理学类编卷四

    明　张九韶　撰

    地理

    屈子天问九州安错川谷何洿东流不溢孰知其故朱子曰错置也洿深也水注海曰川注川曰溪注溪曰谷此章三问今答之曰九州所错天地之中也川谷之洿众流之防也不溢之故则列子曰渤海之东不知几亿万里有大壑焉实惟无底之谷名曰归墟八纮九野之水天汉之流莫不注之而无增无减焉庄子曰天下之水莫大于海万川归之不知何时止而不盈尾闾泄之不知何时已而不虚柳子曰东穷归墟又环西盈脉穴土区而浊浊清清坟墟燥疏渗渇而升充融有余泄漏复行器运浟浟又何溢焉三子之言递相祖述而柳又明归墟之泄非出之天地之外也但水入于东而复绕于西又渗缩而升乃复出于髙原而下流于东耳此其説亦近似矣然以理验之则天地之化往者消而来者息非以往者之消复为来者之息也水流东极气尽而散如沃焦釡无有遗余故归墟尾闾亦有沃焦之号非如未尽之水山泽通气而流注不穷也

    又问东西南北其脩孰多南北顺防其衍几何　朱子曰脩长也防狭而长也衍余也此问四方长短若何若谓南北狭而长则其长处所余又计多少也答曰地之形量固当有穷但既非人力所能徧歴算术所能推知而书传臆说又不足信惟灵宪所言八极之广原于歴算若有据依然非专言地之广狭也柳对直谓其极无方则又过矣

    问周公定豫州为天地之中东西南北各五千里今其边无极而南方交趾际海道里夐殊何以云各五千里朱子曰此但以中国地段四方相去言之未说极边与际海处南边虽近海然地形则未尽如海外有岛夷诸国则地虽连属彼处海犹有底至海无底处地形方尽周公以土圭测天地之中则豫州为中而南北东西际天各逺许多至于北逺而南近则地形有偏耳所谓地不满东南也

    或问周礼以土圭之法测土深正日景以求地中日南则景短多暑日北则景长多寒日东则景夕多风日西则景朝多隂郑注云日南谓立表处太南近日也日北谓立表处太北逺日也景夕谓日昳景乃中立表处太东近日也景朝谓日未中而景中立表处太西逺日也朱子曰景夕多风景朝多隂此二句郑注不可非但説倒了看来景夕者景晩也谓日未中而景已中盖立表处近南则取日近午前景短而午后景长也景朝者谓日已过午而景犹未中盖立表太北而取日逺午前景长而午后景短也问多隂多风之説曰今近东之地自是多风如海边诸郡极多风每如期而至如春必东风夏必南风不如此间之无定盖土地旷濶无髙山之限故风各以其方至某旧在漳泉验之早间则风始生至午而盛午后则风力渐微至晚则更无一防风色未尝少差盖风随阳气生日方升则阳气生至午而阳气盛午后则阳气微故风亦从而盛衰如西北边多隂非特山髙障蔽之故自是阳气到彼处衰谢盖日到彼方午则彼已甚晚不乆即落故西边不甚见日古语云蜀之日越之雪言其少也所以蜀有漏天言其地多雨如天漏然以此观之天地之不甚濶以日月所照及寒暑风隂观之可以騐矣

    朱子曰河图言昆仑者地之中也地下有八柱互相牵制名山大川孔穴相通素问曰天不足西北地不满东南注云中原地形西北髙东南下今百川满凑东之沧海则东西南北髙下可知矣

    或问天竺国去处极濶朱子曰以昆仑山言之天竺直昆仑之正南所以土地濶而所生亦多异人水经云昆仑取嵩山五万里看来不防如此逺盖中国至于阗二万里于阗去昆仑无缘更有三万里文昌杂録记于阗遣使来贡献使者自言其西千三百余里即昆仑山今中国在昆仑之东南而天竺诸国在其正南水经又云黄河自昆仑东北流入中国如此则昆仑当在西南上或又云西北不知如何恐河流曲折多入中国后方见其东北流耳佛书所説阿耨山者即昆仑也云山顶有阿耨大池水分流四面去为四大水入中国者黄河入东海其三面各入南西北海如弱水黒水之类大抵地形如馒头其撚尖则昆仑也

    朱子曰自古无人穷至北海想北海只挨着天殻边过缘北边地长其势北海不甚濶地之下与地之四边皆海水周流地接水上与天接天包水与地

    问佛家所谓天地四州之説果有之否曰佛书有之中国为南禅部州天竺诸国皆在南禅部州东弗于逯西瞿耶厄北郁单越亦如邹衍所説赤县之类四州统名娑婆世界如是世界凡有几所而娑婆世界独居其中其形正圆故所生人物亦独圆正象其地形盖得天地之中气其他世界则形皆偏侧尖缺而环处娑婆世界之外不得天地之正气故所生人物亦多不正但其言日初出时先照娑婆世界故其气和其他世界则日之所照或正或昃故气不和只他此説便自可破彼言日之所照必经歴诸世界了然后入地则一日之中须歴照四处方得周匝今才照得娑婆一处即已曛黒若更照其他三处经多少时节如此则夜须极长何故今中国昼夜有均停时而冬夏漏刻长短相去亦不甚逺其説于是不通矣

    朱子曰分野之説始见于春秋时而详于汉志然今左传所载大火辰星之説又却只因其国之先曾主二星之祀而已是时又未有所谓赵魏晋者然后来占星者又却有验殊不可晓　鲁斋鲍氏曰分星礼经所载不可磨也其説有三伶州鸠曰嵗星所在则我之分野古堪舆书亡后郡国所入非古嵗星或北或西与古受封所在不同一也唐虞及夏万国殷周千七百国并依附十二州以系十二次之星法先王命亲之意以主祀为重如封阏伯商丘主辰为商星商人是因封实沈大夏主参为夏星唐人是因唐后为晋参为晋星二也今以分野次舍考之青州在东?枵却在北雍州在西鹑首却在南以至扬东南星纪在北冀东北大梁在西徐东降娄西豫与三河居中大火在正东鹑火在南此躔次之最差者也三説不同识者当自择之　... -->>
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