论语集解义疏卷八

以事君也】

    子曰有教无类注马融曰言人在见教无有种类疏【子曰有教无类　人乃有贵贱同宜资教不可以其种类庶鄙而不教之也教之则善本无类也缪播曰世咸知斯防之崇教未信斯理之谅深生生之类同禀一极虽下愚不移然化所迁者其万倍也若生而闻道长而见教处之以仁道养之以德与道终始为乃非道者余所不能论之也】

    子曰道不同不相为谋疏【子曰至为谋　人之为事必须先谋若道同者共谋则精审不误若道不同而与共谋则方圆义凿枘事不成也】

    子曰辞达而已矣注孔安国曰凡事莫过于实足也辞逹则足矣不烦文艳之辞也疏【子曰辞达而己矣　言语之法使辞足宜达其事而已不须美竒其言以过事实也】

    师冕见注孔安国曰师乐人盲者也名冕也及阶子曰阶也及席子曰席也皆坐子告之曰某在斯某在斯注孔安国曰厯告以座中人姓氏及所在处也师冕出子张问曰与师言之道与子曰然固相师之道也注马融曰相导也疏【师冕见至道也　云师冕见者师冕鲁之乐师也见来见孔子也云及阶者及至也阶孔子家堂阶也师冕来见至孔子家阶也云子曰阶也者师冕盲来见至阶孔子语之曰阶也使之知而登之也云及席者冕已升阶至孔子堂上席也云子曰席也皆坐者孔子又语之曰至席令其登席而坐皆俱也孔子见瞽者必起师既起则弟子又随而起冕至席已坐故孔子亦坐弟子竝坐故云皆坐也云子告云云者某席中人也冕无目不识座上人故孔子厯告之以座上人之姓名也既多人故再曰某在斯某在斯也随人百十毎一一告之云子张在此子贡在此云师晃出者见孔子事毕而出去也云子张间云云者道犹礼也子张见孔子告之阶席人姓名字故冕出而问孔子向与师冕言之是礼不与也云子曰然者答曰是礼也云固相师之道也者又云冕既无目故主人宜为之道相所以厯告也】

    论语季氏第十六疏【季氏者鲁国上卿豪强僭滥者也所以次前者既明君恶故据臣凶故以季氏次卫灵公也】

    季氏将伐颛臾冉有季路见于孔子曰季氏将有事于颛臾注孔安国曰颛臾宓牺之后风姓之国本鲁之附庸当时臣属鲁季氏贪其地欲灭而有之冉有与季路为季氏臣来告孔氏也孔子曰求无乃尔是过与注孔安国曰冉求为季氏宰相其室为之聚敛故孔子独疑求教也夫颛臾昔者先王以为东防主注孔安国曰使主祭防山也且在邦域之中矣注孔安国曰鲁七百里之邦颛臾为附庸在其域中也是社稷之臣也何以为伐也注孔安国曰己属鲁为社稷之臣何用灭之为也冉有曰夫子欲之吾二臣者皆不欲也注孔安国曰归咎于季氏也孔子曰求周任有言曰陈列就力不能者止注马融曰周任古之良史也言当陈其力度己所任以就其位不能则当止也危而不持颠而不扶则将焉用彼相矣注苞氏曰言辅相人者当能持危扶颠若不能何用相为也且尔言过矣虎兕出柙�j玉毁椟中是谁之过与注马融曰柙槛也椟柜也失毁非典守者之过耶冉有曰今夫颛臾固而近于费注马融曰固谓城郭完坚兵甲利也费季氏之邑也今不取后世必为子孙忧孔子曰求君子疾夫注孔安国曰疾如汝之言也舍曰欲之而必更为之辞注孔安国曰舍其贪利之説而更作他辞是所疾也丘也闻有国有家者不患寡而患不均注孔安国曰国诸侯也家卿大夫也不患土地人民之寡少患政治之不均平也不患贫而患不安注孔安国曰忧不能安民耳民安则国富盖均无贫和无寡安无倾注苞氏曰政教均平则不患贫矣上下和同不患寡矣大小安寜不倾危也夫如是故逺人不服则修文德以来之既来之则安之今由与求也相夫子逺人不服而不能来也邦分崩离析而不能守也注孔安国曰民有异心曰分欲去曰崩不可防聚曰离析而谋动干戈于邦内注孔安国曰干楯也戈防也吾恐季孙之忧不在颛臾而在萧墙之内也注郑?曰萧之言肃也萧墙谓屏也君臣相见之礼至屏而加肃敬焉是以谓之萧墙后季氏之家臣阳虎果囚季桓子也疏【季氏至内也　此章明季氏专征滥伐之恶也云季氏将伐颛臾者颛臾鲁之附庸也其地与季氏采邑相近故季氏欲伐而并之也故云季氏将伐颛臾也云冉有云云者二人时仕季氏为臣见季氏欲滥伐故来见孔子告道之也云曰季氏云云者此冉有告孔子之辞也有事谓有征伐之事也云孔子曰云云者求冉有名也尔汝也虽二人俱来而告冉有独告嫌冉有又为季氏有聚敛之失故孔子独呼其名而问云此征伐之事无乃是汝之罪过与言是其教导季氏为之也云夫颛臾云云者孔子拒冉有不听伐之也言颛臾是昔先王圣人之所立以主蒙山之祭蒙山在东故云东蒙主也既是先王所立又为祭祀之主故不可伐也云且在云云者言且颛臾在鲁七百里封内故云在邦域中也云是社稷之臣者国主社稷颛臾既属鲁国故是社稷之臣也郑注诗云诸侯不臣附庸而此云是社稷臣者当尔时已臣属鲁故也云冉有云云者夫子指季氏也冉有言伐颛臾之事是季氏所欲故云夫子欲之也云吾二云云者称吾二臣是冉有自谓及子路也言我二臣皆不欲伐之也冉有恐孔子不独信已故引子路为俦证也云孔子曰求者孔子不许冉有归咎于季氏故又呼求名语之也云周任云云者此语之辞也周任古之良史也周任有言曰人生事君当先量后入若计陈我才力所堪乃后就其列次治其职任耳若自量才不堪则当止而不为也云危而云云者既量而就汝今为人之臣臣之为用正至匡弼持危扶颠今假季氏欲为滥伐此是危颠之事汝宜谏止而汝不谏止乃云夫子欲之吾等不欲则何用汝为彼之辅相乎若必不能是不量而就之也云且尔云云者又骂之而设譬也兕如牛而色青柙槛也槛贮于虎兕之器也椟函也函贮�j玉之匣也言汝云吾二臣皆不欲也此是汝之罪也汝为人辅相当主諌君失譬如为人掌虎兕�j玉若使虎兕破槛而逸出及�j玉毁碎于函椟之中此是谁过则岂非守槛函者过乎今季氏滥伐此是谁过则岂非汝辅相之过乎何得言吾二臣不欲耶栾肇曰阳虎家臣而外叛是出虎兕于槛也伐颛臾于邦内是毁�j玉于椟中也张凭曰虎兕出柙喻兵擅用于外也�j玉毁于椟中喻仁义废于内也云冉有云云者固谓城郭甲兵坚利费季氏采邑名也冉有既得孔子骂及譬喻而输诚服罪更説颛臾宜伐之意也言所以伐颛臾者城郭甲兵坚利复与季氏邑相近也云今不取云云者子孙季氏之子孙也冉有又言颛臾既城郭坚甲兵利又与费邑相近其势力方豪其及今日犹可扑灭若今日不伐取则其后世必伐于费所以为后世子孙之忧也云孔子云云者孔子闻冉有言知其虚妄故更呼而语之也夫夫冉有之言也季氏欲伐实是贪颛臾之地今汝不言季孙是贪颛臾欲伐取之而假云颛臾固而近费恐为子孙忧如汝此言是君子之所谓疾也故云君子疾夫也云舍曰云云者此是君子所疾者也舎犹除也冉有不道季氏贪欲滥伐是舍曰欲之而假称颛臾固近费是是而必为之辞云丘也云云者孔子骂冉有既竟而更自称名为其说季氏子孙之忧不颛臾也将欲言之故先广陈其理也不敢云出已故曰闻也有国谓诸侯也有家谓卿大夫也言夫为诸侯及卿大夫者不患土地人民寡少所患政之不能均平耳今季氏为政不能均平则何用滥伐欲多土地人民为也云不患贫而患不安者为国家者何患民贫乏也政患不能使民安云盖均无贫者此结前不贫之事也若为政均平则国家自富故无贫乏也云和无寡者此结不寡也言政若能和则四方来至故土地民人不寡少也云安无倾者若能安民则君不倾危也然上云不患寡患不均不患贫患不安则下应云均无寡安无贫今云均无贫和无寡又长云安无倾者竝相互为义由均和故安无倾也云夫如是云云者此明不患寡少之由也如是犹如此也若国家之政能如此安不倾者若逺人犹有不服化者则我广修文德于朝使彼慕德而来至也故舜舞干羽于两阶而苗民至云既来之则安之者逺方既至而又用德泽抚安之云今又云云者夫子季氏也言今汝及由二人相于季氏无恩徳也云逺人云云者言汝二人为季氏相不能修文德以来服逺人也云邦分云云者言汝二人相季氏季氏治鲁既外不来逺人而内又离析不能守国也云而谋云云者汝二人既不能来逺安近而唯知与动干戈以自伐邦国内地何也云吾恐云云者冉有曰颛臾近费恐为后世子孙忧孔子广陈事理已竟故此改容答也言我之所思恐异于汝也汝恐颛臾而我恐季孙后世之忧不在于颛臾也云而在萧墙之内者此季孙所忧者也萧肃也墙屏也人君于门树屏臣来至屏而起肃敬故谓屏为萧墙也臣朝君之位在萧墙之内也今云季孙忧在萧墙内谓季孙之臣必作乱也然天子外屏诸侯内屏大夫以帘士以帷季氏是大夫应无屏而云萧墙者季氏皆僭为之也蔡谟曰冉有季路竝以王佐之姿处彼相之任岂有不谏季孙以成其恶所以同其谋者将有以也量己揆势不能制其悖心于外顺其意以告夫子实欲致大圣之言以救斯�苁且苑蜃臃⒚鞔笠逡猿昀锤�?举治体自救时难引喻虎兕为以罪相者虽文讥二子而防在季孙既示安危之理又抑强臣擅命二者兼着以宁社稷斯乃圣贤同符相为表里者也然守文者众达微者寡也覩其见防而昧其?致但释其辞不释所以辞惧二子之见幽将长沦于腐学是以正之以莅来防也　注椟柜也　柜即函也　注兵甲　兵刃也甲铠也　注孔安国曰至国富　百姓足君孰与不足是也注郑?曰至子也　证忧在萧墙也】

    孔子曰天下有道则礼乐征伐自天子出天下无道则礼乐征伐自诸侯出自诸侯出盖十世希不失矣注孔安国曰希少也周幽王为犬戎所杀平王东迁周始微弱诸侯自作礼乐专行征伐始于隠公至昭公十世失政死干侯自大夫出五世希不失矣注孔安国曰季文子初得政至桓子五世为家臣阳虎所囚也陪臣执国命三世希不失矣注马融曰陪重也谓家臣也阳氏为季氏家臣至虎三世而出奔齐也天下有道则政不在大夫注孔安国曰制之由君也天下有道则庶人不议注孔安国曰无所非议也疏【孔子曰至不议　云天下有道云云者礼乐先王所以饰喜鈇钺先王所以饰怒故有道世则礼乐征伐竝由天子而出也云天下无道云云者若天下无道天子微弱不得任自由故礼乐征伐从诸侯出也云自诸云云者希少也若礼乐征伐从诸侯出非其所故僭滥之国十世少有不失国者也诸侯是南面之君故至全数之年而失之也云自大云云者若礼乐征伐从大夫而专滥则五世此大夫少有不失政者也其非南面之君道从势短故半诸侯之年所以五世而失之也云陪臣云云者陪重也其为臣之臣故云重也是大夫家臣僭执邦国教令此至三世必失也既卑故不至五世则半十而五三亦半五大者难倾故至十十极数也小者易危故转相半理势使然亡国丧家其数皆然未有过此而不失者也按此但云执国命不云礼乐征伐出者其不能僭礼乐征伐也缪播曰大夫五世陪臣三世者苟得之有由则失之有渐大者难倾小者易灭近本罪轻逺弥罪重轻故祸迟重则败速二理同致自然之差也云天下冇道则政不在大夫者政由于君故不在大夫在大夫由天下失道故也云天下有道则庶人不议者君有道则颂之声兴载路有时雍之义则庶人民下无所街羣巷聚以评议天下四方之得失也若无道则庶人共有所非议也　注孔安国曰至干侯　证十世为滥失国之君也周幽王无道为犬戎所杀其子平王东迁雒邑于是周始微弱不能制诸侯故于时鲁隠公始专征滥伐至昭公十世而昭公为季氏所出死于干侯之地也十世者隠一桓二庄三问四倍五文六宣七成八襄九昭十也　注孔安国曰至囚也　此证大夫专滥五世而失家者季文子始得政而专滥至五世桓子为臣所囚也五世者文子一武子二悼子三平子四桓子五是也　注马融曰至齐也　证陪臣执政三世而失者也　注孔安国曰无所非议也　非犹郑也郑议风政之不是】

    孔子曰禄之去公室五世矣注郑?曰言此之时鲁定公之初也鲁自东门襄仲杀文公之子赤而立宣公于是政在大夫爵禄不从君出至定公为五世矣政逮于大夫四世矣注郑?曰文子武子悼子平子也故夫三桓之子孙微矣注孔安国曰三桓者谓仲孙叔孙季孙也三卿皆出桓公故云三桓也仲孙氏改其氏称孟氏至哀公皆衰也疏【孔子曰至防矣　云孔子云云者礼乐征伐自大夫出五世希冇不失于时孔子见其数将尔知季氏必亡故发斯防也公君也禄去君室谓制爵禄出于大夫不复关君也制爵禄不关君于是已五世也故云去公室五世也云政逮云云者逮及也制禄不由君故及大夫也季文子初得政至武子悼子平子四世是孔子时所见故云四世云故夫云云者大夫执政五世必失而季氏已四世故三桓子孙转以弱也谓为三桓者仲孙叔孙季孙三家同出桓公故云三桓也初三家皆豪滥至尔时竝衰故云微也注郑?曰至世矣　襄仲既杀赤立宣公宣公虽立而微弱不敢自专故爵禄不复关己也宣一成二襄三】

    【昭四定五也　注孔安国曰至衰也　后仲孙氏改其氏称孟氏故多云孟孙氏也】

    孔子曰益者三友损者三友友直友谅友多闻益矣友便辟注马融曰便辟巧避人所忌以求容媚者也友善柔注马融曰面柔者也友便佞损矣注郑?曰便辩也谓佞而辩也疏【孔子曰至损矣　云益者三友者明与朋友益者有三事故云益者三友云损者三友者又明与朋友损者只有三事故云损者三友云友直者一益也所友得正直之人也云友谅者二益也所友得有信之人也谅信也云友多闻益矣者三益也所友得能多所闻解之人也益矣上所言三事皆是有益之朋友也云友便辟者此一损也谓与便辟之人为朋友者谓语巧能为避人所忌者为便辟也云友善柔者二损也谓所友者善柔者也善柔谓面从而背毁者也云友便佞者三损也谓与便佞为友也便佞谓辩而巧也云损矣者上三事皆是为损之朋友也】

    孔子曰益者三乐损者三乐乐节礼乐注动静得于礼乐之节也乐道人之善乐多贤友益矣乐骄乐注孔安国曰恃尊贵以自恣也乐佚游注王肃曰佚游出入不知节也乐宴乐损矣注孔安国曰宴乐沈荒淫渎也三者自损之道也疏【孔子曰至损矣　云益者三乐者谓以心中有所爱乐之事三者为益人者也云损者三乐者又谓以心中所爱乐有三事为损人者也云乐节礼乐者一益也谓心中所爱乐乐得于礼乐之节也云乐道人之善者二益也心中所爱乐乐道説?人之善事也云乐多贤友者三益也心中所爱乐乐得多贤为朋友也云益矣者此上三乐皆是为益之乐云乐骄乐者此明一损也心中所爱乐为骄慠以自乐也云乐佚游者此二损也心中所爱乐恣于自逸悆悆而遨游不用节度也云乐宴乐者三损也心中所爱乐宴饮酖酗以为乐也云损矣者此上三乐皆是为损之乐也】

    孔子曰侍于君子有三愆注孔安国曰愆过也言未及之而言谓之躁注郑?曰躁不安静也言及之不言谓之隠注孔安国曰隠匿不尽情实也未见顔色而言谓之瞽注周生烈曰未见君子顔色所趣向而便逆先意语者犹瞽者也疏【孔子曰至之瞽　云孔子曰云云者愆过也卑侍于尊有三事为过失也云言未云云者一过也侍君子之坐君子言语次第承之未及其抄次而言此是轻动将躁者也云言及云云者二过也言语次第已应及其人忽君子不肯出言此是情心不尽有所隠匿者也云未见云云者瞽者盲人也盲人目不见人顔色而只言人之是非今若不盲侍坐未见君子顔色趣向而便逆言之此是与盲者无异质故谓之为瞽也】

    孔子曰君子有三戒少之时血气未定戒之在色及其壮也血气方刚戒之在鬭及其老也血气既衰戒之在得注孔安国曰得贪得也疏【孔子曰至在得　云君子有三戒者君子自戒其事有三故曰有三戒也云少之时云云者一戒也少谓三十以前也尔时血气犹自薄少不可过欲过欲则为自损故戒之也云及其壮云云者二戒也壮谓三十以上也礼三十壮而为室故不复戒色也但年齿已壮血气方刚性力雄猛者无所与让好为鬬争故戒之也云及其老云云者三戒也老谓年五十以上也年五十始衰无复鬬争之势而戒之在得也得贪得也老人好贪故戒之也老人所以好贪者夫年少象春夏春夏为阳阳法主施故少年明怡也年老象秋冬秋冬为隂隂体敛藏故老耆好敛聚多贪也】

    孔子曰君子有三畏畏天命注顺吉逆凶天之命也畏大人注大人即圣人与天地合其德者也畏圣人之言注深逺不可易则圣人之言也小人不知天命而不畏也注恢疏故不知畏也狎大人注直而不肆故狎之也侮圣人之言注不可小知故侮之也疏【孔子曰至之言云君子有三畏者心服曰畏君子所畏有三事也云畏天命者一畏也天命谓作善降百祥作不善降百殃从吉逆凶是天之命故君子畏之不敢逆之也云畏大人者二畏也大人圣人也见其舍客而曰大人见其作教正物而曰圣人也今云畏大人谓居位为君者也圣人在上含容覆焘缺虽不察察而君子畏之也云畏圣人之言者三畏也圣人之言谓五经典籍圣人遗文也其理深逺故君子畏之也云小人云云者既小人与君子反竝不畏君子之所畏者也小人见天道恢疏而不信从吉逆凶故不畏之而造为恶逆也云狎大人者见大人含容故防狎慢而不敬也江熙曰小人不惧德故媟慢也云侮圣人之言者谓经籍为虚妄故轻侮之也江熙曰以典籍为妄作也　注深逺至言也　理皆深逺不可改易也注恢疏故不知畏　天网恢恢疏而不失小人见天命不切切之急谓之不足畏也　注直而至之也　肆犹经威毒也大人但用刑不邪而不加威毒也　注不可至之也　经籍深妙非小人所知故云不可小知也】

    孔子曰生而知之者上也学而知之者次也困而学之又其次也注孔安国曰困谓有所不通也困而不学民斯为下矣疏【孔子曰至下矣　此章劝学也故先从圣人始也云生而云云者若生而自有知识者此明是上智圣人故云上也云学而云云者谓上贤也上贤既不生知资学以满分故次生知者也云困而云云者谓中贤以下也本不好学特以已有所用于理困愤不通故愤而学之此只次前上贤人也云困而不学民斯为下矣者谓下愚也既不好学而困又不学此是下愚之民也故云民斯为下也】

    孔子曰君子有九思视思明听思聪色思温貌思恭言思忠事思敬疑思问忿思难见得思义疏【孔子曰至思义　云君子有九思者言君子所宜思之事其条有九也云视思明者一也若目瞻视万事不得孟浪唯思分明也云听思聪者二也若耳听万理不得落漠唯思聪了也云色思温者三也若顔色平常不得严切唯思温和也李容曰静容谓之和柔畅谓之温也云貌思恭者四也若容貌接物不得违逆唯思逊恭也李充曰动容谓之貌谦接谓之恭也云言思忠者五也若有所言语不得虚伪唯思尽于忠心也云事思敬者六也凡行万事不得慠慢唯思于敬也故曲礼曰无不敬也云疑思问者七也心有所疑不得辄自断决当思谘问于事有讥者也云忿思难者八也彼有违理之事来触于我我必忿怒于彼虽然不得乘此忿心以报于彼当思于忽有急难日也一朝之忿忘其身以及其亲是谓难也云见得思义者九也不义而富且贵于我如浮云若见己应有所得当思其义取也江熙曰义然后取也】

    孔子曰见善如不及见不善如探汤吾见其人矣吾闻其语矣注孔安国曰探汤喻去恶疾也隠居以求其志行义以达其道吾闻其语矣未见其人也疏【孔子曰至人也　云见善如不及者见有善者当慕而齐之恒恐已不能相及也袁氏曰恒恐失之故驰而及之也云见不善如探汤者若见彼不善者则已急宜畏避不相染入譬如人使己以手探于沸汤为也云吾见云云者孔子自曰此上二事吾尝见其人亦尝闻有其语也顔特进曰好善如所慕恶恶如所畏合义之情可传之理既见其人又闻其语也云隠居云云者志违昏乱故愿隠遁言幽居以求其志也行义以达其道常愿道申故躬行仁义以逹其道也云吾闻云云者唯闻昔有夷齐能然是闻有其语也而今世无复此人故云未见其人也顔特进曰隠居所以求志于世表行义所以逹道于古人无立之高难能之行徒闻其语未见其人也　注孔安国曰至疾也　去犹避也疾速也谓避恶之速也】

    齐景公有马千驷死之日民无得称焉注孔安国曰千驷四千匹也伯夷叔齐饿于首阳之下注马融曰首阳山在河东蒲坂县华山之北河曲之中也民到于今称之其斯之谓与注王肃曰此所谓以德为称者也疏【齐景公至谓与　云齐景公有马千驷者千驷四干匹马也云死之云云者生时无德而多马一死则身名俱消故民无所称誉也云伯夷云云者夷齐是孤竹君之二子也兄弟让国遂入隠于首阳之山武王伐纣夷齐扣武王马諌曰为忠伐君岂得忠乎横尸不�撈竦眯⒑跷渫踝笥矣�杀之太公曰此孤竹君之子兄弟让国大王不能制也隠于首阳山合方立义不可杀是贤人即止也夷齐反首阳山责身不食周粟唯食草木而已后辽西令支县祐家白张石虎往蒲坂采材谓夷齐曰汝不食周粟何食周草木夷齐闻言即遂不食七日饿死云首阳下者在山边侧也云民到于今称之者虽无马而饿死而民到孔子之时相传犹揄?愈盛也云其斯之谓与者斯此也言多马而无德亦死即消虽饿而有徳称义无息言有德不可不重其此之谓也】陈亢问于伯鱼曰子亦有异闻乎注马融曰以为伯鱼孔子之子所闻当有异也对曰未也尝独立注孔安国曰独立谓孔子也鲤趋而过庭曰学诗乎对曰未也曰不学诗无以言也鲤退而学诗他日又独立鲤趋而过庭曰学礼乎对曰未也不学礼无以立鲤退而学礼闻斯二者矣陈亢退而喜曰问一得三闻诗闻礼又闻君子之逺其子也疏【陈亢问至子也　云陈亢问云云者陈亢即子禽也伯鱼即鲤也亢言伯鱼是孔子之子孔子或私教伯鱼有异门徒闻故云子亦有异闻不也呼伯鱼而为子也云对曰未也者伯鱼对陈亢曰我未尝有异闻也云尝独立者此述已生平私得孔子见语之时也言孔子尝独立左右无人也云鲤趋而过庭者孔子独立在堂而已趋从中庭过也云曰学诗乎者孔子见伯鱼从过庭呼而问之曰汝尝学诗不乎云对曰未也者伯鱼述举已答孔子言未尝学诗也云曰不学诗无以言者孔子闻伯鱼未尝学诗故以此语之言诗有比兴答对酬酢人若不学诗则无以与人言语也云鲤退而学诗者伯鱼得孔子之防故退还已舎而学诗也云他日又独立者他日又别日也孔子又在堂独立也云鲤趋而过庭者伯鱼又从中庭过也曰学礼乎者孔子又问伯鱼汝学礼不乎对曰未也者亦答曰未学礼也云不学礼无以立者孔子又语伯鱼曰礼是恭俭庄敬立身之本人有礼则安无礼则危若不学礼则无以自立身也云鲤退而学礼者鲤从孔子防退而学礼也云闻斯二者矣者又答陈亢言已为孔子之子唯私闻学诗学礼二事也云陈亢云云者陈亢得伯鱼答已二事故退而欢喜也言我问异闻之一事而今得闻三事也云闻诗云云者伯鱼二也又君子逺其子三也伯鱼是孔子之子一生之中唯知闻二事即是君子不独亲子故相疎逺是陈亢今得闻君子逺于其子也范�阍幻献釉痪�子不教子何也势不行也教者必以正以正不行继之以忿继之以忿则反夷矣父子相夷恶也】

    邦君之妻君称之曰夫人夫人自称曰小童邦人称之曰君夫人称诸异邦曰寡小君异邦人称之亦曰君夫人也注孔安国曰小君君夫人之称也对异邦谦故曰寡小君当此之时诸侯嫡妾不正称号不审故孔子正言其礼也疏【邦君至人也　云邦君云云者当时礼乱称谓不明故此正之也邦君自呼其妻曰夫人也云夫人自称曰小童者此夫人向夫自称则曰小童小童幼少之目也谦不敢自以比于成人也云邦人云云者邦人其国民人也若其国之民呼君妻则曰君夫人也君自称则单曰夫人故民人称带君言之也云称诸云云者自我国人民向他邦人称我君妻则曰寡小君君自称曰寡人故臣民称君为寡君称君妻为寡小君也云异邦人云云者若异邦臣来即称主国君之妻则亦同曰君夫人也】