这可不行。时间长了,这麻衣上的污渍太多,看上去就有问题了,味道甚至比原来的兽皮也好不到哪里去。为此。仿织女工们临时组成了一个“洗衣班”。为码头工们洗涤穿脏了的衣服。
这个时候,大楚那边给我带来了一个好建议。
而从造船后期工作中解脱出来的匠人们以空前饱满的热情投入到了小型住房的建设中去,这一次我明确规定,凡已经结婚的匠人,家属到后,每人可以分到一个单间,而完全独立的房子则还要等一段时间才能建成。
匠人们对此并不特别敏感,往往在汗流浃背时,还以为是劳动辛苦所致,但纺织工们却深有感触,在跟梅梅讨论裙子式样时,不约而同地提到,这里的气候要比太昊好过得多。
桐木!
近百吨粮食在接下来的一个月里运到了大楚码头,从此码头上的族人们没有了对粮食的担忧,可以全力投入到码头建设上去。
最后的收割结果出来,比我们此前预期的要多一些,平均亩产近一百五十斤,大楚村在太昊八年的收成达到三百七十吨左右,共需要七间大的仓库。由于眼下村中的仓库和晒场建设都跟不上需要,多数粟穗是在屋顶上和木架上晾晒的。
后来我们的族人渡江时,每个水手的身上都背了一个木质的“救生板”,大为提高了渡江的安全性。
内部多孔,轻质易浮。
一队骑兵带着我的命令,在众多单身男人的垂涎目光中奔太昊城而去。
“建房!迁家属!”我咬牙切齿地下令。
按我的要求,太昊城内还得选派部分年青女子到码头上参加建设,下一步我们不能只靠大楚供应粮食,码头也得有自己的粮食生产计划。
当初的大量集中人口是为了文明层次的提高,如今的少量移民则是为了文明的扩散,以及新的作物种植、生存环境开拓。
大楚的长老们不顾元方的反对,坚持要到码头上来,看看太昊族长怎么样渡江。
但这种示范并没有让工人们养成自觉洗衣的习惯。刚开始我看到工人们在纺织女工的催促下,当面就把衣服脱得精光,连底裤都取下来,然后浑不在意地转身立即投入工作,对此我还有一点视觉上的冲击,到后来看到码头工人中有少数幸运者已经开始与纺织工们单独外出,神态亲密,才发现这些家伙对纺织工打的什么主意。
秋高气爽的气候已经延伸到了“冬高气爽”!
已经比几年前收敛得多的梅梅这时也不脱女儿心性,笑话这些女孩子们大约是想在码头上安家了!
十一月二十号以后,村内的建设我都基本没有过问,全力参加到造船工作中去。
进入十一月以后,太昊族人们发现,大江边要比太昊城好过得多。
尽管太昊主张自由恋爱。但对于某些“有妇之夫”而言,再这么放任下去,恐怕太昊礼部的许多铜牌得重新铸过了... -->>
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