第一百九十九章 前知者的战斗

问题。

    过去不唯一，现在不唯一，将来不唯一……

    而前知者，则真的可以选择这样的巧合世界。

    当然，这里面，很多问题都可以用“其实历史已经被改变了，但是非前知者无法察觉”来解释。

    当然，过去未来归于一身的强者，在这方面的情报流动无疑更复杂一些。

    换言之，前知者的选择，可能与“没有选择”没什么两样。

    说真的，过去未来归于一身，好像也没有什么了不起的啊？

    就好像我们故意选择了这样的世界一般。

    所以，权重更低。

    按照量子力学理论，光子有一半的几率会通过半镀镜，一半的几率不会通过。

    他们的战斗，只是更庞大的博弈的齿轮。

    这样子算不算“创造了一个敌人不存在的未来”？

    这样想来，和“永不见面”也没什么区别了。

    毕竟……多世界诠释下，前知者也没办法杀死前知者了——因为总是存在一个它能够活下去的世界线。无数世界线的个体都炼成了一个巨大网络了，杀也杀不死，怎么杀都存在“复活”的可能性。

    两个相互敌对的前知者，也可以保证永不见面。

    王崎再次看向龙皇。他再次想起了多世界、多历史两种量子力学中关于波函数坍缩的诠释。

    而那个蓺族大能也是的。他有可能创造了一个“自己不存在”的未来，和一个“自己存在”的平行未来。

    看看龙族，也算是宇宙一霸，窝在一个大日疆域之内，不也过得挺好吗？

    “陛下，那么，您眼中的过去是什么？”

    过去不是泥塑木偶，不是只有现在才叫“真实”，才叫“现实”。

    前知者的战斗，也终归是要在实打实物质层面解决的。

    毕竟，如果多世界诠释真的成立，那么就算是个凡人都能来表演一把量子自杀。

    妖皇开口道：“唔，这个……可能搞错了什么……”

    但下一个境界，或许就与之有关。

    龙皇和妖皇面面相觑。

    然后，让一个人坐在枪面前。

    在无限的子宇宙中，总存在一个死不了的可能性。

    但有一个问题真的很难解释。

    现在可以选择未来，那么过去也一样可以选择现在。

    如果检测仪检测到光子通过半镀镜，就会开枪。

    就好像救济天魔王，可以假装那些自己没能力去救的难民不存在一样——只要她不在意，那么她的前知之能，就可以保证她只遇到“被选择后的难民”，而不是无差别的拯救。

    在相对论当中，“过去”和“未来”是无法被区分的等价之物。

    那么前知者在过去的战斗，是会创造一个顶替掉现在的“现在”吗？

    龙皇思考了片刻：“就比如说，想要创造我不存在的未来，就必须先将我从物质上抹除，然后再不断的在历史上破坏我再生的契机，阻断过去未来的统一性，削去我的神异——而这一切的前提都是，在物质层面上要能够杀死我，逆时序的信息量也要比我更大。”

    这些诠释在当今的研究之中并不如何受重视。很多学者都放弃探讨它们背后存在的哲学意义——也有人觉得，这应该是下一个时代的题目。

    或许这个宇宙，谁都没法创造“龙皇不存在的未来”。

    他在某一个时间点上，因为被救济天魔王的理想所吸引，所以甘愿放弃自我意识，选择一个“我的自我意识不存在的未来”，以便让救济天魔王永久性获得自己的力量，而不用担心自己会因为疲倦而放弃。

    前知者之死。

    而另一方面，唯一可知的是，对于这些强者来说，过去不唯一。

    甚至双方都可以做到没有因果联系的。

    就拿那个为救济天魔王理想所献身的蓺族大能来举例好了。

    他们绝大多数思维都必须遵循时序。

    薛定谔的猫并不会同时活着和死去。它不会又死又活的。

    换言之，过去也是像未来一样可以改变的。

    找来一面半镀银镜子，一个发射单个光子的仪器，一个检测光子的仪器，一把枪。然后，将半镀镜放在发射仪和检测仪中间，然后，将检测仪和枪绑在一起。

    反正可观测宇宙够大。所谓“良田千倾不过一日三餐，广厦万间只睡卧榻三尺”。就算你真的身体很大，要住个若干光年的大宅子，这宇宙也有的是空旷地带。大家也都无欲无求了，上面没有更强的统治者，彼此之间也没有什么非争不可的宝物。就算是要争，也多是理念之争。

    目前唯一可知的就是，过去的自己在情报上的优势一定更少，前知之能也改变不了这一点。