吕氏家塾读诗记卷第八

    郑

    郑氏诗谱曰：初，宣王封母弟友于宗周畿内咸林之地，是为郑桓公，今京兆郑县是其都也。又为幽王大司徒，甚得周众与东土之人。问于史伯曰：王室多故，余惧及焉，其何所可以逃死？史伯曰：其济、洛、河、颍之间乎？是其子男之国，虢、郐为大，君若以周难之故，寄帑与贿，不敢不许。若克二邑，鄢、蔽、补、丹、依、畴、历、华，君之土也。桓公从之。后三年，幽王为犬戎所杀，桓公死之。其子武公与晋文侯定平王于东都王城，卒取史伯所云十邑之地，左洛右济，前华后河，食溱、洧焉。今河南新郑是也。武公又作卿士，国人宜之。郑之变风作释文曰：新郑在荥阳宛陵县西南。缁侧基反。衣，美武公也。父子并为周司徒，善于其职，国人宜之，故美其德，以明有国善善之功焉。孔氏曰：武公掘突，当平王时。父谓武公。父桓公也。

    礼记缁衣，子曰：好贤如缁衣。○孔丛子。孔子曰：于缁衣见好贤之至。

    此诗武公入仕于周，而周人美之也。若郑人所作，何为三章皆言适子之馆乎？好贤如缁衣？所谓贤，即谓武公父子也。后之讲师习其读而不知其义，误以为称武公之好贤，遂曰明有国善善之功，失其旨矣。

    缁衣之宜兮，敝予又改为兮。适子之馆兮，还予授子之粲兮。

    毛氏曰：缁，黑色。○王氏曰：缁衣，朝服也。毛氏曰：卿士听朝之正服也○孔氏曰：缁衣，即士冠礼所云主人玄冠朝服，缁带素??是也。诸侯与其巨服之，以日视朝，故礼通谓此服为朝服。玉藻云：天子皮弁，以日视朝。则卿士朝于王，服皮弁，不服缁衣，退适私朝，服缁衣以听其所朝之政也。考工记：钟氏三入为??，五入为??，七入为缁。注：染??者，三入而成，又再染以黑则为??。又复再染以黑。则成缁矣。○程氏曰：宜，言其称。○毛氏曰：改，更也。适，之也。○苏氏曰：诸侯入为卿士，皆受馆于王室。○毛氏曰：粲，餐苏尊反。也。王氏曰：粲，粟治之精者。○朱氏曰：汉有白粲之刑，给舂导之役是也。○范氏曰：桓公武公之为司徒，上得于君，下得于民，

    其君子好之，愈久而愈不厌。○朱氏曰：言子之服缁衣也甚宜，其或敝也，则予愿为子更为之。○范氏曰：适子之馆兮，亲之也。还，予授子之粲兮，又授之以饮食也。既亲之，又授之以饮食，此好贤之至也。朱氏曰：又将适子之馆，既还而又授子以粲也。

    缁衣之好兮，敝予又改造兮。适子之馆兮，还予授子之粲兮。

    毛氏曰：好，犹宜也。○郑氏曰：造，为也。

    缁衣之席音席。兮，敝予又改作兮。适子之馆兮，还予授子之粲兮。毛氏曰：席，大也。程氏曰：席，舒安之义。服称其德则安舒。缁衣三章，章四句。将七羊反。仲子刺庄公也。不胜音升。其母，以害其弟。弟叔失道而公弗制，祭侧界反。仲谏而公弗听。小不忍以致大乱焉。左传：郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及共叔叚。庄公寤生，惊姜氏，遂恶之。爱共叔叚，欲立之，亟请于武公，公不许。及庄公即位，为之请制。公曰：制，岩邑也。虢叔死焉，他邑唯命。请京，使居之，谓之京城大叔。祭仲曰：都城过百雉，国之害也。今京不度，非制也，君将不堪。公曰：姜氏欲之，焉辟害？对曰：不如早为之所。公曰：多行不义，必自毙，子姑待之。既而大叔命西鄙、北鄙贰于已，公子吕请除之。公曰：无庸，将自及。大叔又收贰以为己邑，至于廪延。子封曰：可矣。公曰：不义不昵。厚将崩，大叔将袭郑。公命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔，叚叚入于鄢。公伐诸鄢，大叔出奔共。

    苏氏曰：庄公欲必致叔于死。叔之未袭郑也，有罪而未至于死，是以谏而不听。谏而不听，非爱之也，未得所以杀之也。毛氏不知其说，其叙此诗，以为不胜其母以害其弟。弟叔失道而公弗禁，祭仲谏而公弗听，小不忍以致大乱，庄公岂不忍者哉？

    将仲子兮，无逾我里，无折我树。耜音起。岂敢爱之，畏我父母。仲可怀也，父母之言亦可畏也。毛氏曰：将，请也。仲子，祭仲也。逾，越里居也。二十五家为里。耜，木名也。孔氏曰：耜，柳属也。生水傍。叶粗而白，色理微赤。折，言伤害也。○李氏曰：无逾我里，言无与我家事也。○郑氏曰：无

    折我树耜，喻言无害我兄弟也。○朱氏曰：虽知汝之言诚可怀思，而父母之言，亦岂可不畏哉。

    五家为邻，五邻为里，皆有地域沟树之，故曰无逾我里，无折我树。耜

    将仲子兮，无逾我墙，无折我树桑。岂敢爱之，畏我诸兄。仲可怀也，诸兄之言，亦可畏也。

    吕氏曰：孟子曰，树墙下以桑，则桑在墙下也。○毛氏曰：诸兄，公族，

    将仲子兮。无逾我园，无折我树檀。岂敢爱之，畏人之多言。仲可怀也，人之多言，亦可畏也。

    毛氏曰：园，所以树木，檀，强忍之木。孔氏曰：园者，圃之蕃，故其内可以种木也。檀材可以为车。陆玑疏云：檀木皮正青，滑泽。

    将仲子兮，无逾我里，无折我树。耜辞虽拒仲，而意则与之。如侍人僚柤告昭公以去季氏之谋，公执戈以惧之之类。岂敢爱之，畏我父母，则于叚非有所不忍也。仲可怀也，父母之言亦可畏也。则拳拳于叔而不得巳于姜氏者可见矣。畏我诸兄，畏人之多言。特迫于宗族国人之议论，非爱叚也。具文见意，而庄公之情得矣。

    将仲子三章章八句

    叔于田，刺庄公也。叔处于京，缮市战反。甲治兵，以出于田，国人说音悦。而归之。叔于田，巷无居人。岂无居人，不如叔也，洵苏遵反。美且仁。毛氏曰：叔，大叔叚也。田，取禽也。巷，里涂也。○郑氏曰：洵，信也。○欧阳氏曰：国人爱之，以谓叔出于田，则所居之巷若无人矣。非实无人，虽有而不如叔之美且仁也。○吕氏曰：国人称之如是者，亦不义而得众也。以得众心为仁，以饮酒为好，以善服马为武。杨氏曰：叔叚不义，而为众所说者，亦以衰俗好恶毁誉不当其实故也。叔于狩，手又反。巷无饮酒。岂无饮酒？不如叔也，洵美且好。毛氏曰：冬猎曰狩。○欧阳氏曰：叔出，则巷无可饮酒之人矣。

    叔适野，巷无服马。岂无服马？不如叔也，洵美且武。郑氏曰：适，之也。郊外曰野。服马，犹乘马也。○欧阳氏曰：叔出，则巷无能服马之人矣。

    叔于田三章，章五句。

    大叔于田，刺庄公也。叔多才而好勇，不义而得众也。苏氏曰：二诗皆曰叔于田，故此加大以别之，非谓叚为大叔也。然不知者又加大于首章，失之矣。○范氏曰：庄公之于叚，稔其恶而欲毙之也。故春秋书克叚于鄢，以罪郑伯。诗人言叔多才好勇而得众心，以深咎庄公。夫叚之恶易知，而庄公之罪难见，故春秋书郑伯，而诗人刺其君，皆本其所起以罪之，所以为世戒也。永嘉郑氏曰：叚以国君介弟之亲，京城大叔之贵，而所好者驰骋弋猎也，所矜者??裼暴虎也，所贤者射御足力也，出而人思之者，饮酒服马之俦也。气习至此，而又恃其君母之爱玩，于庄公之惟其所欲而不谁何也，欲不为叛得乎？是则置叚于必乱之地者，庄公也。大叔于田，乘乘下绳证反。马，执辔如组，音祖。两骖如舞。叔在薮，素口反。火烈具举，禅音??。禓素历反。暴虎，献于公所。将七羊反。叔无狃，女九反。戒其伤女。

    孔氏曰：织组者，总纰于此，成文于彼。御者执辔于手，马骋于道，如织组之为。○毛氏曰：叔之从公田也，骖之与服，谐和中节。董氏曰：五御之法，有舞交衢者，盖诗所谓如舞者也。两服如骖，与服谐和中节。然马在车中为服，在车外为骖，服制于衡，不得如舞。其言舞者，骖也。薮，泽。禽之府也。○朱氏曰：烈，炽盛貌。○毛氏曰：具，俱也。禅禓，肉袒也。孔氏曰：李巡曰：禅禓，脱衣见体曰肉??。暴虎，空手以搏之。狃，习也。○陈氏曰：火烈具举，疏以为宵田，不知周礼中春搜田，用火弊，献禽以祭社。尔雅火田曰狩。田未尝，不用火也。○朱氏曰：国人谓之曰：请叔无习此事，恐其或伤女也。言其得众如此。○释文叔于田作大叔于田者，误。无作母曰夲，亦作无。

    叔于田，乘乘黄，两服上襄，两骖鴈行。户郎反。叔在薮，火烈具扬。叔，善射忌，音记。又良御忌。抑磬苦定反。控口贡反。忌，抑纵送忌。

    毛氏曰：乘黄，四马皆黄。○郑氏曰：两服，中央夹辕者。孔氏曰：小戎云骐骝是中，?骊是骖，骖与中对文，则骖在外，外者为骖，则知内者为服，故言两服。襄，驾也。上驾者，言为众马之最良也。朱氏曰：犹史所谓上驷也。鴈行者，言与中服相次序。孔氏曰：鴈行者，两骖与服马，其首差退。良亦善也。○毛氏曰：扬，光也。忌，辞也。○朱氏曰：抑，发语之辞。○

    毛氏曰：骋马曰磬，止马曰控，发矢曰纵，从禽曰：送叔于田，乘乘鸨。音保。两服齐首，两骖如手。叔在薮，火烈具阜。叔马慢忌，叔发罕忌，抑释掤音冰。忌，抑鬯??亮反。弓忌。毛氏曰：骊白杂毛曰鸨。郭璞曰：今所谓乌骢马。齐首，马首齐也。○郑氏曰：如手，如人左右手之相佐助也。朱氏曰：两服并首在前，而两骖在旁，稍出其后，如人之左右手也。○毛氏曰：阜，盛也。慢，迟。罕，希也。掤，所以覆矢。孔氏曰：掤，左传作冰。箭?，盖也。鬯弓。弢吐刃反。弓。孔氏曰：鬯者，盛弓之器。鬯谓弛弓而纳之弢○朱氏曰：鬯，弓囊也。○郑氏曰：田事且毕，则其马行迟，发矢希射者。盖矢弢弓，言田事毕。朱氏曰：言其田事将毕，而从容整暇如此。○释文慢作嫚，曰：本又作慢。

    鸷鸟将击，必匿其形。二诗所载叚之轻浅如此，宜其为庄公之所易也。诗人乃若忧其不能制者，岂其未得庄公之情也哉？忧之云者，兄弟之心也。欲止其恶者也。涕泣而道之者也。易之云者，　敌之心也。欲养其恶者也，谈笑而道之者也。诗人直以兄弟之心为庄公忧耳，岂知其他哉。大叔于田三章，章十句。

    清人刺文公也。高克好呼报反。利而不顾其君，文公恶乌路反。而欲远于万反。之，不能，使高克将子匠反。兵而御鱼吕反。狄于竟。陈其师旅，翱五羔反。翔河上，久而不召，众散而归，高克奔陈。公子素恶高克进之不以礼，文公退之不以道，危国亡师之本，故作是诗也。孔氏曰：文公捷，厉公子。春秋闵公二年冬十二月，狄入卫，郑弃其师。卫在河北，郑在河南，恐其渡河侵郑，故使高克将兵于河上御之。公子素作诗以刺之。○郑氏曰：好利不顾其君。注心于利也。

    胡氏曰：人君擅一国之名宠，杀生予夺，惟我所制尔。使克不臣之罪巳著，按而诛之可也。情状未明，黜而远之可也；爱惜其才，以礼驭之可也。乌有假以兵权，委诸境上，坐视其失伍离散而莫之恤乎？

    清人在彭，驷介旁旁，补彭反。二矛莫侯反。重直龙反。英，河上乎翱翔。

    郑氏曰：清者，高克所帅众之邑。○毛氏曰：彭，卫之。河上，郑之郊也。○郑氏曰：驷，四马也。○毛氏曰：介，甲也。○孔氏曰：四马被甲驰驱，旁旁然不息。○郑氏曰：二矛，酋矛、夷矛也。孔氏曰：酋矛常有四尺，夷矛三寻，长短不同，其饰相累。又云：一矛而有二，备折坏。○毛氏曰：重英，有英饰也。孔氏曰：鲁颂说矛之饰谓之朱英，则以朱染为英饰，盖丝缠而朱染之。○王氏曰：英之以毛羽。○朱氏曰：翱翔，无事之貌。○永嘉郑氏曰：夫拥大众于外而无所事，不为乱则溃散尔。

    清人在消，驷介麅麅，表骄反。二矛重乔，河上乎逍遥。毛氏曰：消河上，地也。麅麅，武貌。重乔，累荷也。释文云：荷旧音何。谓刻矛头受刃处为荷叶，相重累也。沈胡可反。谓两矛之饰相负荷也。○释文云：韩诗乔作鷮。清人在轴，音逐。驷介陶陶。徒报反。左旋右抽，音敕由反。中军作好。呼报反。

    毛氏曰：轴，河上地也。孔氏曰：彭、消、轴，皆河上之地。久不得归，师有迁移，三地亦应不甚相远。○董氏曰：陶陶，乐而自适也。○郑氏曰：左，谓御者。右，车右也。中军，谓将也。高克久不得归，日使其御者习旋其车，车右抽刃，自居中央，为军之容好而巳。兵车之法，将居鼓下，故御者在左。孔氏曰：此谓将之所乘车。若士卒兵车，则左人持弓，右人持矛，中人御。○说文曰：诗曰：左旋右搯。土刀反。搯者，拔兵刃以习击刺。

    师久不归，无所聊赖，姑游戏以自乐也。投石超距，胜之兆也。左旋右抽，溃之兆也。不言巳溃，而言将溃，其辞深，其情危矣。清人三章，章四句。羔裘，刺朝直遥反。也。言古之君子，以风福凤反。其朝焉。羔裘如濡，音儒。洵音荀。直且侯。彼其音记。之子，舍音赦。命不渝。以朱反。

    毛氏羔羊传曰：大夫羔裘。○毛氏曰：如濡，润泽也。○欧阳氏曰：洵，信也。○释文曰：韩诗曰：侯，美也。○朱氏曰：其，语助也。○郑氏曰：之子，是子也。舍，犹处也。○毛氏曰：渝，变也。○郑氏曰：是子处命不变，谓守死善道，见危授命之等。○董氏曰：韩诗彼其作彼已。

    羔裘豹饰，孔武有力。彼其之子，邦之司直。毛氏曰：豹饰，缘悦绢反。以豹皮也。孔氏曰：唐风云：羔裘豹祛，羔裘豹?。礼，君用纯物，臣下之，故?饰异皮。孔，甚也。司，主也。羔裘晏于谏反。兮，三英粲采旦反。兮。彼其之子，邦之彦兮。毛氏曰：宴，鲜盛貌。○程氏曰：三英者，若素丝五紽之类，盖衣服制度之节，然亦未详其制也。朱氏曰：英，裘饰也。○范氏曰：羔羊曰素丝五紽。五緎、五总，皆所以英裘，是之谓三英。○朱氏曰：粲，光明貌。○毛氏曰：彦，士之美称。羔裘三章，章四句。

    遵大路，思君子也。庄公失道，君子去之，国人思望焉。

    遵大路兮，掺所览反。执子之祛兮。无我恶乌路反。兮，不寁匝坎反。故也。

    毛氏曰：遵，循。路，道。掺，?。祛，起居反。袂面世反。也。孔氏曰：丧服云袂属幅，祛尺二寸，则袂是祛之本，祛为袂之末，俱是衣?。○朱氏曰：君子去其国，国人思而望之，于其循大路而去也，揽持其祛以留之，曰：子无恶我而不留，故旧不可以遽绝也。

    遵大路兮，掺执子之手兮。无我魗市由反。兮，不寁好呼报反。也。毛氏曰：魗，弃也。孔氏曰：魗与丑，古今字。丑恶可弃之物。○苏氏曰：好，旧好也。

    武公之朝，盖多君子矣。至于庄公，尚权谋，专武力，气象一变，左右前后，无非祭仲、高渠弥、祝聃之徒也。君子安得不去之乎。不寁，故也。不寁，好也。诗人岂徒勉君子，迟迟其行也。感于事变而怀其旧者亦深矣。

    遵大路二章，章四句。女曰鸡鸣，刺不说音悦。德也。陈古义以刺今，不说德而好呼报反。色也。女曰鸡鸣，士曰昧旦。子兴视夜，明星有烂。力旦反。将翱将翔，弋羊职反。凫音符。与鴈。苏氏曰：明星启明也。解见大东。○郑氏曰：弋，缴音灼。射也。孔氏曰：司弓矢、矰矢、茀矢，用诸弋射。注云：结缴于矢谓之矰，茀矢象焉。然则缴射谓以绳系矢而射也。说文云：缴谓生丝为绳也。○矰，音增。茀，扶弗反。夫妇相警觉以夙兴。○朱氏曰：女曰鸡鸣，以警其夫。而士曰昧旦，言不止于鸡鸣矣。妇又语其夫曰：若是，则子可以起而视之。意者明星巳烂然矣。如是。则可以翱翔而往，弋取凫鴈而归也。○欧阳氏曰：古贤夫妇相警励以勤生之语。

    昧，晦也。旦，明也。昧旦，天欲旦，晦明未辨之时也。列子曰：将旦昧爽之交，日夕昏明之际。

    弋言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。

    苏氏曰：加，中也。史记曰：以弱弓微缴，加诸凫鴈之上。○毛氏曰：宜，肴也。朱氏曰：宜，和其所宜也。内则曰：牛宜稌，羊宜，黍豕宜，稷，犬宜，梁鴈宜，麦鱼宜苽。○朱氏曰：射者，男子之事，而中馈者，妇人之职也。妇人谓其夫既得其凫鴈以归，则我当与子和其滋味之所宜，以之饮酒相乐，期于偕老。而其琴瑟之在御者，亦莫不安静而和好。言其和乐而不淫也。孔氏曰：琴瑟之乐，在于侍御。

    知子之来之，杂佩以赠之。

    知子之顺之，杂佩以问之。

    知子之好呼报反。之，杂佩以报之。

    苏氏曰：苟子有所招来而与之友者，吾将为子杂佩以赠之。○毛氏曰：杂佩者，珩、璜、琚、瑀、冲牙之类。朱氏曰：珩，佩之上横者也。下垂三道，贯以??珠。璜如半璧，系于两旁之下端。琚如圭而两端正方，在珩璜之中。瑀如大珠，在中央之中，别以珠贯下系于璜，而交贯于瑀，复上系于珩之两端。冲牙如牙，两端皆锐，横系于瑀下，与璜齐行，则冲璜出声也。○吕氏曰：杂佩非特玉也，?燧箴、筦帉、帨凡，可佩之物也。○??，卑民反。?，宣为反。燧，徐醉反。筦，忘缓反。帉，敷文反。帨，所类反。问，遗尹季反。也。孔氏曰：曲礼云凡以苞苴箪笥问人者，左传卫侯使人以弓问子贡，皆遗人物谓之问。○郑氏曰：顺，谓与巳和顺。○张氏曰：言妇人之好德，甚于男子。

    女曰：鸡鸣三章，章六句。有女同车，尺奢反。刺忽也。郑人刺忽之不昏于齐。大子忽尝有功于齐，齐侯请妻七计反。之。齐女贤而不取，促句反。卒以无大国之助，至于见逐，故国人刺之。郑氏曰：忽，郑庄公世子，祭仲逐之而立突。○孔氏曰：左传云：公之未婚于齐也，齐侯欲以文姜妻郑大子忽。... -->>
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