第063章 改革历法

    所以只需要在现有的大元历法基础上，结合观察太阳的计算，加上必要的闰月，新的大元历法就该比较完善了。

    我的“大元历”采用了农历的记时方式，却忘掉了隔几年加上一个“闰月”！

    美食美器当前，莒族的长老们都没时间再发问，先大快朵颐，饱餐一顿之后，才问起这些东西的由来，其间不免提到莱夷族与皋陶族的冲突。莒族长老也为之眉头一紧，面色不愉——看来他们与莱夷族之间也不很愉快。

    看到外面没有资格上餐桌的莒族战士们馋涎流了一地，元昊偷笑了一阵以后，命人做上一桌野味，摆上热气腾腾的薰薰微黄的粟米饭，才让这帮汉子甩开腮帮子大嚼，抛开了刚才“眼看手勿动”的烦恼。

    所以在“公历”里，每隔四年要用“二月二十九日”来调整多出来的时间，而农历则隔数年有一个“闰月”来调节每年少掉的那五天多时间！

    元昊当时正好在城内，接待了这个代表团。

    这下子我明白了！

    偃师的反应那是一等一的快，当即就想起了我对他的叮嘱，开始试探性地向莒族长老提出在莒族那边也修一个类似的贸易城的建议，并指出，目前皋陶族的城墙、房子那都是在大元族指导下修建的，陶器都是从大元买的，神鸟旗都是大元族送的……总之，一个贸易城在族里，就能带来无尽的好处。

    那还用想什么？对莒族人来讲，最后这个理由就足够了！

    历法的改革势在必行，但应该采用什么方式？是用“农历”还是“公历”？

    接下来该是两族和元昊一起等我的答复。

    原来头一天莒族的长老到达皋陶族时，意外地发现皋陶族的帐篷区正兴起一座“皋陶城”，而偃师长老所在的住处，已经由一座大帐变为一间大了数十倍的木顶白墙建筑，大门外高高飘着一面与洞内石壁上一样的“神鸟”旗。

    这时我想起了后世所用的“农历”：按天文学观点看，这个历法是标准的“月”历，以月亮的变化作为记时的依据，而所谓的“公历”，也就是“太阳历”，是以地球绕太阳一周的时间作为一年的，相对于农历更接近实际的一年。

    斟酌了很久，我还是打算采用在后世沿用了数千年的“农历”。

    为应付眼前的需要，我还赶紧让木青通知大元城和贸易城的学校，立即在大元历法的大元六年中加上一个闰五月，其他的年份得等我的观察和计算以后再公布了。

    因为对处于部落联盟阶段的原始人来讲，月亮的变化比太阳的变化更加直观，太阳的观察应该以大型的日晷作为工具，观察其顶部投影在每一年的变化规律，才能得到比较准确的结论，这个对于原始人来说，太复杂也太为难了一点。

    待看到大元宗庙的宏大，莒族长老们才真正开了眼界，加上土土的徒弟们在宗庙内所制作的各种专用陶俑装饰，让莒族人目不暇给，更对大元墨龙的威风神气五体投地。

    在我对历法进行改革时，贸易城那边传来消息——莒族代表团来了。

    元昊从偃师的态度中察觉到了这个代表团的重要性，不仅坚决留他们在宗庙内的“招待所”住下来，更让厨房准备大量的大元美食，... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读