子華子卷上

亂之所由生禍之所自起皆存於欲善而違惡夫人之中虚也不得其所欲則疑得其所不欲則惑疑惑載於中虚則荆棘生矣父不疑於其子子必孝兄不疑於其弟弟必共夫不疑於其婦婦必貞君不疑於其臣臣必忠是還至而效者也百事成而一事疑道必廢三人行而一人惑議必格大道之世上下洞達而無疑志堯舜三代之王也無意於王而天下治所循者直道故也是以天下和平天下之所以平者政平也政之所以平者人平也人之所以平者心平也夫平猶權衡然加銖兩則移矣載其所不欲其為銖兩者倍矣故曰矜功者不立虚願者不至非惟不足以得福而行又以召禍故吾不恱於子之言今子亦平其所養而直以行之何往而不得何營而不就而又奚以善為且不可以有為也堯曰若之何而善於予之事舜亦曰若之何而善於予之事是上與下争為善是兩實也兩實則烏得平平不施焉則惡得直失其所以平直則堯無以為堯矣舜無以為舜矣吾子謹志於堯舜也而又奚以善為北宫子之衛主於叔車氏叔車氏有寵於衛君國人害其嬖而將討之北宫子喟然歎曰吾為是違夫子之言也是以獲戾於此也吾何以衛為致其所以為臣而歸

    晏子治阿三年毁聞於朝公不恱召而將免焉晏子辭曰臣知過矣請復之三年而舉國善之謡言四達公將致其所以賞晏子辭焉公曰何謂也晏子對曰昔者臣之所治君之所當取也而更得罪焉今者臣之所治君之所當誅也而更得賞焉非臣之情臣不願也子華子聞之曰晏子可謂直而不阿者矣晏子之辭受其可以訓矣齊之蕪也固宜夫人之常情譽同於已者助同於已者愛同於已者愛之反則憎必有所立矣助之反則擠必有所在矣譽之反則毁必有所歸矣然而人主不之察也左右執事之臣從而得其所欲為則不禁也世之治亂盖常存乎兩間齊之蕪也固宜

    子華子曰元太初之中氣也天帝得之運乎無窮后土得之溥博無疆人之有元百骸統焉古之制字者知其所以然是故能固其元為完具之完殘其所固為冦賊之冦加法度焉故曰殘固之謂冦毀賊則為賊夫穿垣竇發鍽鑰其盗之細也夫

    虎?問

    虎?以其私問於程子曰主君何如主也程子曰昔堯舜在上塗說而巷議所不廢也是是非非之謂士試為吾子言之本也不敢以古事為考先大夫文子之志也好學而能受規諫立若不勝衣言若不出口身舉士於白屋之下者四十有六人皆能獲其赤心公家賴焉及其殁也四十有六人者皆就賔位是其無私徳也夫好學知也受規諫仁也無私徳焉忠也江之源出於汶山其大如甕口其流可以濫觴順?而下控諸羣荆廣袤數千里方舟然後可以濟此無他故也所受於下流者非一壑也夫先大夫文子其訓於是矣是以有孝徳以出公族有恭徳以升在位有武徳以羞為正卿用能光融於晉國顯補其君以主盟於諸侯天下賴其仁兵矟之不試者垂十許年今主君懋其勲庸而光賁於趙宗無以則先大夫文子是焉取則尚德率義以??大其光烈其將有譽於四方也乃若范氏中行氏弗自克也而以覆其宗卿此則主君之所知也虎?曰辨矣夫子之言願少進也?得間而謁諸主君庶?其有瘳程子曰詩不云乎王欲玉女是用大諫夫糾其邪志而濟其所乏是忠臣之所留察也吾子其勉行之矣本聞之山有猛虎林樾弗除江河納汙衆流是瀦昔者秦穆公以秦之士為不足也起蹇叔於宛迎邳豹於鄭取由余於戎?百里奚於市用强其師以伉惠懐于斯時也晉國翦焉惟秦是從是故國以士為筋榦不可以不察也今主君之未得志也有竇叔子者推其後而進之有舜華者挽其不及而使之當於理有吾丘鴆者展布四體以為紀綱之僕本聞之竇叔子之為人也强毅而有立方嚴而不剉其事主也齊戒祓濯而無有回心舜華多學而强記耻其所聞不惠於古初其立論挺挺而不可以奪吾丘鴆年十有五而始以勇力聞及其壯佼也四鄰畏之能以人投人以車投車其視太行之險猶之步仭之丘此三臣者舉晉國之選也主君之所與懋昭其庸而光賁于趙宗者也公室六分河山之間龜拆而鼎立范氏中行氏不庇其社而頽其宗主君之所不刋則繄此三臣之助今無故而戮叔子矣又斃舜華於野以罪名不聞於國人吾丘鴆恐焉裹糧而之於他國主君亦未之思耶何其首尾之剌戾也如是則主君之所以逺於大競者也吾子主君之信臣也夫人誰無過過而能改心焉聖人之所畏也今吾子能弗憚煩而以其眇眇之思務以箴主君之闕遺將國人是賴吾子其勉行之矣子華子見齊景公公問所以為國奈何而治子華子對曰臣愚以為國不足為也事不足治也有意於為則狹矣有意於治則陋矣夫有國者有大物也所以持之者大矣狹且陋者果不足以有為也臣愚以為國不足為也事不足治也公曰然則國不可以為矣乎子華子曰非然也臣之所治者道也道之為治厚而不薄敬守其一正性内足羣衆不周而務成一能盡能既成四境以平唯被天符不周而同此神農氏之所以長也堯舜氏之所以章也夏后氏之所以勤也夫人主自智而愚人自巧而拙人若此則愚拙者請矣巧智者詔矣詔多則請者加多矣請者加多則是無不請也主雖巧智未無不智也以未無不知應無不請其道固窮為人主而數窮於其下將何以君人乎窮而不知其窮又將自以為多夫是之謂重塞之國上有諱言之君下有茍且之俗其禍起於欲為也其禍起於願治也夫有為願治之心而獲夫重塞之禍是以臣愚以為國不足為也事不足治也昔者有道之世因而不為責而不詔去想去意静虚以待不伐之言不奪之事循名覈實官庀其司以不知為道以奈何為寳神農曰若何而和萬物調三光堯曰若何而為日月之所燭舜曰若何而服四荒之外禹曰若何而治青北九陽竒怪之所際是故此王者天下以為功後世以為能以故記之所道而君之所知也臣戅而不知方始而至於朝也竊有疑焉齊之所以為齊者抑以異矣鍾鼔柷圉日以枟考而和聲不聞司空之刀鋸斷斷如也而罪罟滋長諸侯之賔客膏其唇吻而争進諛言左右在廷之人主為蔽?僮夫豎??曉然皆知公上之有慆心也造為謌謠以蠱君心君曾不知之也冕旒清晨位宁以聽惄焉以古人自耦君之心則泰矣夫其誰而顧肯以其一介之鄙試嘗君之嗜好而以干其不測之禍臣戅而不知方始而至於朝也竊有疑焉夷考所由來以君之心勝故也心勝則道不集矣羣臣之不肖者又隨而揚 --（『昜』上『旦』之『日』與『一』相連）之故其弊日以深其固如性而君曾不之知也夫以君之明疏瀹其所底滯而開之以鄉道夫孰能禦之抑臣聞之萬物之變也萬事之化也不可為也不可究也因其言而推之則無不得其要者矣故臣愚以為國不足為也事不足治也公曰洋洋乎而之所以言吾欲以有說而無所措吾辭而之道博大而無倪吾所不能為也嘗曰有以拂吾之陋心子華子退而食於晏氏

    子華子往見季沈季沈曰自吾從於夫子也轍迹不遺於四國未有終嵗以處也夫子亦勤且病矣哀也鄙人不通於夫子之量天下失道黑白溷溷而吾夫子駕其說將安之哀將有以請而弗敢也願質之於吾子子華子曰然仲尼天也其可違物而奠處乎其可絶物而自營乎日月不宇宙四指必迷所鄉矣仲尼人之準繩也仲尼之轍迹則病矣而亦皇暇之恤季沈曰敢問吾子之不試何也子華子曰本也何足以朢夫子夫子軫方而轂圓者也將無乎而不可我則有所可也夫以我之所可而從夫子之無乎不可逝將從其後也

    晏子

    子華子謂晏子曰天地之間有所謂隱戮者而莫之或知知之者其?於道乎晏子曰何謂也子華子曰天地之生才也實難其有以生也必有所用也如之何其將擁之蔽之而使之不得以植立也天地之所大忌也日月之所燭燎也隂陽之所杌移也鬼神之所伺察也是以帝王之典進賢者受上賞不薦士者罰及其身善善而惡惡其實皆衍于後嘗試觀之夫物之有材者其精華之藴神明之所固?而祕惜不可以知力窺也?金以沙固玉以璞珠之所生漩桓之淵而隈澳之下也豫章楩柟之可以大斵者必在夫大山窮谷孱顔嶇峿之區抉剔之掎摭之剥削之茍不中於程度則有虎狼蛟噩虺蜴之變雷霆崩墜覆壓之虞何以故天地之生才也實難其有以生也必有所用也如之何其將壅之蔽之而使之不得以植立是謂之違天而黷明違天而黷明神則殛之雖大必折雖炎必撲荒落而類圯敗而族夫是之謂隱戮隱戮也者隂隲之反也如以匙勘鑰也如以璽印塗也必以其類其影如響晏子曰駭乎哉吾子之言也嬰也願遂其所以聞子華子曰大夫無甚怪於余之所以言也余之所以言其有以云也今夫人之常情為惡其毁也成惡其虧也於其所愛焉者則必有恪固之心恪固之心萌於中虚卒然而攻其所甚愛則必曹起而争争而不得則必氣沮而志奪氣沮而志奪則拂然而怒填乎膺拂然而怒填乎膺則將無與為蔽者矣天地之所以生材也甚愛之甚惜之則其所以有恪固之心曾何以異夫人之常情世之人莫之或知也徒恃其胷腹之私與其佼譎變詐之數翕翕而訿訿巧觝而深排規以幸人不已勝也夫人之勝人也何有天地之鑑也神明之照也甚可畏也甚可怖也如使之氣沮而志奪拂然而怒以充塞乎兩間偏俱尫蹷聚而為隂陽之罰其中於人也必慘矣是必至之勢而無足經怪者悲夫世之人莫之或知知之者其?於道矣本晉國之鄙人也嘗得故記之所以道者矣昔先大夫欒武子之在位也夙夜靖共矯枉而惠直不忘其職守而以從其君厥有顯聞布在諸侯之册書逮其嗣主則不然弗類于厥心放命以自賢怙寵専權翦棄人士圖以封殖于厥躬國人疾視之如目有眯焉日移其志以速厥罰欒氏以亡昔先大夫隨武子之在位也明睿以博識晉國之雋老也然且慆焉而不自居惟曰余有所不見惟曰余有所不知惟曰余有所不聞瞑有所志旦而升諸公是以晉國之士無遺其材者用能光融昭著以有立朝父子兄弟以世及也而為晉宗卿逮其嗣主則不然嚚嚚自庸而巧持其非心毁本塞原甚於虺蜮日惟諛佞之小夫是暱是用絜然知者逺之洒然善者伏藏以在下日移其志以速厥罪范氏以亡昔先大夫中行文子之在位也?職俊良振其滯淹人之有技能如出於厥躬恪謹弗解惟力是視是以能相其君以尋盟諸侯逮其嗣主以苛為察以欺為明以刻為忠以計多為善以聚斂為良崩角摘齒恐人之軋巳也門如鬧市惟利是視憸人乘間而?逢其惡極其回邪如鬼如蜮日移其志以速厥罰中行氏以亡凡此三主者晉國之世臣也所謂崇藴窮窿而不遷之宗也而又其先大夫皆有??徳以媚于上下神祗其在嗣主荒墜厥訓用以覆宗滅緒餒其先靈而不得以血食于晉國無他故也恃其盛强昌庶而蔑棄於理憑人而勝天藏忮於中而以之違天地之所恪固是以其酷如是也而况於單族後門之士竊人之爵祿而邀覬於一時之幸虚愒而恫疑且懼人之出於其上也疑似之迹未明同異之志未講而壅之蔽之使之不得以植立也則其得禍也必有深於晉之三主者矣夫築垣墉者務其髙而不務其實髙不隱仞而基傾之矣以兩手而揜人之聰明自以為得也而不知其聾瞽之疾已移於已也悲夫夫豈不為之大哀矣乎晏子曰駭乎哉言也?吾子嬰無所聞之嬰也請刻諸佩觹以志其不忘也

    晏子問於子華子曰齊之公室懼卑奈何子華子曰夫人之有欲也天必隨之齊將卑是求夫何懼而不獲昔者軒轅二十五宗故黄祚衍于天下子今未忘也宗周之王也姬姓之封者凡七十夫指之不能率其臂猶臂之不能運其體也今齊自襄桓以來斬斬焉朝無公姓野無公田帶甲横兵挾轂而能戰非公士也結綬纚纚位列而籍居非公臣也公族之子若其孫散而之於四方惟童??是伍公所以與俱者自有肺腸者也於詩有之豈無他人不如我同姓何以是踽踽而以臨於人上也齊將卑是求夫何懼而不獲今之人分財一賄而設鉤?焉非以夫鉤?者為能均也使善惡多寡無所歸其怨也是以聖人窮造物以為識量然且龜卜筮蓍以為决所以立言於公也聲出而應律身出而協度然且權量尺石以為器所以立正於公也義識而理訓舉天下無敢以容其議然且書契章程以為式所以立信於公也徳澤汪濊威制宏逺盡四海之大無不面納然且法度禮籍以為凖所以立義於公也今齊則不然所以為國舉出於私矣非止卑此而已也而又公斂其怨私受其福矣公竊其名私享其實矣齊之忘於公室也非一日也故齊將卑是求夫何懼而不獲

    子華子曰昔先主之制法也有本衍焉有末度焉因而弗作守而弗為去羡去慕與四時分其叙與寒暑一其度不言而民以之化不令而民以之服是以能因則大矣能守則固矣夫有心於作法之細也作而刻其真法之原也法也者制世之麤迹也而且不可以容心焉而况於營道術乎於傳有之循道理之數而以輔萬物之自然六合不足均也七十九代之君其為法不同而俱王於天下用此道也