第六十一章 智商在线的女神

愿意祭祀风娥殿下。”

    纵然地母神能在死后继续繁衍人类，可这些人类是绝对不可能搬出一个完整的文明体系。并且有一套自己的祭祀礼仪，自己信奉的神明！

    文明啊，没有岁月的沉淀，文明的演变能凭空捏造吗？

    杨柯忽然问：“你的丰产神职，能涉及我们国民的子嗣繁衍吗？”

    想想看，原本一片无人的密林，突然多出成百上千人，且这些人拥有自己的文明体系！

    呯嘭——呯嘭——

    “姬乐，我要建立神庙！”

    “丰产。”

    《礼记》云：“天子大蜡八，伊耆氏始为蜡。”这次岁终祭祀同样以天子为主导，祭祀先啬等和农业有关的神祇。就连在田间捉鼠的猫以及危害庄稼的害虫也被视作祭祀神。期望祂们在来年继续保护庄稼，或者减少作恶。

    日后夏国进行农业方面的祭祀，他可以从中获取很多信仰。这也是他排斥姬乐参与先农礼的一个原因。他不希望姬乐察觉自己的底牌。

    至于青年，他心中暗道：“果然啊，难怪这些天神对夏国搬出那么多美器华服毫不诧异其来历。原来是知道，我们是外来文明？”

    “没什么啊。前几天算是考察——对，没错，我前几天在城里面玩，其实是考察你们夏国的潜力。我发现，夏国潜力不错，所以打算庇护你们，达成双赢。”

    青年和姬乐再度交换眼神。他们俩的确在琢磨，如何让风娥帮夏国围剿南宇山。但一步到位，成为夏国的庇护神，是不是有点太快了？

    就连天子都要在岁春进行农耕，为天下作表率。而年终之时，还有一次酬神的蜡祭。

    可风娥显然做不到这一点，那么杨柯的态度就要重新考虑了。

    没错，像自己这么聪慧英明的女神，怎么会跟杨柯这蠢蛋一样打架？那都是计划，是计划中的一环！

    而且，风娥殿下可以利用神庙，为夏国的巫女庙祝们进行神术赐福。

    风娥沉默了下，原本那副恣意妄为的神情陡然正经起来。她幽幽说：“大母神陨落后，大地凭空出现那么多凡人，而且一个个都拥有完整的文明体系。我们又不是瞎子，当然明白这是为什么。”

    但风娥女神成为夏国的庇护神后，情况就不同了。假若再发生天神惩戒这种事，她就可以名正言顺的参战。

    对上神王，你行吗？

    “两位，这里是永乐殿！”姬乐面色一沉，身上蓦然爆发不逊色二人的磅礴气势。

    “比如，吓唬小孩的凶神？还是强掳、盗窃之类的神职？”杨柯扭头对姬乐说：“我看，你祭祀她，不如祭祀鱼鸿。至少，人家能保护一下水产业。”

    姬乐低头沉思：多一位庇护者对夏国有好处，而且我本来也打算拉拢她成为庇护神。毕竟一个年轻单纯的女神，总比那些老奸巨猾的主神们好对付。

    风娥戳破双方那层窗户纸后，说话反而直白起来：“我能看出，夏国有自己的文明体系，也有自己信奉的神明。但是，你们是绝对不可能将你们的神明照搬过来的。外头那个老头子，应该就是你们信奉的神明吧？”

    外来物种？

    女神风风火火的闯进来，看到姬乐和青年坐在一起，嘀嘀咕咕说着什么。

    丰产，对以农业为主要支柱的夏国而言，可谓一个诱惑力极大的神职。自古以来，华夏百姓有向神明祈求五谷丰登，风调雨顺的传统，并衍生一堆和农业有关的祭祀礼仪。

    “别瞒我，我这几天在城里面转悠时候看到了。他在学宫享受祭祀，显然是你们故土的神明。但他是没办法成为天神的。人文类的神职，我们不会放弃。”

    “我反对！”杨柯匆匆赶来，对姬乐喝道：“我不同意！我不容许夏国祭祀这个胸大无脑的女人！”

    活下去了，证明这个文明拥有价值。活不下去，那就扫入历史的垃圾堆。

    天神之间有自己的规则。当一位神明正式宣告，庇护大地城邦国后，其他天神对这个城邦降下惩罚，就意味着和保护神交战。

    “强？抱歉，我们夏国不需要所谓的武力保护。大地之上只有半神，你能应付的，我们也能办到。至于我们办不到的……”

    “殿下连这都清楚？”姬乐含笑问：“既然天神们看得这么明白，为什么没有一开始就斩草除根，毁灭我们这些外来文明？”

    姬乐拿着竹简在桌案上狠狠敲了几下：“两位，请注意，这里是永乐殿。打坏这里的东西，我把你们俩都扔出去！”

    至于里头的争吵，就让那些小年轻去解决，自己这位老人家，只管看戏，看戏！

    杨柯和风娥被姬乐打断，只得默默在位置上坐好。