第九十章 “上帝之数”

    但是后来，在狗圈酒馆的那段被关在狗窝里的日子之中，他却与后者成为了忘年交，并且亲口承认了“把皮耶罗从科学院驱逐出去，是违背自然科学本身的犯罪行为。”

    他搞不明白问题出在什么方面，只是自顾自的琢磨了，如果再不行的话，干脆下次过去的时候找个机会请教一下界外魔好了。

    因为按照这东西目前表现出来的唯一一种特性来看，就已经足够惊世骇俗，它就好像是一个三阶魔方的构造，可以随意扭动变换组合状态。

    要是这东西只有他能够使用，或者干脆就是绑定了什么的，那么一切都好说。

    而除了还原的状态之外，其他任何的打乱状态，都会打开一道通往其他时空维度的「门户」，不同的变化状态打开的「门户」以及门后的世界，都是完全不同的。

    虽然，这个可能性应该很小……毕竟他得到的技能讯息是对材料没有特殊要求的。

    简直就像是从那真正意义的神手里落下的骰子，根据掷出的「点数」来开玩笑一般的决定「世界的存在形式」。

    然而奇林·金朵希呢？毋庸置疑的，他就是真正的坏人，坏到了头顶生疮脚底流脓的那种程度，被当街捅死了都还会有人鼓掌叫“死得好”的那种。

    这个世界同样没有百度，网上也搜不到问题的答案。

    结果发现真的是没有一个相同的——“上帝之数”只要稍微轻轻变化一下，转动一下，那么门后的世界就完全不同了。

    莫宸回头去，再次伸手拿起一本关于魔法知识方面的书籍，摊开来对照着，然后拿过两块符文对比。

    尽管很快就要准备探索第二个世界了，但是现在还差一点儿，正好可以等到金朵希屈服之后让他帮自己做这方面的工作。

    他用木材、黄铜和几只猫的头骨，就打造出了一台机器，只要几滴鲸油就能不停歇的转上一整天。

    “不来份新手指导的说明书，至少也给我显示一下电量问题啊喂！”

    简而言之，那就是在谁的手上都是可以随便用的，恐怕没有任何的限制。

    之所以采取这么激进的做法，是因为奇林·金朵希是个纯粹意义上的疯子，而且他绝对算不上是什么好人。

    这不是简单的“发明的罪行不能够归咎给发明家”的说法，就能够为他开脱的事情，虽然不是所有人都有脑子，知道杀人的是「人」，不是「刀」这么简单的道理。

    况且莫宸也不怕他耍什么手段——

    因为时间比较久远，所以记忆印象很模糊了，毕竟当时也实在不是多么深刻的记忆，莫宸也记不大清楚。但是如果真是那样的话，这东西不是“上帝之数”还能够是什么？

    不，不能够这么说，毕竟很多人同样都不是好人，但是他们至少也不是坏人。

    如果成功的话，恐怕就真的是只有耻辱世界那边的动物素材才有某些特性，可以利用来制作骨符、雕刻符文。

    但是他觉得自己怎么说都要比对方更加有良知，所以像是现在这样下重手折磨对方，也并不觉得有什么问题。

    他自己探索，是想要为在这个陌生的疏离世界的自己找到后路。

    他并不觉得是材料的问题，但还是从那边的世界带回来了好几个大箱子的材料——利维坦鲸的原始鲸骨，准备在之后实验一下。

    在这样的情况下……莫宸认为只有将其掌握在自己的手上，才是最好的方式。

    ……

    因此就有人站在道德制高点上指责发明者，将罪行归咎到科研人员的身上……

    说实话，这样的表现已经足够人道主义了吧？至少莫宸自己是这么坚定的认为的。

    据说好像是若不考虑中心块朝向的问题，一个人想要尝试三阶魔方所有的组合可能性，哪怕可以不吃不喝不睡，一秒可以转三下，不计重复。

    在惯例的端详摸索了好大一会儿之后，他随手将这东西放在一旁的工作台上，长长的叹了口气。

    事实上，金朵希也的确是在皮耶罗之后的唯一一个实例。

    最重要的就是，居然没有什么“灵魂绑定”之类的功能，实在是太不人性化了。

    前者是从耻辱世界那边带回来的古代符文，后者是他之前自己通过购买材料，雕刻出来的符文，对比与差别都相当明显。

    或者索科洛夫本身并不完美无瑕，并不是一个人道主义者。毕竟在以前他就因为某些原因，做过类似的事情，将皮耶罗赶出了自然科学院。

    为什么这么说呢，首先要知道，莫宸之前就已经决定将这个正立方体命名为“上帝之数”了。

    要是他尝试跑进另一个世界，那也是同样的道理，毕竟魔方是带不过去的，「门户」也无法从另一边关上……

    “连个显示屏都没有……”

    反正就是一直摸索到现在，暂时都找不到其他的功能，它上面既没有显示屏，也没有触屏按键什么的设计。

    譬如说一件比较出名的事情，就是有一次，有人委托金朵希帮泰维亚大陆的一个贵族小女孩做玩具，金朵希一口答应下来并且为此忙... -->>
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