁徙。公元前177或前176年，冒顿单于再次击败月氏。据冒顿单于于公元前174年致汉文帝刘恒书中说：“故罚右贤王，使至西方求月氏击之。以天之福，吏卒良，马力强，以夷灭月氏，尽斩杀降下定之。楼兰、乌孙、呼揭及其旁二十六国皆已为匈奴，诸引弓之民并为一家，北州以定。”月氏这次败后，更西迁到准噶尔盆地。至老上单于时（前174～前161），匈奴又破月氏，月氏乃更向西迁移到伊犁河流域。当月氏离弃河西时，有一小部分越祁连山，“保南山羌，号小月氏”。这部分月氏人日后长期留住该地，与青海羌人逐渐融合。

    书中剧情：月氏灭亡后，月氏国王逃至古滇国，此段距离按照古代交通而言，大概需要一年的时间，月氏王才能到达古滇国，一年的时间忽略不计。月氏王逃到古滇国后，与“蛇妃”鱼水之欢，直至“蛇妃”政权垮台（公元前109），中间有50多年的时间差异，且不论月氏王亡国时有多大年龄，按其20岁推算，他死的时候应该有七八十岁了，因小说剧情需要，此时间差异也被老龙忽略，各位看官亦勿当真，而真实的历史上，月氏与古滇国是没有什么关系的。

    我大气都不敢出一口，拉着孙婷急忙退开两步，以免吸入棺椁里的秽气而折寿。棺盖一开，蓝野明也迅速退到我身旁，我一手掩住口鼻，一边低声问道：“开棺的时候，看到了什么？”

    我摇了摇头，说道：“蓝野明打开了青铜棺椁，我们便闻到了一股若有若无的香味儿，我不敢确定这石壁上的浮雕消失与打开棺椁有没有直接的联系，或者，正是因为那香味刺|激到了我们的神经，从而使我们所产生的幻觉消失，所以石壁上的浮雕也就再也看不到了。”

    至于往东南迁至今日中国甘肃及青海一带的小月支，由于当时的甘肃和青海尚在中国以外，为匈奴所管治，这一班居住在匈奴人中间的月氏人，渐渐地与匈奴本族融入，被称为匈奴别部卢水胡。其中沮渠家族推后凉汉官段业为主，在现甘肃地区建立北凉。后沮渠蒙逊杀段业，自立为北凉主。后被鲜卑人拓跋氏北魏所灭。

    我一听蓝野明说开棺时有什么东西顶着棺盖，才使得他开棺并没有那么费劲，这时听他这么一说，心里暗道：坏了，敢情是那粽子。当下我转过头，急道：“孙婷，你也别愣着，快来帮忙。”

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    我略略吃了一惊，从青铜棺椁上的铜绿（铜锈）来看，这口青铜棺椁年代久远，与魏晋南北朝时期的年代差不多，与北齐兰陵王那个时期差不多，放置了上千年的棺椁，为何会突然间出现在这个石室呢？当下不及多想，低声道：“自己小心。”

    关于书中古滇国与月氏的时间差异

    我沉吟了半晌，只道：“看来这青铜棺椁一定是你爸爸故意挪到这里来的，而且好几次我都产生了想要打开它的念头，但没办法，为了找到出口，也为了弄清楚棺盖上的图案究竟有没有预示性的作用，我们还是将它给打开了。只是让我想不通的地，这青铜棺椁里，怎么会有香味儿，而且这香味很是熟悉，似乎是在哪里闻到过……”说到这里，我脑海里闪过一个念头，一拍大腿，叫道：“不好，蓝野明，快，快将青铜棺椁给盖上，里面有粽子。”

    我百思不得其解，就算没有臭味，那也不应该会有香味才对，难道这兰陵王老儿，不用青铜棺椁装尸，难道用青铜棺椁种花不成？不对，这青铜棺椁历来被视为凶棺那是有道理的，空穴不会来风，这青铜棺椁里一定有什么大凶之物。可是，自棺椁打开之后，整间墓室却出奇的寂静，静得让人有些喘不过气来，我心里掂量着这里面一定有古怪，可是却又说不出到底哪里古怪。

    蓝野明蓦地听到我说“粽子”，立时一个条件反射，也不管三七二十一，伸手就要去推青铜棺盖，那青铜棺盖十分厚重结实，只见他使出吃奶的力气，才使得青铜棺盖缓缓挪动着。蓝野明急得大叫：“陆轩，你还不过来帮一把手，你丫的想累死我是不是？”

    公元10世纪至13世纪初，（宋代）大理国前期，大理国在今昆明地区设鄯阐节度，其辖境略与南诏时期的拓东节度统治区域相同，其境界与元代中庆路范围相同。大理国时期鄯阐府、巨桥（今昆明）属高氏世守之地。

    我点点头：“你的意思是说，如果里面有尸体，那它肯定会坐起来？”

    蓝野明手上拿着开棺用的探阴爪，正准备上前撬了青铜棺椁，忽然听我这么一声叫，以为出了什么事情，当下应了一声，说道：“怎么回事？”

    霍去病击败匈奴后归附汉朝。后散居今甘肃张掖、青海湟中等地，与当地各民族逐渐融合。《汉书·西域传上》：“大月氏本行国也，随第四移徙，与匈奴同俗。控弦十余万，故强轻匈奴。本居敦煌、祁连间，至冒顿单于攻破月氏，而老上单于月氏，以其头为饮器，月氏乃远去，过大宛，西击大夏而臣之，都妫水北为王庭。其余子众不能去者，保南山羌，号小月氏。”《后汉书·西域传》：“初，月氏为匈奴所灭，遂迁于大夏，分其国为休密、双靡、贵霜、肹顿、都密，凡五部翎侯。后百余岁，贵霜。侵安息，取高附地。又灭濮达、罽宾，悉有其国月氏自此之后，最为富盛，诸国称之皆曰贵霜王。”