第八百三十二章 取消宵禁、扩大内需

    宵禁令古已有之，在《周礼·秋官司寇》就有设“司寤氏”一职专门负责夜禁事宜，随着朝代的更替，宵禁制度也越来越严格和细化，这一制度一直延续到了隋唐。

    朱由检的旨意就是：宁杀错、勿放过。

    太祖建立大明之害，鉴于当时并不安定的国内形势，所以延续了蒙元的宵禁制度，并且对此有了更加明确的规定：一更三点敲响暮鼓，路上行人须尽快赶回家中，在家里的则不允许再出门。

    在各地官府熟悉地方情况的衙差配合下，但凡是平日里名声不佳的相关人等，不管你是不是正在违法还是在闲逛，统统被锦衣校尉放翻在地，然后用绳子捆起来带走关进牢中，敢于逃跑或反抗者，或是被当场击杀，或是抓回来后被当众斩首。

    经过这两次严打行动，市面上让普通百姓厌恶害怕的恶人几乎被一扫而空，路不拾遗、夜不闭户已经成了大明绝大部分地区百姓生活的常态，各地官府的狱卒也没了捞外快的财源。

    活路活路，不干活哪有路？

    到了大宋朝，由于承平日久，人口呈现爆发式增长，商品经济出现了前所未有的繁荣度，夜市便随之兴盛起来。

    就拿工匠群体来说吧，现在全行业都在推行计件制，你多做一件就多拿一份银钱，虽说有五日休沐制度，但对于勤劳惯了的国人来说，休沐那是官老爷们才能享受的福气，自家一个平民百姓还用的着休息？

    春秋时，伍子胥就是从没有实行宵禁令的楚国趁夜逃走的，正因如此，历朝历代才开始重视这一制度，并逐渐予以完善和规范。

    宵禁制度的取消，改变了历代以来的商业模式和形态，使得商品交易时间大大延长，刺|激了消费市场的繁荣度，也使得市民娱乐的愿望得到了满足，而随着市民阶层的繁荣而崛起的民间娱乐业有了长足发展的良机，成为华夏文化大发展的重要组成部分。

    要不是朝廷有强制规定上下值时间，相信所有人会一直干到半夜才肯回家。

    在著名的《东京梦华录》中曾有对当时汴京繁华的夜生活的描述：夜市三更才尽，五更又复开张，通宵不绝。

    自二更梆子响过之后再于街上行走者，除却公务、疾病、生育、丧葬事外，一律笞打四十。

    现在大明中产阶级的数量正在稳步增长着，通过一系列放水养鱼的政策，百姓们手中的余钱大幅度增加，这种形势下，那种日出而作、日落而息的传统生活方式也应该得到改变了。

    也就是说夜市可以运行到三更为止，可见北宋初年对于夜市的开放还是有时间限制的。

    鉴于这种大好局面，朱由检在与阁臣们商议之后，决定取消自前宋以后便在华夏施行的宵禁制度，进一步提升商品市场的繁荣度，让百姓有更多幸福获得感。

    大半年后，除了需要秋后问斩的死刑犯外，全国各地监狱里的犯人都被陆续押解至泉州府，然后分批乘船被... -->>
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