卷三十

矣

    宋公陳侯衛侯曹伯會晉師于棐林伐鄭

    謝湜曰鄭穆公從楚病中國故貶書人楚子鄭人攻陳宋書侵著其不道也侵宋書遂著其暴横也書趙盾救陳善之也書宋公陳侯衛侯曹伯會晉師伐鄭著諸侯疾鄭之深也棐林鄭地晉師至棐林而諸侯會之諸侯皆欲伐鄭故也

    胡安國曰列數諸侯而會晉趙盾穀梁子以為大趙盾之事以其大之也故曰師此說非也春秋立法君為重而大夫與師其體敵列數諸侯於帥師之下而又書大夫之名氏則臣疑于君而不可以為訓其曰會晉師此乃謹禮于微之意也其立義精矣棐林鄭地也前者地而後伐以為疑詞此其地則以著其美者一美一惡無嫌於同

    冬晉趙穿帥師侵崇

    謝湜曰崇秦與國盾方救陳伐鄭穿又侵崇晉國權出趙氏故也

    胡安國曰崇在西土秦所與也晉欲求成于秦不以大義動之而伐其與國則為諼已甚比諸伐楚以救江異矣而傳謂設此謀者趙穿也意者趙穿已有逆心欲得兵權託于伐國以用其衆乎不然何謀之迂而當國者亦不裁正而從之也穿之名姓自登史策弑君于桃園而上卿以志同受惡其端又見于此書侵以見所以求成者非其道矣

    晉人宋人伐鄭

    胡安國曰宋人弑君既列于會在春秋衰世已免於諸侯之討矣論春秋王法則其罪固在法所不赦也而晉人與之合兵伐鄭是謂以燕伐燕庸愈乎其書晉人宋人非將卑師少盖貶而人之也以貶書伐者若曰聲罪致討而已有瑕則何以伐人矣

    二年春王二月壬子宋華元帥師及鄭公子歸生帥師戰于大棘宋師敗績獲宋華元

    程氏學曰鄭獲宋華元生也吳獲陳夏死也不當論其生死盖存之殺之皆在得之之後故不當論于此如其義則獲人之君與其卿及其見獲者之罪皆可知矣其間曲直之義則各存乎其文若韓之戰不書秦伐而曰晉及秦伯戰于韓獲晉侯則曲在晉自可見也

    謝湜曰前冬宋人伐鄭今春二國戰于大棘然則大棘之戰由宋華元好戰致之也故以華元主戰而罪之師曲在宋可知也華元逞一朝之怨進不由義出不量敵乃至師衆大敗而身獲于人書獲宋華元著大夫好戰之禍也

    胡安國曰兩軍接刃主將見獲其負明矣又書師敗績詞不贅乎此明大夫雖貴與師等也故將尊師少稱將不稱師師衆將卑稱師不稱將將尊師衆並書于策者示人君不可輕役大衆又重將帥之選其義深矣或曰元帥三軍之司命而輕重若是班乎自行師而言則以元帥為司命自有國而言則以得衆為邦本鄭使高克將兵禦敵于境欲遠克也而不恤其師楚以六卒實從得臣恐喪師也而不恤其將故經以棄師罪鄭以殺其大夫責楚明此義然後知王者之道輕重之權衡矣

    秦師伐晉

    謝湜曰晉趙穿侵崇故秦師伐晉

    胡安國曰按左氏以報崇也遂圍焦晉用大師于崇乃趙穿私意而無名也故書侵秦人為是興師而報晉則問其無名之罪也故書伐世豈有欲求成于強國而侵其所與可以得成者乎穿之情見矣宣子當國算無遺策獨懵于此哉其從之也而盾之情亦見矣春秋書事筆削因革必有以也一侵一伐而不書圍焦所以誅晉卿上侵之意其所由來者漸矣

    夏晉人宋衛人陳人侵鄭

    謝湜曰鄭敗宋師獲宋華元故四國侵鄭

    胡安國曰按左氏晉趙盾及諸侯之師侵鄭以報大?之役初鄭歸生受命于楚以伐宋經不書伐而以宋華元主大?之戰者盖楚人有詞于宋矣師之老壯在曲直晉主夏盟盾既當國合諸侯之師何畏乎楚何避乎鬭椒然力非不足而去之者以理曲也故卿不氏而稱人師書侵而不言伐易於訟卦之象曰君子作事謀始始而不謀將至于興師動衆有不能定者也晉惟取賂釋宋而不討至以中國之大不能服鄭不競于楚可不慎乎春秋行事必正其本為末流之若此也其垂戒明矣

    秋九月乙丑晉趙盾弑其君夷臯

    程頤語錄或問晉趙盾弑其君夷臯聖人不言趙穿何也曰此春秋大義趙穿手弑其君人誰不知盾之罪非春秋書之更無人知也仲尼曰惜也越境乃免此句要人會得若出而反不討賊也則不免除出境遂不反乃可免也

    范祖禹曰古者官守其職史書善惡君相不與焉故齊太史兄弟三人死于崔杼而卒不没其罪此姦臣賊子所以懼也後世人君得以觀史而宰相監修欲其直筆不亦難乎司馬遷有言曰文史星歷近乎卜祝之間盖止於執簡記事直書其實而已非如春秋有褒貶賞罰之文也後之為史者務褒貶而忘事實失其職矣人君任臣以職而宰相不與史事則善惡庶乎其可信也

    謝湜曰弑逆趙穿為之也書曰趙盾者穿盾之族也晉國之權皆歸于盾盾苟無不臣之心則穿安敢肆為大逆哉今也入諫不聽亡不越境聞難而反反不討賊然則穿之逆盾之由也春秋推原首惡而歸之趙盾所以為萬世法也自星孛北斗之後齊有商人齊人之難宋有宋人之難莒有莒國之難晉有趙盾之難其禍大且衆矣然則天變之大可不戒耶賊不討故不書葬

    胡安國曰趙穿手弑其君董狐歸獄于盾其斷盾之獄詞曰子為正卿亡不越境反不討賊以是書斷而盾也受其惡而不敢辭仲尼因其法而不之革其義云何曰正卿當國任事之臣也國事莫酷于君見弑不于其身而誰責乎亡而越境謂去國而不還也然後君臣之義絶反而討賊謂復讎而不釋也然後臣子之事終不然是盾偽出而實聞乎故也假令不與聞者而縱賊不討是有今將之心而意欲穿之成乎弑矣惡莫慘乎意今以此罪盾乃閑臣子之邪心而謹其漸也盾雖欲辭而不受可乎以高貴鄉公之事觀焉抽戈者成濟倡謀者賈充而當國者司馬昭也為天吏者將原司馬昭之心而誅之乎亦將致辟成濟而足也故陳泰曰惟斬賈充可以少謝天下耳昭問其次意在濟也泰欲進此直指昭也然則趙穿弑君而盾為首惡春秋之大義明矣微夫子推見至隱垂法後世亂臣賊子皆以詭計獲免而至愚無知如史太鄧扈樂之徒皆蒙歸獄而受戮焉君臣父子不相夷以至于禽獸也幾希故曰春秋成而亂臣賊子懼

    朱熹曰左傳是有多少難信處如趙盾一事後人費萬千說話與出脱其實此事甚分明如司馬昭之弑高貴鄉公他終不成親自下手必有抽戈用命如賈充成濟之徒如曰司馬公養汝等正為今日之事無所問也看左傳載靈公欲殺趙盾今日要殺殺不得明日要殺殺不得只是一箇人君要殺一臣最易為力恁地殺不得也是他大段強了今來許多說話自是後來三晉既得政撰造掩覆反有不可得而掩者矣物來若不能明事至若不能辨是吾心大段昏在又曰初靈公要殺盾盾所以走出趙穿便弑公想是他本意如此然則此罪首合是誰做

    呂祖謙曰趙穿攻靈公于桃園太史既如此書時諸侯之國史皆從此書然當時趙盾亦不為無意使盾無意時反討賊也又縱使趙穿追公子黑臀看前時盾說棄人用犬之句已自有無君之心觀太史言子為正卿亡不越境反不討賊非子而誰屬可見宣子弑君分明孔子曰董狐古之良史也書法不隱趙宣子古之良大夫也為法受惡惜也越境乃免此恐非夫子之言不然恐記有差訛如為法受惡此句亦未見得惜也越境乃免一句恐未必如此豈有弑君之後纔出境便可免其罪宣子既不能討賊而又使趙穿逆成公此見其弑君甚分明然齊崔杼殺齊太史而盾不殺董狐此亦見其得處

    又曰趙穿弑靈公董狐直筆書之曰趙盾弑其君盖弑雖是趙穿其情實為趙盾出去了弑盖盾平日所與親厚者惟穿耳穿為盾之出故敢行弑君之逆此雖是穿弑君實為盾弑何故見得是盾弑以穿既弑君之後盾歸既不討其弑君之賊反使穿逆公子黑臀于周而立之則盾親厚穿之情無所逃矣

    冬十月乙亥天王崩

    春秋集義卷三十