卷四十二

动不戁【奴版反】不竦百禄是緫【子孔反】武王载斾【蒲贝反】有?秉钺【音曰】如火烈烈则莫我敢曷苞有三蘖【五葛反】莫遂莫达九有九截韦顾既伐昆吾夏桀昔在中叶有震且业允也天子降予卿士实维阿衡实左右商王

    李曰长发大禘也雍之诗言禘太祖长发之诗言大禘或言禘或言大禘郑氏云大禘郊祭天也礼记曰王者禘其祖之所自出以其祖配之是也孔氏遂释之曰祭之名禘者多矣而此大禘为郊祭天者又非圜丘之禘也又非宗庙夏禘也又非五年殷祭之禘也其说皆不然郊自是郊禘自是禘赵氏之於春秋言之详矣岂有禘祭而为郊祭邪郑氏所以为说者盖泥於祭统之说不知其由也雍之诗言禘太祖长发之诗言大禘皆是禘其祖之所自出也岂有雍之谓禘乃为祭宗庙长发之谓禘乃为郊天之祭邪惟王氏之说雍序以为禘太祖周无四时之禘故也今曰大禘则商有四时之禘故也四时之禘为小则禘其祖之所自出为大矣此说得之周之四时之祭禴祠烝尝是无四时之禘也商之四时之祭禴禘烝尝是有四时之禘也四时之祭其中亦谓之禘则禘其祖之所自出亦谓之禘故於禘其祖之所自出者谓之大禘所以别其非夏祭之禘也濬哲维商濬深也哲明也苏氏言商之受命深远不如毛氏郑氏王氏皆以为商之德此濬哲正犹书所谓濬哲文明也惟其德之深故不溺於褊浅惟其德之明故不至於昬塞然王氏但以濬哲主契而言惟先儒之说以谓商家深智不独指斥一人也此说为长商之先世皆有深智之德其祥之发见也久矣自尧之时已然矣尧之时洪水滔天汜汜而天使禹敷治下土自京师之外大国於是画其疆界使中国广大均平而长远也幅广也陨均也是时有娀氏之女简狄方大故帝为之立其子而生契说文曰高辛氏之妃契母也自濬哲维商而下总言商之先祖玄王桓拨以下遂一一言之也玄王契也国语云玄王勤商十四世而兴则玄王为契明甚契之时未尝称王迨成汤始即天子之位契未为天子而乃称王者孔氏云国语云昔我先王后稷又曰我先王不窋商颂亦以契为玄王是其为王之祖故呼为王非追号为王也然谓之玄王者欧阳公言玄深微之称也老子曰玄之又玄此说得之郑氏以谓承黑帝而立子故谓契为玄王其说为不经矣桓如桓桓武王之桓同拨治也言契之威武善治故受小国亦达受大国亦达也盖善治其国故国无大小皆能达其政令所谓可使南面者也惟能如此故使国之民循其规矩而无有踰越乃徧省观之而政教之行无有壅蔽之患矣契既然矣传而至於相土而相土之为人烈烈而有威武而海内截然而整齐所以畏其威也以此见相土能绍契之业如此商之先祖其於上帝之命奉承而不违至於成汤乃与天心合焉齐合也以此见商之先祖及其子孙皆上当天之意也自此以下遂言成汤之德言汤能下贤甚疾而不迟故圣敬之德日以升进人之欲进德者但观其用心而已使其敏於下贤则德之进日以急迟於下贤则德之进日以缓惟汤降己不迟故德之所以日进也以汤之降己也则敏至於明假於天则迟迟以此见成汤惟求其在我而不在於求天下也惟不求於天下乃其所以上承天心故上帝亲之命之以式於九围式法也使之为法於天下也自此遂言汤受福禄之由也小球谓尺二寸之镇圭大球谓长三尺之珽受此二玉所以为天子也为天子所以纪纲其诸侯而诸侯之於王室如旌旗之缀旒皆服属於我此所以负荷其天之福也非独然也又且不争竞不絿急不失之太刚不失之太柔其布政也则优优然而和此百禄是聚也受小共大共苏氏谓共珙通合珙之玉也受此合珙之玉则以下国大厚也惟其大厚天下故何天之龙焉为龙为光之龙同非独此也又陈进其勇不可震不可动不戁恐不竦惧毅然以天下自任无有恐惧之心此百福所以聚緫而归之也百禄是遒百禄是緫皆言禄耳不必分别也武王言汤也玄鸟之诗言武王乃武丁也此诗言武王乃成汤也随其诗而观之耳成汤亲载其斾固执其钺如火之烈烈莫有御遏之者汉书刑法志举此诗句顔师古注云成汤兴师本於仁义虽秉钺以钦为先此诗所言亲执其钺不必说以钦为先也苞有三蘖毛公云苞本也蘖余也此说得其本者则为苞少者则为蘖本则夏桀也蘖则韦顾昆吾也前汉云三蘖之兴注云木斫复生曰蘖当成汤之时桀与三蘖汤皆征之莫能遂莫能达故能九有有截郑氏以为天丰大先三正之後非也汤之征三国其征之也则有先後之序故先伐韦也顾也而後及於昆吾夏桀焉昔在中叶此则太甲也郑氏谓中世乃相土此则失先後之序矣此诗先言契与相土後言成汤後言太甲若以相土继成汤为言则先後不伦矣当指太甲为是太甲之不明汤之天下震而且危也信也天之子商故降予卿士是乃阿衡左右太甲故卒免於欹倾之患也商之兴也天既为之立其子又为之降其臣自古至治之世君明臣良无非天所以锡之也非如吞鳦卵而生契孕昴宿而生萧何盖有是君有是臣君臣俱贤则是天之所锡矣然此诗言禘其祖之所自出而末言实维阿衡苏氏云阿衡亦与禘祭意或然也苏氏解雍之诗言宣哲维人以为文武之臣亦与祭此其为说未可信此章言阿衡与祭宜可信也

    殷武祀高宗也

    挞【他达反】彼殷武奋伐荆楚罙【面规反】入其阻【庄吕反】裒【蒲侯反】荆之旅有截其所汤孙之绪维女荆楚居国南乡昔有成汤自彼氐羌莫敢不来享莫敢不来王曰商是常天命多辟【音璧】设都于禹之绩岁事来辟勿予祸适【直革反】稼穑匪解【音懈】天命降监下民有严不僭不滥不敢怠遑命于下国封建厥福商邑翼翼四方之极赫赫厥声濯濯厥灵夀考且宁以保我後生陟彼景山松柏丸丸是断【音短】是迁方斲【陟角反】是?松桷【音角】有梴【丑连反】旅楹有闲寝成孔安

    李曰殷武祀高宗也毛氏云挞疾意也殷武殷王武丁也非言挞然而疾乃殷武也以其殷武奋伐荆楚之国又深入险阻之地聚其国之衆而俘虏之使荆国之地莫不截然齐一此乃汤孙之功也郑氏以汤孙为太甲非也即高宗也荆楚在商周之时为夷狄之国世乱则先叛世治则後服当汤之时必不敢抗衡中国及商室中微往往世世为中国患此高宗所以讨之也文武之时亦未闻为中国患至厉王之後然後大邦为雠此宣王所以伐之也夫高宗所以伐之者岂自恃其威武哉盖以其为中国之患不得不讨之也则深入其阻岂得已哉此商所以中兴也维女荆楚此则责荆楚之辞言女荆楚居中国之南乡乡者方也盖荆楚正荆州之地也昔者成汤之时西方之氐羌莫敢不来享於王莫敢不来朝於王其所以修贡职者以其为商之常礼也夫荆楚之国以氐羌较之氐羌尤为远也氐羌之远犹且修贡职况荆楚乎此则谓成汤之时自远近无有不服为子孙者岂可不念哉亦必使远方无所不服然後可以继乃祖也不然则忝厥祖矣惟成汤之时如此此高宗所以奋伐荆楚所以为汤孙之绪也郑氏以二章至五章皆责楚之辞惟王氏独以二章为责楚之辞自二章而下皆述高宗之事王氏之说为优王氏此篇说之当矣言高宗能治夷狄故天下无有不服天命诸侯凡设都于禹之绩者皆来朝于王也禹贡甸服之外每百里为差今立都于禹所治之功以岁时来朝觐于王以见诸侯无不服也凡诸侯之所以朝于天子者勿使祸责之惟当以劝民稼穑而无有解倦则可以免祸责矣古者天子之於诸侯训以农事视其农事或修或否以为赏罚也孟子所载天子廵狩惟以入其疆土地辟田野治则有庆入其疆土地荒芜则有让而养老尊贤独居其下诚以农事为最先也成王戒诸侯亦以维莫之春亦又何求与夫庤乃钱鎛奄观銍艾之类无所不备则以农事乃诸侯之急务也诸侯苟能勤於稼穑则可免祸责矣上章言夷狄率服则是天下无事其所先者农事耳故於此继而言之也天命降监郑氏於此章乃谓命汤使由七十里王天下又非也二章既言汤之时氐羌之远莫不来享莫不来王则汤之为天子也久矣不应至此方由七十里王天下也故此章当从王氏之说言天命诸侯各朝于天子又命天子降而监之诸侯为下民所严敬者赏不僭也刑不滥也不敢怠遑者则命于下国封殖之以福所以赏之以其黜陟诸侯各得其当故能以商邑翼翼为四方之取正赫赫其声濯濯其灵者大也非独此也至於身又享其夀考岂独身享其夀考安宁之福至於子孙又蒙其利焉书之所载嘉靖殷邦至于小大无时或怨肆高宗之享国五十有九年非夀考且宁而何商之子孙緜緜不絶延祚六百非保我後生而何上章既言夷狄之服矣又言诸侯之朝天子天子又能赏诸侯则是天下安宁矣此章遂言修宫室盖天下无事然後可以兴大工矣升彼景山之上有松柏丸丸然易直於是断斩之迁徙之又从而斲削之凡此工匠之事无不致其?敬以松为桷梴然而长衆楹又闲闲而大故能成其寝庙可以甚安也尔雅曰桷谓之榱楹谓之梲范文正公曰先天下之忧而忧後天下之乐而乐先於忧勤终於逸乐今此商家能讨夷狄之难又能使诸侯各朝於天子然後可以成其寝焉不然欲一日之安岂可得乎閟宫之诗言淮夷来同莫不率从末章复言徂徕之松新甫之柏是断是度是寻是尺松桷有舄路寝孔硕新庙奕奕盖内既无事然後可以从事於此虽僖公未必能如此然其论先後之序及夫始忧勤终逸乐之意与此诗同也如宣王之兴亦必先南征北伐然後考室苟天下未安而从事於宫室其能独安乎秦始皇为宫室之丽起咸阳而西至雍离宫三百至於後世不得聚庐而托处焉为驰道之丽东穷燕齐南极吴楚隐以金椎植以青松至於後世不得邪径而托足焉夫以天下未安已独以为安吾未见其能安也王氏所得於此篇多矣而独以此章为取譬陟彼景山则高宗登遐於人君之道之譬也松柏九九则君子之才出於大道则实以圆譬之也至於是断是迁方斲是?则莫不皆有取譬其说委曲独此章为不足信也

    毛诗集解卷四十二